歇後語的歷史由來精品多篇

歇後語的歷史由來 篇一

歇後語的意義

歇後語是中國勞動人民自古以來在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。

歇後語是熟語的一種，熟語包括成語、諺語、慣用語和歇後語四種。

歇後語一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，起“引子”作用，像謎面，後一部分是意義的解釋，起“後襯”的作用，像謎底。前後兩部分用“——”（破折號）連接。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱爲歇後語。

中華文明源遠流長。五千年曆史滄桑的沉澱、淬鍊、凝聚成絕妙的漢語言藝術。其中歇後語以其獨特的表現力。給人以深思和啓迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。

歷史由來

最早出現“歇後”這一名稱是在唐代。《舊唐書·鄭綮列傳》中就已經提到過所謂“鄭五歇後體”（一種“歇後”體詩）。但它作爲一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。如《戰國策·楚策四》：“亡羊補牢，未爲遲也。”意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇後語。

歇後語的分類

第一，諧音類。如：

空棺材出葬——目(墓)中無人；

孔夫子搬家——淨是輸(書)

這類歇後語是利用同音字或近音字相諧，由原來的`意義引申出所需要的另一種意義。看到這類歇後語，往往要轉幾個彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。有的書把它列入“雙關語”一類，也是有道理的。

第二，喻事類。如：

弄堂裏搬木頭——直來直去；

冷水發麪——沒多大長進；

這類歇後語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所瞭解，也自然能領悟後半段的“謎底”。

第三，喻物類。如：

老鼠上街——人人喊打

棋盤裏的卒子——只能進不能退；

這類歇後語則是用某種或某些物件、動物作比方。瞭解了設比物的性質，也就能領悟它的意思。

第四，故事類。如：

劉備借荊州——只借不還；

林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手；

這類歇後語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能瞭然於心。

歇後語的歷史由來 篇二

在《水滸傳》中有衆多人物被作者塑造的神乎其神，風華絕代，後世無法超越。比如諸葛亮的神機妙算，劉備的心地仁慈，還有一位就是關羽的刀法之精湛堪稱絕世無雙。關於關於的刀民間還流傳着一則歇後語予以紀念呢！我們一起來看一下：

【釋】

在武聖關公（關羽）面前耍弄大刀，比喻自不量力、在比自己才能高的人面前自我賣弄。

【近義詞】

自不量力、班門弄斧、自賣自誇

【故事由來】

關公面前耍弄大刀，比喻自不量力、在比自己才能高的人面前班門弄斧自我賣弄。關於這個俗語的由來民間還有這樣一個故事。

周倉開始並沒有保關公，是在趙雲的帳下聽令。有一次，軍中操演武藝，周倉耍了一趟大刀，兵將齊聲叫好，連趙雲也誇獎了他幾句。這下週倉驕傲了，他把手中的大刀往地上一戳，拍着胸脯子吹開了：“嘿！軍中如有比咱老周刀法高明的人，咱甘願給他拉馬拽蹬！”有個兵見他吹得太玄乎，就故意將他說：“周哥你先別吹，你要是敢和關二爺比試比試，兄弟就算服你啦！”周倉還沒見過關公，可聽說過關公的刀法如何好，早就想和關公碰一碰呢，被兵卒一激，他的牛勁兒就來了。他把大馬一提溜，甩開大步，找關二爺見高低去啦。關老爺正在府中看兵書呢，忽聽周倉在門外指名道姓要和他比刀法。雖說沒見過周倉，可也沒少聽四弟趙雲說他武藝高強、爲人正直，就是太魯莽，是屬炮仗的，一點就炸。所以不和他一般見識，只是微微一笑。誰知周倉不知天高地厚，認爲關二爺怕了他，就一口一個“膽小鬼”地直損關二爺。關二爺的脾氣也暴躁，當下就火兒啦。只見他把兵書一撂，掖了掖戰袍，大步跨出府門順手從門衛手中拿了一條長槍，以槍代刀，施展出拿手的春秋刀法，和周倉比試起來。周倉哪兒是他的對手呢？被關二爺撥拉了一溜跟頭！周倉這才知道天外有天，從心裏服氣啦。他當下跪在二爺面前，把手中的青龍寶刀捧過頭頂，大聲說道：“好刀要給好漢使，二爺！老周算服您啦，把這寶刀送給您，今後咱老周就給二爺拉馬拽蹬、扛大刀啦！”關二爺見他真是條漢子，非常喜歡他的直爽勁兒，當下就收了他。自打那後，周倉就給關二爺扛大刀片子啦。“關公門前耍大刀”這句俗語，也就這麼流傳下來。

【相關人物——關羽】

關羽，字雲長，本字長生，河東解（今山東臨猗西南）人，三國時期蜀漢名將，自劉備於鄉里聚衆起兵開始追隨劉備，是劉備最爲信任的將領之一。他跟隨昭烈帝劉備東征西討，輔佐劉備打下半壁江山。

建安二十四年（219年），鎮守荊州的關羽北伐曹魏，水淹七軍，擒于禁、斬龐德，將曹魏大將曹仁圍困於樊城，一度威震華夏。但是，東吳呂蒙偷襲荊州，關羽進不能克襄陽，退不能保荊州，大軍在回救荊州路上紛紛潰散，關公本人也被俘遭到殺害。(。)

在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱爲“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉爲“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇爲“武聖”，與“文聖”孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事蹟多有描寫，在《演義》中關羽被描寫爲“五虎大將”之首，毛宗崗稱其爲“《演義》三絕”中的“義絕”。