紅樓夢詩詞及鑑賞精品多篇

紅樓夢詩詞及鑑賞 篇一

寶釵（蘅蕪君）

憶菊

悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。

空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。

念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。

誰憐我爲黃花瘦，慰語重陽會有期。

【詩詞鑑賞】

第三十八回寫賈母領着衆女眷在藕香樹賞花飲酒吃螃蟹，歡樂非凡。

寶玉和衆小姐們酒足蟹飽之後，詩興大發，分題作了十二首詠菊詩，寶釵作了第一首。詠菊詩用韻與詠白海棠詩稍不同，即不限韻，各人可自由選擇韻腳。這一首用的是“四支”韻。對這首詩，探春評價說：“到底要算蕩蕪君沉着，‘秋無跡’、‘夢有知’，把個憶字烘染出來了。”確實，這是最精彩的兩句。

詠菊詩，把菊花擬人化了。憶菊，其實是憶人。寶釵這首詩預示了她未來獨居時的“悶思”、“斷腸”的淒涼情緒。這樣看，她所憶的人就是離家出走的寶玉了。因爲詩只是朦朧地表達一種情緒，不好把每一句都座實，絕對肯定它暗示的就是什麼。古人說“詩無達訪”，就是這個意思。

寶玉（怡紅公子）

訪菊

閒趁霜晴試一遊，酒杯藥盞莫淹留。

霜前月下誰家種，檻外籬邊何處秋。

蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。

黃花若解憐詩客，休負今朝掛枝頭。

【詩詞鑑-本站§ 賞】

詠菊諸詩是以詩的內容排順序的。寶釵說：“起首是《憶菊》；憶之不得，故訪，第二是《訪菊》；訪之既得，便種，第三是《種菊》；種既盛開，故相對而賞，第四是《對菊》；相對而興有餘，故折來供瓶爲玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦覺菊無彩色，第六便是《詠菊》；既入詞章，不可不供筆墨，第七便是《畫菊》；既爲菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問，第八便是《問菊》；菊如解語，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事雖盡，猶有菊之可詠者，《菊影》《菊夢》二首續在第十第十一；末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了。”寶玉選作了第二、三首。《訪菊》這首用的是“十一尤”韻。

賈政不在家，寶玉無拘無束地同衆姊妹在大觀園內盡情玩樂，這是他生活中最愜意的時刻，詩中充滿富貴閒人的情趣。“蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠”，他得意極了。

湘雲（枕霞舊友）

對菊

別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。

蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。

數去更無君傲世，看來惟有我知音。

秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。

【詩詞鑑賞】

在十二首詠菊詩中，這一首被評爲第五，屬上乘之作。用的是“十二侵”韻。

史湘雲生來“英豪闊大寬宏量”，頗具男性氣度。“科頭”是不戴帽子，只能是男人的形象；古代女孩子沒有帽子，無所謂“科頭”。但這是作詩，是遣興取樂，詩人儘可以把自己想象成是男人。湘雲從小就喜愛男裝，甚至有一次賈母競把她誤認成寶玉。第六十三回書中寫道：“湘雲素習憨戲異常，她也最喜武扮的，自己每每束蠻帶，穿折袖。”在詩中，湘雲以一個男性抒情主人公出現，正表現了她豪爽不羈的瀟灑風度。

湘雲（枕霞舊友）

供菊

彈琴酌酒喜堪儔，几案婷婷點綴幽。

隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。

霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊遊。

傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。

【詩詞鑑賞】

供菊，是把菊花插在花瓶中作擺設來賞玩。這首被評爲第六。用的是“十一尤”韻。

彈琴飲酒，賞菊吟詩，蔑視富貴，佯狂傲世，頗具陶潛一類名士的風度。黛玉很欣賞湘雲這首詩，她評論說：“據我看來，頭一句好的是‘圃冷斜陽憶舊遊’，這句背面傅粉。‘拋書人對一枝秋’已經妙絕，將供菊說完，沒處再說，故翻回來想到未折未供之先，意思深透。”所謂“背面傅粉”，就是用了倒插筆的手法，寫完插瓶的菊花後再寫原來在園中賞菊的情景。這就擴大了詩的意境，豐富了吟詠的內容。

黛玉（瀟湘妃子）

詠菊

無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。

滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。

一從陶令平章後，千古高風說到今。

【詩詞鑑賞】

黛玉“魁奪菊花詩”，她的三首詠菊詩是十二首詠菊詩之冠，而這一首又是三首之冠，被評爲第一。

“毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟”――人美、花美、景美、情美、詩美，合諸美於兩句詩中，構思新穎，造句巧妙，確實是精彩的詠菊詩句。“滿紙自憐題素怨”，寫出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情狀；“片言誰解訴秋心”，道出了自己一懷情愫不被人理解的苦悶。最後把同菊花關係最深的詩人陶淵明拉出來，歌詠菊花的亮節高風，也把自己高潔的品格暗示出來了。

紅樓夢詩詞及鑑賞 篇二

《女媧石上偈語》

無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？

【詩詞鑑賞】

《紅樓夢》的作者爲了便於發抒感慨，也爲了引起讀者的興味，在全書開頭就把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女媧補天的神話，巧妙地虛構了一個頑石“幻形人世”的故事。石頭的經歷，便是賈寶玉的經歷；石頭，便是賈寶玉的象徵，也含有作者曹雪芹的影子。

《金陵十二釵》一絕

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都雲作者癡，誰解其中味？

【詩詞鑑賞】

這首五言絕句，也寫在第一回裏。書中說，空空道人訪道求仙從青埂峯下經過，把那塊頑石上的文字從頭至尾抄錄回來，以《石頭記》的書名在世上流傳。

後來曹雪芹在悼紅軒裏把這部書“披閱十載，增刪五次”，整理成長篇章回體小說，並把書名改爲《金陵十二釵》，並題寫了這首詩。

當然這都是作者用的煙雲模糊法，其實作者就是曹雪芹。這首小詩語言雖然通俗淺近，感慨卻頗爲深遠。

《太虛幻境石牌坊聯語》

假作真時真亦假，無爲有處有還無。

【詩詞鑑賞】

書中第一回說，當年姑蘇（現在蘇州）閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住着一位鄉宦甄士隱。此人擺脫名繮利索的員絆，

在家裏過着與世無爭、逍遙自在的小康生活。一日午睡，在夢中遇見一僧一道（即茫茫大士、渺渺真人），有幸在他們手中見到那塊頑石（通靈寶玉），

又不知不覺地隨着僧道到了“太虛幻境”見到了石牌坊上這副對聯。佛教和道教是來歷不同的兩種宗教。

曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯地帶有調侃的意味，以增加小說的幽默感。況且用了“太虛”、“茫茫”、“渺渺”字樣，就明明告訴讀者這是憑空虛擬的“假語村言”。

《榮禧堂聯語》

座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

【詩詞鑑賞】

第三回書中寫林黛玉在賈雨村護送下，來到榮國府外婆家。見過賈母等人後，又去拜見其舅父賈政，中間經過榮國府正堂——榮僖堂，看到這副對聯。

榮禧堂是榮國府的中心建築。“榮禧堂”斗大的三個大字是皇帝親筆“書賜榮國公賈源”的，下面是皇帝的印章：“萬幾還宸翰之寶”，這在當時社會是至高無尚的榮耀了。

第七回書裏，尤氏說焦大“從死人堆裏把太爺背出來，得了命”，可見賈家的先人着實爲皇帝老倌賣過命，立過大功業，所以才被封爲“國公”。

對聯下面；行小字：“同鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書”。王爺給題對聯，還要客氣地稱弟，可以想見賈家當年勢力多麼煊赫。

《護官符》

賈不假，白玉爲堂金作馬。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。

東海缺少白玉牀，龍王來請金陵王。

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

【詩詞鑑賞】

這幾句俗諺口碑出現在第四回中。賈雨村靠賈家的關係，復職補授應天府知府，一上任就遇上薛蟠爲爭買英蓮（香菱）而打死小鄉宦之子馮淵的案件。雨村不知底細，立刻就要拿人判案。手下的門子葫蘆僧使眼色制止他，並呈上這份“護官符”，提醒他：金陵城這四大家族“皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應的”，薛蟠就是“豐年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞。俗諺口碑就是流傳在民間的順口溜。稱之爲“護官符”，是說巴結這四家官僚貴族就能保住官；得罪了他們不僅要丟官，連腦袋也保不住。

湘雲詞

判詞“富貴又何爲”

富貴又何爲？襁褓之間父母違。

展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。

【詩詞鑑賞】

這一首說的是史湘雲。

判詞前“畫幾縷飛雲，一灣逝水”。“飛雲”照應詞中的“斜暉”，隱“雲”字3“逝水”照應詞中的“湘江”，隱“湘”字。

湘雲是保齡侯尚書令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去父母慈愛，成爲孤兒，在叔嬸跟前長大。她到大觀園來，是她最高興的`時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調皮；可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，悽悽惶惶地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣一個健美開朗的女兒，結局如何呢？“展眼吊斜輝”，就是說她婚後的生活猶如美麗的晚霞轉瞬間即失。“水逝雲飛”，可能是預示她早死或早寡，或者命運蹇澀。“因麒麟伏白首雙星”一回，寫她揀到寶玉丟的一隻金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一對。從回目“雙星”的字樣看，這肯定是對她未來婚姻生活的暗示。那麼她的配偶是誰？是寶玉嗎？似乎是，其實又不是。有些研究者根據“庚辰本”脂批：“後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推斷她可能同一個叫衛若蘭的人結婚（第十四回秦可卿出喪時送葬的隊伍裏出現過一次“衛若蘭”的名字）。或許後來寶玉把那隻金麒麟再贈給衛若蘭（猶如把襲人的汗巾贈給蔣玉菡一樣），也未可知。因曹雪芹的書的全貌已不可窺，上述推測也只是推測罷了。

又有一則清人筆記說，有一種續書寫賈家勢敗後，寶玉幾經淪落，最後同史湘雲結婚。這可能就是從“因麒麟伏白首雙星”推衍出來的，聊備談資。