中國的歷史文化多篇

中國的歷史文化 篇一

1、第一位女詩人是：蔡琰（文姬）

2、第一部紀傳體通史：《史記》

3、第一部詞典是：《爾雅》

4、第一部大百科全書是：《永樂大典》

5、第一部詩歌總集是：《詩經》

6、第一部文選：《昭明文選》

7、第一部字典：《說文解字》

8、第一部神話集：《山海經》

9、第一部文言志人小說集：《世說新語》

10、第一部文言志怪小說集：《搜神記》

11、第一部語錄體著作：《論語》

12、第一部編年體史書是：《春秋》

13、第一部斷代史：《漢書》

14、第一部兵書：《孫子兵法》

15、文章西漢兩司馬：司馬遷、司馬相如

16、樂府雙璧：《木蘭辭 》、《孔雀東南飛》

17、史學雙璧：史記 資治通鑑

18、二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （淩濛初）

19、大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧

20、中國現代文壇的雙子星座：魯迅 、郭沫若

21、三不朽：立德 、立功 、立言

22、三代：夏 、商 、周

23、《春秋》三傳：《左傳》、《 公羊傳》、《 穀梁傳》

24、三王：夏禹、商湯 、周公

25、三山：蓬萊、方丈 、瀛洲

26、三教：儒、釋、道

27、三曹：曹操、曹丕 、曹植

28、公安三袁：袁宗道 、袁宏道 、袁中道

29、江南三大古樓：湖南嶽陽樓 、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣

30、歲寒三友：鬆 、竹、梅

31、三輔：左馮翊 、右扶風 、京兆尹

32、科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）

33、殿試三鼎甲：狀元 、榜眼 、探花

34、中國三大國粹：京劇、中醫 、中國畫

35、三言：《喻世明言》、《 警世通言》、《 醒世恆言》（馮夢龍）

36、儒家經典三禮：周禮 、儀禮 、禮記

37、三吏：《新安吏》、《 石壕吏》、《 潼關吏》

38、三別：《新婚別》、《 垂老別》、《 無家別》

39、郭沫若 “女神”三部曲：《女神之再生》、《 湘果》、《 棠棣之花》

40、茅盾“蝕”三部曲：《幻滅》、《 動搖》、《 追求》

41、第一部國別史：《國語》

42、第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策

43、第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋

44、第一位偉大的愛國詩人：屈原

45、第一首長篇敘事詩：《孔雀東南飛》

46、第一部文學批評專著：《典論論文》（曹丕）

47、第一位田園詩人：東晉，陶淵明

48、第一部文學理論和評論專著：南北朝樑人劉勰的《文心雕龍》

49、第一部日記體遊記：明代的徐宏祖的《徐霞客遊記》

50、第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照

51、我國第一部長篇諷刺小說：《儒林外史》

52、我國第一部個人創作的文言短篇小說集：《聊齋志異》

53、我國新文學史上第一篇短篇小說是：《狂人日記》

54、第一位開拓“童話園地”的作家是：葉聖陶

55、我國第一部浪漫主義神話小說：《西遊記》

56、先秦時期的兩大顯學是：儒 墨

57、儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至聖和亞聖。

58、常把宋詞分爲豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾爲代表，後者以柳永，周邦彥，李清照爲代表。

59、“五四”新文化運動高舉的兩面大旗：反對舊禮教，提倡新道德，反對舊文學，提倡新文學

60、三皇五帝：三皇：伏羲 、燧人 、神農；五帝：黃帝 、顓瑣、帝嚳 、堯 、舜

61、三教九流：三教：儒 道 釋；九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農

62、三山五嶽：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五嶽：東嶽泰山 南嶽衡山 西嶽華山 北嶽恆山 中嶽嵩山

63、第一位偉大的愛國詩人：屈原

64、第一位田園詩人：東晉、陶淵明

65、文章西漢兩司馬：司馬遷、司馬相如

66、樂府雙璧：《木蘭詞》、《孔雀東南飛》，加上《秦婦吟》爲樂府三絕

67、李杜：李白、杜甫；小李杜：李商隱杜牧

68、中國現代文壇的`雙子星座：魯迅郭沫若

69、史學雙璧：《史記》、《資治通鑑》

70、三不朽：立德、立功、立言

71、《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》

72、經典四書：《大學》、《中庸》、《孟子》、《 論語》

73、戰國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君

74、初唐四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

75、北宋文壇四大家：王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅

76、元曲四大家：關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖

77、明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓

78、北宋四大書法家：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄

79、竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶

80、建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐？、阮？、應？、劉楨

81、七大古都：北京、西安、洛陽、開封、南京、杭州、安陽

82、唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

83、中國十大古典悲劇：《竇娥冤》、《趙氏孤兒》、《精忠旗》 、《清忠譜》 、《桃花扇》、《漢宮秋》、《琵琶記》、《嬌紅記》、《長生殿》、《雷峯塔》

84、中國十大古典喜戲：《救風塵》、《玉簪記》、《西廂記》、《看錢奴》、《牆頭馬上》、《李逵負荊》、《幽閣記》、《中山狼》、《風箏誤》

85、十惡不赦中的十惡指：謀反、謀大逆 、謀叛 、惡逆、大道 大不敬 、不孝、不睦 、不義、內亂

86、佛教四大名山：五臺山、峨眉山、普陀山、九華山

87、中國四大發明：指南針、造紙術、印刷術、火藥

88、戲曲四行當：生 、旦、淨、醜

89、四大古典小說：《三國演義》、《水滸傳 》、《西遊記》、《 紅樓夢》

90、四大譴責小說：《官場現形記》（李寶嘉）、《 二年目睹之怪現狀》（吳研人）、《 老殘遊記》（劉鄂）、《 孽海花》（曾樸）

91、民間四大傳說：牛郎織女、孟姜女尋夫、梁山伯與祝英臺 、白蛇與許仙

92、古代四美女：西施（沉魚） 、王昭君（落雁）、貂禪（閉月） 、楊玉環（羞花）

93、蘇門四學士：黃庭堅 、秦觀 、曾補之 、張來

94、宋中興四詩人：陸游、楊萬里 、範大成、尤袤

95、千古文章四大家：韓愈 、柳宗元、歐陽修 、蘇洵、蘇軾

96、南朝三謝：謝靈運 謝惠連 謝眺

97、三瘦詞人指：李清照

98、魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》 《彷徨》 《故事新編》

99、我國古代有四個大城市稱四京：東京－汴梁 西京－長安 南京－金陵 北京－順天

100、元雜劇的四大愛情劇：《荊釵記》 《白兔記》 《拜月亭》 《殺狗記》

中國的歷史文化 篇二

一、孔子

他沒有什麼萬卷鉅著，萬餘字的語錄是他一生思想的濃縮；他沒有什麼驚天事蹟，極平凡的言行卻給後人樹立了萬世楷模。九州四海因他而一統，寰球世界也必將因他而和諧；華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因他而美好。天不生仲尼，萬古長如夜。他，一個老人，高山仰止，景行行止。

他用最銳利的智慧開啓了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，於是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！於是，子子孫孫有了一條光明的大道。

二、屈原

靜靜汨羅，守護着他的靈魂；皇皇離騷訴說着他的忠貞。在那個視人民如草芥的動盪年代，他用自己的血淚詮釋了什麼是心存百姓；在那個朝秦暮楚的戰亂時期，他用自己的生命回答了什麼是愛國精神。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。他的心，與日月爭輝。

他用他的一腔熱血，譜寫了一曲長久流傳的讚歌。一介書生的他，雖然沒有回天之力，可他以他的精神感染了無數中國人。堅持真理，熱愛祖國，在世人眼中，就是屈原的代名詞。

“衆人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。”爲了這一信仰，他受到讒言的中傷，由一個三閭大夫淪爲被放逐的落魄詩人，但是靈魂的高尚足以震懾那些卑鄙的政客。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是詩人的志向，更是一位愛國人士矢志不渝的人生信約。不願做亡國奴的他，懷着一腔愛國熱情和憤恨抱石沉入了汨羅江。作爲一個詩人他是不用死的，作爲一個心懷祖國的政治家，但當他知道國家滅亡的時候，他又不得不死。屈原，帶走了自己的肉體，留給人們一個永不泯滅的高尚靈魂。

當黎明還黝黑時，他就觸着光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂得到了不朽的詮釋

他用他的一身熱血，譜寫了一曲長久流傳的讚歌。一介書生的他，雖然沒有回天之力，可他以他的精神感染了無數中國人。堅持真理，熱愛祖國，在世 人眼中，就是屈原的代名詞。

三、司馬遷

廢寢忘食，他用赤誠之心完成了無韻之離騷；含垢忍辱，他用頑強之志鑄就了史家之絕唱。一部《史記》，講述着一個史學家應有的良知；一部《史記》，見證了一個史學對歷史的忠貞；一部史記，記載的不僅僅是歷史，更是我們民族堅強不屈的精神。

他經歷了常人無法想象的恥辱，卻還能鎮定日若，因爲他的心中有一個不滅的信念，他爲自己的理想而奮鬥，爲實現自己的諾言而拼搏。男兒大丈夫，說到就要做到。是他記錄下了中國三千年的歷史，見證了歷史的滄桑。

誰，能忘卻自己的榮辱，彈響“史家”之千古絕唱？誰，能幽愁發憤，引出無韻之《離騷》？他以海的大度包容了內心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！

四、王昭君

大漠的沙石曾聆聽過她對國家不捨的琴音；塞北的寒風曾見證過她對民族和諧的期盼。她僅僅是一個女子，一個柔弱的女子，卻在國家危難之際甘願犧牲自己。在她的身上，我們看到了一種女性最偉大的光芒。這光芒，讓所有的男兒汗顏，讓堂堂的東漢愧色。

你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷着漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高，拒絕着蠅營狗苟的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，爲了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恆的記憶。

五、諸葛亮

他，六出祈山，只爲國家能早日統一；他，七擒孟獲，只爲民族能和諧共處。中軍帳裏，他實踐着一個讀書人所應有的理想；五丈原前，他完成了一段無愧生命的艱辛歷程。鞠躬盡瘁，死而後已，這是他一生的寫照。

不出門便能洞悉天下大事，一雙慧眼穿透時空，將天下大事分析地絲毫不差。他沒有神力，他只是一介書生，但他胸懷天下，將復興大漢江山視爲己任，“鞠躬盡瘁，死而後已”，儘管他的宏圖偉業沒有得到實現，但他已無疑是智慧的化身，一代忠臣良相的楷模。

一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

六、李白

有人說，他是一個酒鬼，終日與酒共眠；有人說，他是一個俠客，執劍行走千嶽；有人說，他是一個詩人，驚天地泣鬼神；有人說，他是一個仙人，被貶謫過人間。其實，他已不是他。他代表着一種精神，一種宏大豪放的不朽精神；他成了一座豐碑，一座永遠聳立不倒的豐碑。

他自由，豪爽，不受名利與富貴的羈絆，他逍遙自在，四處行走，彷彿世間的種種紛爭與摩擦都和他無關，他只關心他的朋友，他的詩，他的酒。他就是他，獨一無二的詩仙。

一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌盪自己的秉性，用詩放牧自己的靈魂！

七、蘇軾

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”只這一句，就讓無數後人享用一生。他把苦難研成墨，他把貶謫當成筆，揮豪出一首又一首豪放曠達的詞章。他讓我們領悟到：面對生活坎坷所應有的樂觀態度，面對人生浮沉所應有的強勁風度。

他的文學成就舉世無雙，他的人生卻充滿坎坷，然而再多的挫折與磨難也沒有將他打倒，他始終笑對生活中的無奈，過着屬於自己的生活。他開宋詞豪放派的先河，影響了後世的詞。蘇軾的貢獻是無窮的，是偉大的！

你站在中國文壇的黃金馬車上翹首遠瞻，你立在宦海沉浮的風口浪尖上躑躅向前。你年少成名，初露鋒芒，文驚四座，中年坎坷，遠謫異地，可正是在你官途暗淡之際，卻真正喚醒了你人生璀璨的羣星，面對灰暗肅殺的'寒冬，你從容的輕揮蘭手，抽出了早春第一枝新綠。謫仙的揮毫灑脫與詩聖的鏗鏘有力，在天地自然的鬼斧神工下，熔鑄成你不屈的豁達魂靈。那夜空中熠熠閃光的銀河是對你最佳的溢美之詞，這大地上奔騰豪邁的長江是對你無上的禮讚之章，這一切的繁華與辛酸，都匯聚成爲五千年一個詞壇巨人的名字——蘇軾。

八、辛棄疾

他是一把倚天巨劍，被歷史的烈焰燒紅過，被人世的無情錘打過，力量與霸氣因此得到完美地結合，劍指過處莫不俯首稱臣；他又是一枝修長飽滿的墨筆，筆尖下可以流淌出風格迥異的詩句，豪放灑脫可如滔天巨浪勢不可擋，清新雋永如妙齡少女婀娜多姿。

他隨時間的長河大起大落：輝煌時立馬橫刀指點江山，失落時如牆角之花般寂寥。他完美地將文韜與武略集於一身，令後世無數文人墨客與將士自慚形穢。皇帝可以冷遇他，朝廷可以冷遇他，人民也可以忽視他，但他清楚地認識到，自己不可以冷遇那一顆熾熱的愛國之心。他要用萬丈豪情點燃熊熊大火，燒退來犯的賊寇，燒燬那紙醉金迷的繁榮，用心靈無限的光芒照亮世間黑暗的角落。

他――辛棄疾，一位俠之大者，一位傲立於天地間的民族英雄！

九、李清照

縱觀古今，唯有你是真正氤氳在水墨之間的婉約女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似淺淺的豪氣也在柔弱中發酵壯大，令世人更增一分敬仰。

一位女子名垂青史，本已不易，再看這位女子的一生，又是那樣的不易，生活的打擊，愛人的逝去，從此，一副重擔放在了這位女子的肩上，她也曾嘆息，也曾無奈，然而她沒有逃避，沒有退縮，而是勇敢地面對着一切。巾幗不讓鬚眉，外表柔弱的她在精神上永遠都是強者！

她是婉約派的代表，卻有着豪放的闊大胸襟：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。”她是一個女子，卻有着男子一樣的報國熱情：“至今思項雨，不肯過江東。”面對丈夫的逝去，面對家園被蹂躪，她和所有的女子一樣哀婉而悲痛。但不同的是，她把個人的小悲情融入到國家的大悲情之中。她因此也更加動人。

十、文天祥

他感動蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動世人不只因爲他對故國故土故民的無限依戀，還因爲他知不可爲而爲之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不識時務，以及視死如歸的浩然氣概。一個忠臣孤子的泣血殘紅，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。

國家危亡時，他毅然在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅貞的民族氣節和頑強的戰鬥精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的民族責任感，"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"是他的寫照。

十一、岳飛

他戎馬一生，126仗全勝的戰績使他無愧於“常勝將軍”這個稱號，“精忠報國”的信念已經深深地長在了他的心中，他只有國家，他做的每一件事都無愧於國家。他的名字將被永遠地載入史冊，留存於歷史的長河中。

十二、曹雪芹

爲了一個夢，他忍飢挨寒，孜孜不倦；爲了一個夢，他嘔心瀝血，筆耕不輟。一部《紅樓夢》，凝結了一個文人的辛酸血淚；一部《紅樓夢》，映現了一個時代的風雨滄桑。“增刪五次，披閱十載”的他，創造了文學史上一個不可逾越的高峯。

正是他用一部小說爲世人描繪一個民族最細膩動人的至美情感，並發展成了一門不朽的學問——紅學。

十三、蘇武

19年的孤獨，凝聚成一腔熱血，拋灑在大漢的土地上。面對敵人的誘惑和折磨，他寧死不屈。寧願自己一個人獨守一片山河，也決不背那叛國的千古罵名！他，不會舞刀弄劍，不會殺敵立功，可他依然是大漢朝的英雄！

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性塗上了最濃重的一筆。

擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，遊蕩於寒沙衰草；他要用挺直的脊樑，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不爲富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。

朔風凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢爲伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一乾二淨。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊嚥下，渾身的熱血卻沸騰着一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

好一個永遠的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節昇華爲一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那羣枯瘦的羊羣定格爲一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼雲煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，纔是歷史的永恆；銘記，纔是它的精神家園。

壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

蘇武，一個普通的老臣，卻用他的赤膽忠心萌生出一種偉大的愛國情；牧羊，一件平凡的差事，卻以它的堅持不懈見證了一種震撼；旌節，一隻輕飄的信物，卻以它的頑強不屈昇華了一顆崇高的生命樹。

在茫茫的草原之上，一個背影攜着正義從地平線上緩緩出現，漸近，漸近……大片大片的雪花打在他的臉上，像刀砍過的一樣，留下了一道道疤痕，記載了那些苦難的日子，詮釋了精忠報國的最高定義。

他仍站在那裏，心中含着微笑，望着如海的蒼山，如血的殘陽，嚮往着天堂。因爲他堅信：如果生命的春天重到，古舊的凝冰都會嘩嘩的解凍，那時他會再聽見長安明朗的呼喚，看見家人燦爛的微笑，儘管那是招搖的夢；因爲他堅信：一切美好都訣不會消失，會永遠存在，它們只是像冰一樣凝結，總有一天會像花一樣重開；因爲他堅信：漢匈和睦是天的意願，是一首不老的詩，只要他堅守那方土地，堅守那顆玲瓏的心。

風吹雪打，他的心勝似閒庭信步；仰天長嘯，他的淚劃過歷史的臉龐……

十四、霍去病

當他還是一個孩子的時侯，他已經在戰場上立下了赫赫戰功，他過早地承擔了本不屬於他的責任，一個孩子應該具有的天真與頑皮，卻變成了他的成熟與責任。“匈奴未滅，無以家爲。”他的豪言壯語激勵着每一位保家衛國的軍人的心。儘管他只在人間度過了20多個春秋，但是歷史永遠不會忘記這個曾經改變了大漢朝命運的常勝將軍。

十五、李冰

滔滔江邊手握長錘，明明已逝千年，卻仍指揮滔滔江水。都江堰不坍，精魂永在。他就是李冰，使成都成爲天府之國，水旱從人，不知饑饉，他是都江堰的神話，他是人民心中的神。

一個可以與長城相媲美的神話，利國利民兩千年；一個青城山下的郡守，功高萬事傳頌。服務百姓，貼近蒼生，照亮天府之國。他是華夏民族的驕傲，大哉，李冰！）

十六、杜甫

他自己穿單衣，睡茅屋，卻還關懷天下的寒士，他用他最低沉的聲音，喊出了最有力量的呼喚。他用他的筆記錄了唐朝由盛到衰的歷史，他的每一個字都影響着後代，成爲無價的文化瑰寶。

十七、曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青雲的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

十八、陶淵明

他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“採菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。

十九、王勃

生命，對他太吝嗇了！他卻仍在身後留了累累秋實。他沒有被時間謀殺，反而跨越了生命，永遠燦爛於文學歷史的天空。

二十、武則天

一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱的肩膀卻擔起天下的希望！三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹着屬於你的繁華。

她對我們的意義絕不僅僅是中國歷史上唯一的一個女皇帝那樣簡單，在男權至上的中國傳統文化思想裏，她的經歷本身就是一種震撼。

二十一、李時珍

還是一介農夫時，已有指出醫書典籍中錯誤的膽識，看到病痛中的村民時，已萌生了編著一部醫書的念頭。懷揣着那份執著，走進大山經風歷雨，身試百種藥草，成就醫學鉅著。

二十二、老子

老子是中國歷史上最了不起的哲人，而且他的以“無爲”爲核心的哲學思想已傳播到了這個星球上的各個角落，老子是中國的，更是世界的。

二十三、莊子

九萬里的情懷盪漾於三千濮水之上。赤子之心歸於自然，終成南華真經。曳尾塗中，逍遙一遊於塵世，哲學的巔峯便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂當車卻又遊刃有餘。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對於這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬。

二十四、孫武

《孫子兵法》的著作者，他是整個人類史上最偉大的軍事思想家。他的軍事思想、軍事法則幾乎指導了地球上曾經發生過的所有戰爭。

二十五、林則徐

沒有任何的一位中國人有他的那樣的眼光和勇氣，他的事蹟，成了這個民族最動聽的英雄傳說，林大人，是所有炎黃子孫的共同記憶。

二十六、俞伯牙、鍾子期

一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉於七根琴絃，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們人生原始的畫卷裏都巍峨着山，清澈着水，飛舞着知己的音韻。

二十七、鄭板橋

看看那挺拔的竹子吧，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。正是他的寫照。那以時間爲間距的節，是他的冥想。一支畫筆畫出竹的氣韻，擎着一方永不塌陷的寫意天空。竹子在他的筆下更顯得精彩，他對竹子的冥想造就了美的舞臺。

中國的歷史文化 篇三

我們中國是一個泱泱大國﹐有着五千年的歷史文化，是世界四大文明古國之一。

愛國詩情

我愛祖國古老的歷史文化。祖國的歷史就像璀璨的宇宙一樣，羣星燦爛，萬年不息，光照史冊。祖國的唐詩宋詞，各有千秋，體現了中國的歷史是多麼宏偉﹑悠久。詩仙李白，詩聖杜甫，詩鬼李賀 ?；每一位詩人，每一個稱呼都是中國文明的歷史。他們留下了一篇篇充滿愛國激情的詩歌。

你可曾記得屈原憂憤滿腔，投身汨羅江；辛棄疾雄心壯志，發揚豪放之情；無數的詩人毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛！

先進發明

你們可見過我國的`四大發明。火藥是古代煉丹家發明、創造的，唐朝末年，火藥泛用於軍事方面；指南針，我國古代勞動人民的偉大發明，它促進了中國航海事業的發展，還由阿拉伯人傳入了歐洲；這四大發明讓中華文明更進一步，讓中華人民更加方便、快捷了。這四大發明，是中華民族對世界文明發展的重大貢獻，是祖國的驕傲，是世界的驕傲！

振興祖國

這些一成爲過去的往事了，而現在我們要振興祖國。我們要抓緊和珍惜每一分每一秒，去培養高尚的情操；學習豐富的知識；創造美好的生活！每一個青少年都要確立一個遠大的理想，爲此而去奮鬥、努力。建設祖國，讓祖國變成一個文明之國。就讓我們爲振興中華做準備吧！

歷史的變遷，清楚的讓我們看見一個沸騰上升的祖國；朝着美好未來前進的祖國。祖國，你永遠在我們心中，讓我們大聲的喊響你，中國，響亮的名字；讓世界震撼的名字 !

中國的歷史文化 篇四

最初從新浪網上讀到許倬雲先生的《萬古江河——中國歷史文化的轉折與開展》介紹，便深深服膺於許倬雲先生傾注在這本傳統文化普及讀物中的學識。找了好幾家書店，終於在卓越網上找到了這本書。兩個多月，終於讀完了許倬雲的《萬古江河》，同時聯想到費正清的《中國，傳統與變遷》和黃仁宇的《中國大歷史》。三本書均從大處着眼，二三十萬言就將數千年中國的發展演變，朝代更迭鮮活而又連貫的展現出來，但這兩本書主要談中國有這樣歷史演變的原因，《萬古江河》以“中國歷史文化的轉折與開展”爲題旨，以長江黃河比喻中國文化，以大海比喻世界文化，以江河流域的擴大比喻文化的進展，從孕育中國文化的地理空間談起，到中國文化的多元發展與分合，然後細述中國文化在不斷的衝突與融合中，一步步擴大進入世界體系的歷程。視野和思路之開闊，超越了常見的斷代手法，也擺脫了文化上的本位主義，正如江河一樣寬廣。

《萬古江河》以中國文化的黎明、中國的中國、東亞的中國、亞洲多元體系的中國、進入世界體系的中國等諸多章節統領中國歷史，超越了歷來古代史、近代史和現代史的框架劃分，更爲重要的是他把“文化”概念提升到了文明的高度，是用歷史的腳註來闡述“中國歷史文化的`轉折與開展”。於是我們看到“普世國家體制”，這是從秦始皇開始，這只是“中國的中國”，包含有“家國天下體制”、精耕農業文明、市場網絡與文官組織等諸多的中國文明特色。等到了唐朝之後的東亞的中國，中國成爲亞洲的核心文化，影響四鄰，並奠定了後世中國的生活方式。

《萬古江河》近27萬言，涉及的內容極爲豐富，有民俗生活、思想信仰、文學藝術、經濟社會的演變、科學技術的發展、文化的交流互動等，字裏行間既有高空鳥瞰式的宏觀洞見，又有具體日常生活的細微描寫。更重要的是，本書不但擺脫了中國文化本位主義，也着重於庶民觀點及大區域文化的比較研究，每每以全球文化的高視點，來詮釋多元、複雜的中國文化發展歷程。

語言的平實如話通俗易懂，是此書一大特色，所謂“真佛只說家常話”。在圖書編輯的推薦語和作者的前言中都曾寫道：這是寫給當代中國人的歷史讀本。行文中無一處直接引用歷史文獻，皆明白如話，偶爾也會看到作者筆鋒一轉處的幽默。在寫到孔子時代的蔬果栽培時，作者列舉了當時食用植物的種類，寫道：“此中野生作物，種類頗多，大致均爲主食的補充，不是主要植物。但是農業栽培食糧不足時，採集的食物可能佔了相當比率。首陽山上的采薇人，不是隻有伯夷叔齊！”當時看到這段，不由掩卷大笑。

讀書是什麼？可能在每個人的眼裏有着不同的看法，“萬般皆下品，惟有讀書高”將讀書推向神祕，“百無一用是書生”將讀書引向庸俗。其實讀書本身就是一種普通的生活，就如生活中的衣食住行。我是一個歷史教師，歷史學是我們的專業，首都師範大學歷史系教授趙亞夫說：“歷史有效教學的原動力不在教育學和心理學，而在歷史學。以往凡是把歷史講得不熟不透的教師，都是因爲學科功底不好的緣故。”要提高自身歷史專業知識，必須要沉下心來閱讀，必須閱讀歷史方面的書籍。讀像《萬古江河》這樣的好書就如品茶，一遍不是最好，三遍最好——一遍時力求把重點或者引起興趣的內容標下，二遍時認真理解這些標下的內容，三遍時就要寫寫，這時還得反覆看看。

博覽羣書、厚積薄發，教師讀書不僅是尋求教育思想的營養，教育智慧的源頭，也是情感的交流與意志的滌盪。讀書會讓我們的教師更加善於思考，更加遠離平庸與浮躁，從而讓我們的教師更加有教育的智慧，讓我們的教師人生更加絢麗。

一個人成功的因素不只是讀書，但是，讀書卻是一個人成功的重要因素。

中國古代歷史文化介紹 篇五

滿族茶飲歷史悠久。早在唐代，茶葉作爲貿易產品之一已經引入北方。遼金時期的女真人已有飲茶習慣。據記載：當時的女真族男女相愛可自由相攜而去，然後纔回女家拜門，執婦婿之禮，謂之“納彩”。

女婿登門之時，女方無論大小皆坐於炕上，任憑女婿來拜，謂之“男下女”。但女方要盛情招待，食品中茶是必備物，另有酒、乳酪與蜜餞等。而在婚嫁之日，飲酒之後，僅留上等客人飲茶。

清入關後，滿族茶俗受漢文化影響，內涵更加豐富。尤其是宮廷茶宴，精緻、富貴，規模更是超越以往朝代。滿族茶飲器具以瓷器爲主，至於清皇室，更有用黃金和玉器製作的茶具使用，據《清稗類鈔》載，“宮中茗眊，以羒金爲託，白玉爲眊”。

由於生存環境和生活層次的不同，歷史上滿族人飲茶種類多樣。乳房茶：由於滿族祖先長期居住在東北的白山黑水之間，屬於畜牧遊獵民族。因此，傳統滿族人喜飲馬奶、牛奶、羊奶。

後來隨着與漢族的交流融合，茶葉輸入後開始出現奶茶，將茶葉泡好後加入奶一起飲用。花茶：清入關後，清宮廷專設御茶房，所收茶之種類很多，但在宮廷茶宴和民間，除傳統習飲的奶茶外，花茶也是日常喜飲品種之一。

各種土茶：由於經濟條件的限制，歷史上滿族農村人大多飲用自己製作的土茶。具體有如下幾種：柳蕾茶，用春天嫩柳芽焙制的，常用來待客，喝了能清火明目，有一定健身療效。糊米茶，女真時期，百姓在飯糊中加入開水飲用，可以養胃助消化。

酸茶，依蘭、雙城一帶的滿族用黃米麪加豆麪發酵後，煎沸飲用，味帶酸甜，十分好喝。還有一種土茶，用野玫瑰葉(間或有少量的花)、黃芪、達子香(一種山杜鵑花)葉曬乾泡飲，也十分清香；另外相傳滿族人還有飲用小青草之說，就是將蒲公英的根挖出來之後，曬乾切片當茶來飲。也有人將中藥黃芪的葉子採回來曬乾後當茶飲。

中國的歷史文化 篇六

我國古代爲我們留下了很多文化遺產，如四川峨眉山、樂山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等。這些都是我們祖國的風光，也是我國古代人民爲我們留下的傑作和一些自然景觀。

故宮博物院

故宮是清明兩代的皇宮，是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築羣，有五百多年的歷史了。故宮的一些代表性建築羣有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前三者又被稱爲“三大殿”而後三者又被稱爲“後三宮”。這六個建築中最值得一談的當選太和殿。

太和殿俗稱金鑾殿，而且太和殿也是舉行重大典禮的地方。皇帝即位，生日、婚禮和元旦等都在這裏收朝賀。這也是太和殿最值得一談的一點。每逢大典，殿外的白石臺基上下跪滿了文武百官，中間御道兩邊排列着儀仗，我想當時一定很熱鬧，很好玩。

蘇州園林

蘇州園林據說有一百多處，通過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，因此，誰如果要鑑賞，蘇州園林就不該錯過。

設計者和工匠們一致要求：務必使遊覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。所以他們講究亭臺軒榭的佈局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯。近景遠景的層次最重要的一點是他們注意細節和微小的'事物，沒有任何不完美的地方，呈現在人眼前的永遠是完美無瑕。

我國還有更多的好風光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陝西華山、雲南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，但是不容我們破壞。而是需要我們保護，讓華夏兒女都能看到如此的美景。

所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山！不允許其他國家侵略我們中國，也不允許中國兒女損壞這些美好的景象。