白鹿原電影影評（精彩多篇）

白鹿原電影影評 篇一

說起中國當代影響最大的小說，白鹿原絕對排在前三。可惜我看過太久，對情節已經淡忘，好在有一部影片，不管它是否被刪減，不管它和小說差距在哪，我不做比較，我把它當成一個我未看過的故事，我可以很自然地揣度那個故事和導演的心理。

一、土地

當影片以大片的麥田開頭的時候，我想起一句話：當你看到這片麥田，就明白爲什麼他們對土地愛的如此深沉。土地是他們生活的中心，他們在這片土地上做的幾件事情——收麥子，打麥子，磨面，煮麪，大碗吃麪，吃碗麪了隨時組band開唱……

二、農民

看着農民收麥子，一上一下，腰不好是不行的。所以你可以理解爲什麼田小娥要田裏看黑娃。他們的生活狀態比坐在辦公室的我們要更加接近生命的本質，可是命運卻不然。黑娃有句話說的，不過哪朝那代，最苦的永遠都是農民。當皇糧被搶後，得知清朝沒了，白嘉軒第一句話是現在換誰當皇帝了，國號是啥？他不關心過的皇上，只在乎現在的皇上是誰，他的皇糧交給誰，誰能保護他的這片土地和族人。這是一個農民的本分，千百年來如此。

三、女人

影片裏除了田小娥，沒有其他女人正面的面孔和名字。田小娥不屬於這個村子，不屬於這片土地上應該出產的東西，所以所有目光都被她吸走了，影片的視角就是村裏所有男人的視角。她追求的東西，比如生命的體驗、對自由的追求等，按照現在的眼光來看，都沒有錯。在性這一方面，更是沒有錯了，何況還帶着生存、報仇等因素。可能有人會以爲性氾濫是現在纔有的事情，其實任何一個時代都會有，不然爲什麼會有那麼多殘忍的手段來打擊姦夫淫婦。物產豐盛的土地，一如性慾旺盛的女人。比起她的真我表達，那些虛僞的兩面三刀的鹿子霖不是更可恨嗎？對於陽痿的白孝文，她的治癒，他用生命來回報更是看到那個灰暗年代裏真誠的一面。

四、戲臺

白鹿原有一個戲臺，每逢有大事件發生，都在這個戲臺子上演，頗有政治舞臺你方唱罷我登場的感覺。在戲臺子上唱戲的，有軍閥、有國軍、有農協會，他們爭的是——土地和糧食。不管唱什麼戲，農民們都是最忠實的觀衆，喊什麼樣的口號，都有人附和。就像當下的抗日遊行一樣，有人盲從，有人烏合，有人投機。爲了政治和生存的需要，他們講着戲臺上人愛聽的話。

五、父子

影片三對父子，無一例外的教育“失敗”，不管是暴打型（白嘉軒）、跟風型（鹿子霖）、忠厚型（鹿三），都與兒子背道而馳。根源是什麼呢？我們該怎麼樣教育孩子呢？還是在社會轉型期我們根本無法教育？其實從整部影片來看，父親意志的強加並不能改變孩子的選擇，孩子始終有自己的路要走。這些路是性格決定的，也是時勢決定的。

白鹿原電影影評 篇二

麥子，高粱，玉米，棉花，這些莊稼站在土地上，就好像一些女子落在鄉村。她們是紅顏也是禍水，隨塵煙而逝，隨笑談而成傳奇。

田小娥當然是麥子。她有一棵如麥子一樣青蔥的心，也渴望像麥子一樣一生有一回燦爛的金黃。她渴望大風來擁抱她。在廣袤的土地上掀起波浪。然後安靜的等待被收割，等待和無數麥秸一樣堆曬在貧窮的院落，過完一生。

是的，麥子的一生，早已註定。

看那影片的開場，大風吹呀，麥子笑呀！大風吹呀，麥子哭呀！

她哭命運的無常。恨爹孃把她嫁給郭舉人，一個有幾個老婆的可以做她爺爺的人。沒有愛的婚姻是陰暗潮溼的窯洞，她不甘心煎熬到白頭。

她把自己融入成熟的麥子中，唯有低頭彎腰割麥的黑娃看見了她。她在看到他的一瞬，心兒便如麥子遇到風一樣搖擺。

她是別的男人的閒話，卻是黑娃的心疼。這注定了他們的糾纏。且不管是一時還是一世。

“好吃不？”“好吃，好吃”。兩碗“俺做咧”的麪條，暖了他的胃，融了他的心。

乾柴烈火的後果是被痛打。壞了名聲，好在有命。攙扶着回到他的白鹿原村。

如果白鹿原的族長白嘉軒同意他們入祠堂，如果黑娃的爹鹿三容得下“破鞋”兒媳，如果沒有周圍人的閒言碎語，他們原本可以安穩的過完一生，像上世紀二三十年代許許多多陝西農民那樣貧窮卑微的命運一樣。

但這就不是獲得茅盾文學獎的《白鹿原》了。那年父親從圖書館借來了《白鹿原》，我也隨便翻開，開篇第一句話頗具誘惑：白嘉軒後來引以豪壯的是一生裏娶過七房女人。這讓人感覺此書是揭示命運的紅與黑，人性的罪與罰。許多情節如今都已模糊，但田小娥這個名字是不會忘記的。

在電影白鹿原中，則以這個名字爲主線，其背景是從剪掉辮子的清末民初開始，至1938年日本鬼子的飛機在白鹿原上空轟炸爲結尾。其情節以一個女人和幾個男人的故事爲脈絡，演繹那個年代人世間芸芸衆生的命運興衰，彰顯着民族歷史文化的深刻淵源。

電影中少了原著個別人物和情節，但與田小娥有關聯的男人一個都沒少。這些男人是白鹿原不可缺少的人物，否則，電影就不能以白鹿原命名了。

白鹿原最有聲望的除了白嘉軒便是鹿子霖了。這個內心一直想佔有族長這個位置的鄉約，始終想借刀殺人。這把刀便是田小娥。

在不知真心還是假意的幫助小娥打聽黑娃的消息中，他藉着酒勁把小娥按到炕上。如果和黑娃是激情的話，那也是有一見鍾情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活着，像麥子一樣任人宰割。她的身體是無奈的順從，而她的眼裏是強忍的淚水。

她依計誘惑白孝文。這個看起來斯文老實的男人，其實從見小娥第一眼就喜歡上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢輕舉妄動。他答應過黑娃要幫助小娥，在用木柱支撐窯洞頂的雨夜，他們終於心甘情願的在一起。

在饑荒和瘟疫來到，白孝文賣身當兵以保命小娥。然而，鹿三用刀殺了這個“害人的女人”。而她的魂魄也要被刻板無情的白嘉軒鎮於塔下。

田小娥，這個原本純樸可愛的女人，卻成爲白鹿原最低賤的女人。但同時也是令人同情的女人，她的命運，讓人一聲嘆息。

麥苗，麥子，麥秸。田小娥的一生，女人的一生。

風吹麥動，一年又一年。

白鹿原電影影評 篇三

看了電影《白鹿原》，感到有話要說。

這是一部鄉村敘事的史詩般作品，以白鹿原村爲背景，從清末說到1938年的抗戰初期，地點是陝西的關中平原，20多年的滄桑折射了時代的變遷，更折射了五千年的中國文明進化史：這就是中國社會雖然難以擺脫打打殺殺歷史週期率的宿命，但總有一種正能量呼嘯鼓盪，維繫了中國鄉村的綱常操守，維繫了人類社會的。根本準則和價值底線。

電影中由張豐毅塑造的族長就是這樣的角色。在和平時期，他是鄉規民約的傳承製定執行者；當大難來襲（軍閥搶糧），他挺身而出，是村民利益的捍衛者；在**中，他的正直維護了起碼的理性和道德底線，比如，他不準爛殺；他也是準則獎懲的自覺踐行者，當發現兒子有不軌行爲，同樣施以嚴厲責罰。

鄉村社會充滿了矛盾：貧富矛盾、家族矛盾、民族矛盾、慾望和束縛的矛盾，當這些矛盾糾結在一起，動盪衝突便不可避免地爆發了，在衝突中，人類賴以維繫的價值準則往往會被衝擊得蕩然無存。此時此刻，如果有一種理性的力量，我們稱之爲正能量，能夠巍然屹立，就能抵禦瘋狂，帶領人們從黑暗走向光明。

具有這種正能量的人，也是被魯迅先生稱爲民族脊樑的人，讓我們一起呼喚正能量，每個人都爲社會增加一點正能量。你理性，這個社會才更溫暖！