給教師建議88心得體會多篇

給教師建議88心得體會篇1

在我們的眼裏差生就是差生，因爲他的學習差所以好像在他的身上根本找不到任何發光的優點。無論教師費多在的力氣去給他補習功課，最終他的成績還是不能如教師所願，所以在教師心中“差生”的概念就牢牢的扣在了他的頭上，看到他就發愁。我在教學中也遇到過這種情況，憑自己的主觀判斷，抹殺了所謂“差生”的發展，讀了《一個差生的思維覺醒》我感到十分內疚。

蘇霍姆林斯基在文章中舉了一個叫巴甫裏克的學生，他是一個活潑，好動，好奇心強的孩子，但是入學後這個孩子變得沉默寡言，過分地守紀律，聽話和膽小了。巴甫裏克和別的孩子不同，別的孩子學習一點也不費力，而他不要費多在的力氣還是徒勞無功。教師憤怒地說：“爲什麼你不好好學習，像你這樣，我在放學後還得陪你補多少課啊？”久而久之巴甫裏克被教師鑑定爲“思維遲純的兒童”。教師不僅在學校裏給他補課，還向他的母親提出同樣的忠告。但是在野外學習課上，這個孩子卻變得完全不同，他向同學們講述了許多他觀察植物和動物的有趣的事情。從他的講述中能感覺到一種覺察乍看起來不易察覺的事物和現象之間相互聯繫的能力。

可我們的教師卻只是認爲只有坐在課堂上，認真學習坐得越久，就會變得越聰明。爲此巴甫裏克吃盡了苦頭,對他所感興趣的自然界,他也不再感到新奇。就這樣一直到升入五年級，教師還向新教師一份孩子所犯的語法錯誤登記，和教育鑑定。可就在一節植物課上，巴甫裏克的天性得到了釋放，他的智慧用自然學科教師的話來說，是“表現在手指尖上”，從那以後巴甫裏克有了自信，他的興趣與智慧得到了發展，從哪時候起才第一次聽說，巴甫裏克是個聰明的孩子，後來孩子找到自信，學習上也一年比一年取得更大的進步，這個青年的知識是牢固的，理解是透徹的。他有一個突出的物點就是想把學到的知識在以後的學習里加以運用，並且使它們在腦力勞動中佔有一個確定的地位，經過自己的不斷努力，後來他成爲了非常有名園藝師。

蘇霍姆林斯基把巴甫裏克的這和變化稱爲“思維的覺醒”。孩子思維有覺醒，迅猛的智力發展，對知識的興趣的增強，這一切都是跟教師善於開發孩子的天才和創造性勞動。從這個孩子的成長曆程中，我們也不得不深思，在我們頭腦中那些被我們稱之爲的“差生”，是否也因爲片面的理解和認識，一味追求孩子的成績，把孩子強壓在課堂上而抹殺了集聚在他們身上的閃光點，使他們的能力得不到釋放。教師的天職是教學育人，可如果我們只把眼睛放在孩子們的學習成績上，想想會有多少孩子因爲我們對任何事物失去興趣，他們的前途也因爲我們而失去光彩。

給教師建議88心得體會篇2

書是人類的朋友，也是無聲老師。作爲教師的我們應先做好“讀書人”才能做好“教書人”，讀書能讓我們成爲優秀的教師。我讀了書中的一百條建議後，有撥雲見日之感。作者從教育的理論與實踐出發把教育孩子的好建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，爲我指點迷津，還給我教育教學的好方法，受益頗豐。看來，讀書能促進人思維的發展，能讓人靜下心去思考。讀書能讓我們教師豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力，成爲真正有品位的教師。讀一本好書，猶如品嚐一杯美酒，讓人回味無窮；猶如品嚐一杯清茶，讓人心曠神怡。

本書安排的四個部分：“教師作爲一個完整的人”，“教師作爲一名稱職的員工”，“教師作爲一名理性的教育者”，“教師作爲一種自由職業”。四句簡單的話就闡述了教師的本質。在我們的教師隊伍中，絕大多數教師都是很平常地走完了自己的職業之路，默默無聞，精神固然可佳，但是“蠟炬成灰淚始幹”並不應該成爲我們教師職業精神的寫照。我們應該追求的職業精神是，照亮學生的同時，也要照亮自己。

教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，也應享受生活這樣的觀點就把教師從“神聖”的位置上拉了下來。教師不可能人人成爲“聖人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須學會做一個成功的普通人。

教師還應該是一名稱職的員工，在工作中，我們要學會做“減法”，要減掉壓在我們身上的重擔；我們要對自己的工作負責，我們要學會團結協作不要總給自己罩上飄渺虛無的神祕的光環，我們要像一般單位裏的員工那樣，先學會做一個稱職的員工，這是事業成功的保障。

教師必須成爲“一名理性的教育者”。教師要有理性，這是我們的工作與其他工作最大的區別；教師要有理性，必須“從四十分鐘裏榨出油來”，提高教育效率，教師應該是理性的，理性的教師纔是優秀的教師，纔有可能把自己的事業做好、做大、做強。

我們應該追求的最高境界是，教師要成爲一種“自由職業”，打造出自己的“品牌”，形成自己的風格，你才能成爲教育職場的“稀缺資源”；教師要“傾聽自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：學校教育不僅爲着每一個學生的人生，而且也同樣爲着每位教師，我們和學生一起共同學習，共同創造着幸福的每一天。

書到用時方恨少，而每一本書都是精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。

給教師建議88心得體會篇3

一直以來，都因爲工作忙而疏於靜下心來讀書，總藉口沒時間而不能夠靜下心來學習。前不久，從網上下載了前蘇聯當代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》。作者在書中，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀來令人有豁然開朗的感覺。主要有以下幾點體會：

一、教師腦力勞動素養決定着學生的腦力勞動的素養

在課堂上，學生對問題是如何思考的，如何掌握新教材的，這裏面儘管學生有其自身的動機所在，但教師的引導也起着不可低估的作用。“學生的勞動素養乃是教師的勞動素養的一面鏡子。”教師想要在課堂上看出學生的腦力勞動如何並適時地進行引導，必須將自己的注意力放在學生的身上，而要想將自己的注意力集中到學生是如何思考上，就必須對所教的教材有深厚的瞭解，必須掌握足夠多的知識。“教師在自己的關於教材的思考上使用的精力越少，則學生的腦力勞動的效率越高。”在這種情況下，教師纔有精力去顧及學生，纔會根據學生的腦力勞動情況而隨時調整自己將要採取的措施。

二、要將書本上的知識轉化爲學生自己的知識

何爲掌握知識，如果是將教師所講的內容或課本上的知識原封不動地裝入學生的腦袋，那不叫掌握知識。“讓事物和事實現象和事件在一定童話上成爲少年學生自己的東西。如果少年感到知識是他的智慧努力的結果。他就能獲得並同時運用這些知識。”因此，在課堂上，我們教師要給予學生充分的時間和思想的自由，讓他們獨立思考，去真正領會知識及其實質。特別是對於那些學習比較困難的學生，我們更要給予他們思考的時間，並認真分析他們是在哪個思維點斷了線，我們要想方設法地幫他結上。

三、關於如何激發學生的興趣問題

首先蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個錯誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段（比如現在用的多媒體）來激發學生的興趣。但如果不合適的運用，不但起不到應有的作用，反而是有害的。“經驗證明：講課當中過分地追求激動人心的、鮮明的、形象的東西，會使得學生過度興奮，這時教師不得不提高聲音，壓倒學生的喧鬧聲，學生就會更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關係，因爲這關係到學生掌握知識的質量及在頭腦中的保持，同時也 會有效地激發學生的興趣。”提示出已知的跟新的東西之間的內部的深刻的聯繫——這是激發興趣的奧祕之一。在這裏，蘇霍姆林斯基用了一個比喻，把課堂的教學活動比作是師生建立的一座高樓，當教師將新的知識這塊磚遞到學生手上的時候，學生應該知道放在哪個位置，並且它還應該站在遠一點看看，這塊磚與上一塊以及整個建築之間的關係，這樣他才能將這塊磚（新的知識）放好。要將已學過的知識變成掌握新知識的一個工具。

四、做一個真實的人，敢於露拙也敢於表現自己

由於傳統的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經不再象國小生那樣認爲老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象。

五、用知識武裝自己

通過自學使我體會到作爲個體的人必須要進行終身的學習，作爲教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的特權，教育也不再僅是教師的特權。所以作爲教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化爲自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

六、用欣賞的眼光看待孩子

當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點；以批評的態度看，你便會看到無數缺點。新課程的最高宗旨和核心理念是一切爲了每一位孩子的發展。我們的教育目標是培養孩子全面發展(由於個體差異，絕對意義上的全面發展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發展能爲個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發，自由地從事多方面的活動，充分發展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，在我們教師心目中每個孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關係，明確自己的角色定位——成爲孩子學習活動的“欣賞者”。從這一角度出發，教師應該尊重孩子合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉孩子身上的“閃光點”，並予以讚揚，這樣將會激發他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

蘇霍姆林斯基用真誠的筆調向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自於不同的年代，但他閃光的思想對我們來說，一點也不顯過時。我想教育的問題是具有共性的，它不會因爲時間的推移而改變或消失。

給教師建議88心得體會篇4

這裏面固然有多方面的原因，但我們的老師有無責任呢？你的心情平靜嗎？除了每天面對教科書和那一班學生外，你有什麼愛好嗎？一個人喜歡做什麼事，只要他不影響別人，不違反法律，都是無可非議的，但是作爲學生，我們當老師的還是應該給以適當的引導，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那麼應該培養學生喜歡做哪些事呢？這裏給我們提了兩點建議：

一是閱讀。我們可以看出，在他的這麼多的建議裏，不止一次提到閱讀，他將閱讀放在了非常重要的地位上，他說，閱讀應當成爲吸引學生學好的重要發源地。他還說，你應當記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。他還強調指出，學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書。這種愛好應當終生保持下去。他的這一番話，可以看出他認爲學生喜歡上閱讀是何等的重要。

二是應當引導每個學生去接近的愛好的發源地，那就是使他特別喜歡一門學科。然後由這門學科引申開去，去參加與此學科有關的各種活動，思考與此有關的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可爲的。反問一下自己，你去努力讓你的學生喜歡你教的這門學科了嗎？

在他的第二十八條建議裏，他強調了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什麼樣的勞動，而是指複雜的，創造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯繫起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上。這句話就出自這一條建議中。在這條建議中，他不僅強調閱讀，而且將學生的動手能力也看得很重要。他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鑽研的智慧。確實包含思想的手工勞動對於鍛鍊學生的智慧，促進他思維的發展會起到十分重要的作用。

在這條建議裏蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設計製作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業實驗活動基地，有幾所學校願意去做呢？特別是農業勞動，他說，我深信，農業勞動——這是最能啓迪智慧的勞動活動的種類之一。可是，在我們的城鎮學校，幾乎已經絕跡了。這不知是歷史的進步，還是倒退？

我纔讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》的一小部分，在蘇霍姆林斯基的這本著作中蘊涵着很深的教育理論，只有認真去閱讀，才能夠體會到那麼一點點，所以我會認真的把這本著作讀完。

給教師建議88心得體會篇5

1、科學化語言：主要體現在語言準確與規範，清晰、準確、嚴密、精練，言簡意賅，不拖泥帶水，不重複羅嗦，說話要合乎事理，教學語言要符合思維規律，並能夠體現出學科自身的內在聯繫。

2、情感化語言：主要體現爲創造愉悅、和諧的教學氣氛，既令人發笑，又促人深思，可以起到保持學生大腦興奮，減少疲倦，創設濃郁的學習氛圍，培養學生興趣，激發學生的學習動機。

3、藝術化語言：主要體現在語言生動形象、鮮明深刻，富有哲理，講解敘述要形象，儘量使用各種方法讓語言形象化，描物狀人有聲有色。

4、平民化語言：主要體現在用平易中和、親切直白的語言，將同學們認爲的政治課的“大道理”與中學生聯繫起來，使“大道理”貼近學生，使學生易接受和理解。

總之，讀了《給教師的100個建議》這本書，我覺得條條有感想和深思，處處受教育和啓迪，使我懂得了更多的教育藝術，以後還要提高自己的業務水平和師德修養，更好地爲教育教學服務。爲實現做一名有魅力的思想品德教師而努力學習!

捫心想想，自己已經有多長時間不再研讀教育類書籍了，已經有多長時間不再寫隨筆、寫心得了，任由時間湮沒了自己的教育夢想，一任碌碌無爲、飽食終日。

今天再次品讀蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新週期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比爲“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成爲一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱素養。有句話說得好：“一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。

還記得意大利文藝復興時期的著名畫家達芬奇曾經善意地提醒青年人：“趁年輕力壯去探索知識吧，你將彌補由於年老而帶來的虧損。讀書帶來的知識乃是老年的精神養料。年輕時應該努力，這樣老時纔不至於空虛。”不由自主地開始嘆老，不由自主地開始回憶，今天的自己，面對這樣的名言，真的是面紅耳赤，羞愧無語。

有道是“人之初生，不食則死;人之幼稚，不學則愚。食以養其生，充之使長;學以養其良，充之至於聖人聖賢。”只有善於學習、只有善於反思、只有善於總結，才能使自己用一顆明淨、清晰的心來面世，用一份自信、不卑不亢的心態來走人生、走好人生，使自己的教育人生更有價值。

還記得曾聽過這樣一則故事—— 一個徒弟去問他師傅：“一碗米值多少錢?”師傅說：“一碗米，這太難說了，看在誰的手裏。要是在一個家庭主婦手裏，她往米里加點水，蒸一蒸，半個鐘頭一碗米飯出來了，就是一塊錢的價值;要是在有點腦子的小商人手裏，他把米好好泡一泡，發一發，分成四五堆，用糉葉包成糉子，就是四五塊錢的價值;要是到一個更有頭腦的大商人手裏，把它適當地發酵、加溫，很用心地釀造成一瓶酒，有可能是一二十塊錢的價值。所以，一碗米到底值多少錢，因人而異。”師傅的話不無禪機，我們每個人的生命又何嘗不是那碗米?

誰能說清一碗米值多少錢呢?付出多少與人生價值的大小是成正比例的。我們加工的時間越短，費的心思越少，越接近原來的形態，它的價值就越低。那作爲一名教師，是僅把自己做成一碗“米飯”，還是耐着性子把自己釀成一瓶“酒”呢?“酒”離“米”的形態是最遠的，釀造的時間是最長的，中間失敗的元素是最多的，但一旦釀成了“酒”，其價值肯定比一碗“米飯”的價值高出許多。

學習的過程就是釀酒的過程，學習的過程就是收穫的過程，學習的過程就是自我提高和提升的過程。

謝謝這次大規模的讀書活動，想要成爲一名“誨人不倦”的反思型教師，要想學術有專攻，那就要不停地實踐，不停地閱讀，不停地寫作，不停地思考。只有充分掌握所授學科的專業知識，掌握了嶄新的教育技巧，才能在三尺講臺上揮灑自如，書山有路勤爲盡，學海無涯苦作舟，今天的我們也許應該思考和選擇怎樣“求創新”、“巧作舟”。教育是不斷革新和進步的，孩子的命運就掌握着我們的手裏。今天的教師也許不能再是傳統意義上的“傳道授業解惑”者，而應該是引導學生主動發揮質疑求異精神的組織者;不應該再充當教學大綱“忠實的執行者”，而是要不斷推陳出新，運用新知識，不斷思考總結，創造性地開展工作。

創新的時代賦予了創新的機遇，創新的事業提供了創新的舞臺。理想中的新教育，究竟可以達到什麼樣的高度，理論無法言說，至少是不能精準言說。人的潛能是巨大的啊，一旦潛能被激發，誰能料想究竟會是什麼樣的結果?這需要我們，需要一批批優秀的老師抱定決心，踏實走着，穿過歲月，期待花開。