《山居秋暝》賞析【新版多篇】

王維的《山居秋暝》賞析 篇一

出自唐代詩人王維的《山居秋暝》

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

賞析

這首寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場秋雨過後，秋山如洗，清爽宜人。時近黃昏， 日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以一“空”字領起，格韻高潔，爲全詩定下一個空靈澄淨的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧譁。詩之四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。反襯了當今社會官臣惰，貪，寫出詩人自己的高尚情操，寫出那無憂無慮，表達了作者十分嚮往這種生活。也表達了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，不願同流合污，潔身自好的人生態度。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作。《增訂評註唐詩正聲》郭雲：“色韻清絕。”《唐詩解》：“雅興淡中有致趣。”《唐詩矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。”《唐詩合選詳解》王雲翼雲：“前是寫山居秋暝之景，後入事言情，而不欲仕宦之意可見。”

這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託着詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互爲補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似空山之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：隨意春芳歇，王孫自可留！本來，《楚辭·招隱士》說：王孫兮歸來，山中兮不可久留！詩人的體會恰好相反，他覺得山中比朝中好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用賦的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。 王維的人生大志也隱藏在字裏行間。

中心:寫清幽安閒之境，表達了詩人順應天性，怡然自適。

《山居秋暝》原文賞析 篇二

山居秋暝

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

註解

1、螟：夜色。

2、浣女：洗衣服的女子。

3、春芳：春草。

4、歇：乾枯。

譯文

一場新雨過後，青山特別清朗，

秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

明月透過鬆林撒落斑駁的靜影，

清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。

竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，

蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。

任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，

遊子在秋色中，自可留連徜徉。

賞析

這是一首寫山水的名詩，於詩情畫意中寄託詩人的高潔情懷和對理想的追求。

首聯寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閒適，清新宜人。頷聯寫皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，流於石上，清幽明淨的自然美景。頸聯寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發現了浣女、漁舟。末聯寫此景美好，是潔身自好的所在。

全詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。“明月鬆間照，清泉石上流”實乃千古佳句。

賞析 篇三

空山新雨後，天氣晚來秋。詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是空山呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂空山不見人，但聞人語響（《鹿柴》）啊！又由於這裏人跡罕到，峽裏誰知有人事，世中遙望空雲山（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。空山二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物爲之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

明月鬆間照，清泉石上流。天色已暝，卻有皓月當空；羣芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明淨的自然美啊！王維的《濟上四賢詠》曾經稱讚兩位賢隱士的高尚情操，謂其息陰無惡木，飲水必清源。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐樑肉，崎嶇見王侯。（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不着力。象這樣又動人又自然的'寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。竹林裏傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐着歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活着這樣一羣無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫竹喧、蓮動，因爲浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互爲補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似空山之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：隨意春芳歇，王孫自可留！本來，《楚辭。招隱士》說：王孫兮歸來，山中兮不可久留！詩人的體會恰好相反，他覺得山中比朝中好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用賦的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

原文 篇四

《山居秋暝》

作者：王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

作品鑑賞 篇五

清爽宜人，空山新雨後，貪，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美，是以景寄情的千古佳句，這首詩只是用“賦”的方法模山範水，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，而各有側重，清清泉水在山石上淙淙淌流。

不願同流合污。

寫出詩人自己的高尚情操，松林靜而溪水清，五六句寫浣女漁舟之喧譁， 明月鬆間照 清泉石上流的意思 皎皎明月從鬆隙間灑下清光，自可令王孫公子流連陶醉，夜晚降臨使人感到已是初秋。

泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，詩之四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，耐人尋味，格韻高潔，相輔相成，清泉流溢是動態，前四句寫秋山晚景之幽靜。

一場秋雨過後，二者又互爲補充，含蘊豐富。

實際上通篇都是比興，“《唐詩矩》：”右丞本從工麗入，清泉石上流， 明月鬆間照 清泉石上流的意思 “明月鬆間照， 竹喧歸浣女，月照松林是靜態，時近黃昏，而不欲仕宦之意可見，《增訂評註唐詩正聲》郭雲：“色韻清絕，浣女歸而漁舟從 。

春日的芳菲不妨任隨它消歇，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，清泉石上流”出自 唐朝詩人王維的'古詩作品《山居秋暝》的第三四句，王維所居輞川別墅在終南山下，遂到天成，他覺得“山中”比“朝中”好，這首詩表現了詩人順應天意的心理，王孫自可留！”本來，頷聯側重寫物，秋山如洗，故稱山居，日落月出，此詩則屬樂秋之佳作。

如此清秋佳景，因景生情，寫出那無憂無慮，所以就決然歸隱了，唐詩宋詞是我們小時候必須背誦的。

爲全詩定下一個空靈澄淨的基調，相得益彰， 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，潔身自好的人生態度，王孫自可留，忘懷世事，” 這首山水名篇， 話說中國文化博大精深，因象得趣。

也表達了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，今天我們就來了解下明月鬆間照 清泉石上流的意思是什麼，對景物作細緻感人的刻畫，晚歲加以平淡，詩的中間兩聯同是寫景，天氣晚來秋， 明月鬆間照 清泉石上流的意思 賞析 這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景，“《唐詩合選詳解》王雲翼雲：”前是寫山居秋暝之景，蓮動下漁舟，反襯了當今社會官臣惰，清清泉水在山石上淙淙淌流，竹林喧響知是洗衣姑娘歸來， 註釋 清泉石上流：寫的正是雨後的景色 翻譯 空曠的羣山沐浴了一場新雨，潔淨純樸，表達了作者十分嚮往這種生活， 現在大家知道明月鬆間照 清泉石上流的意思是什麼了，全詩動靜結合，以人和而望政通，此詩以一“空”字領起，風雅情趣， 王維的人生大志也隱藏在字裏行間，中國古代人類用他們的智慧給我們留下了豐厚的文學作品，於詩情畫意之中寄託着詩人高潔的情懷和對理想境界的追求， 隨意春芳歇， 明月鬆間照，山中兮不可久留！”詩人的體會恰好相反，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟，都是詩人理想境界的環境烘托，皎皎明月從鬆隙間灑下清光， 這首詩一個重要的藝術手法，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，可以遠離官場而潔身自好。

表面看來，同時，還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，秋天的山中王孫自可以久留，詩人通過對山水的描繪寄慨言志，後入事言情，“《唐詩解》：”雅興淡中有致趣。