《碩人》原文、翻譯及賞析（精品多篇）

《衛風·碩人》鑑賞 篇一

《碩人》是《詩經·衛風》中的一首，是讚美是齊莊公的女兒、衛莊公的夫人莊姜的詩。其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句對莊姜之美的精彩刻畫，永恆地定格了中國古典美人的曼妙姿容，歷來備受推崇。

《衛風·碩人》通篇用了鋪張手法，不厭其煩地吟唱了有關“碩人”的方方面面，如第一章主要說她的出身——她的三親六戚，父兄夫婿，皆是當時各諸侯國有權有勢的頭面人物，她是一位門第高華的貴夫人。第三、四章主要寫婚禮的隆重和盛大，特別是第四章，七句之中，竟連續六句用了疊字。那洋洋灑灑的黃河之水，浩浩蕩蕩北流入海；那撒網入水的嘩嘩聲，那魚尾擊水的唰唰聲，以及河岸綿綿密密、茂茂盛盛的蘆葦荻草，這些壯美鮮麗的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人數衆多聲勢浩大的陪嫁隊伍，那些男儐女侶，他們像莊姜本人一樣，皆清一色地修長俊美。上述所有這一切，從華貴的身世到隆重的儀仗，從人事場面到自然景觀，無不或明或暗、或隱或顯、或直接或間接地襯托着莊姜的天生麗質。而直接描寫她的美貌者，除開頭“碩人其頎，衣錦褧衣”的掃描外，主要是在第二章。這裏也用了鋪敘手法，以七個生動形象的比喻，猶如電影的特寫鏡頭，猶如纖微畢至的工筆畫，細緻地刻畫了她豔麗絕倫的肖像——柔軟的纖手，鮮潔的膚色，修美的脖頸，勻整潔白的牙齒，直到豐滿的額角和修宛的眉毛，真是毫髮無缺憾的人間尤物。但這些工細的描繪，其藝術效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。

此詩開啓了後世博喻寫美人的先河，歷來備受人們的推崇和青睞。孫聯奎《詩品臆說》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二語，並揭示出其所以寫得好的奧竅。在他看來，“手如柔荑”等等的比擬譬況，詩人儘管使出了混身解數，卻只是刻畫出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，卻傳達出美人之“神”。還可以補充說，“手如柔荑”等句是靜態，“巧笑”二句則是動態。在審美藝術鑑賞中，“神”高於“形”，“動”優於“靜”。形的描寫、靜態的描寫當然也必不可少，它們是神之美、動態之美的基礎。如果沒有這些基礎，那麼其搔首弄姿也許會成爲令人生厭的東施效顰。但更重要的畢竟還是富有生命力的神之美、動態之美。形美悅人目，神美動人心。一味靜止地寫形很可能流爲刻板、呆板、死板，猶如紙花，了無生氣，動態地寫神則可以使人物鮮活起來，氣韻生動，性靈畢現，似乎從紙面上走出來，走進讀者的心靈，搖動讀者的心旌。在生活中，一位體態、五官都無可挑剔的麗人固然會給人留下較深的印象，但那似乎漫不經心的嫣然一笑、含情一瞥卻更能使人久久難忘。假如是一位多情的年青人，這一笑一盼甚至會進入他的夢鄉，惹起他純真無邪的愛的幻夢。在此詩中，“巧笑”“美目”二句確是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表現力。古人釋“倩”爲“好口輔”，釋“盼”爲“動目也”。“口輔”指嘴角兩邊，“動目”指眼珠的流轉。可以想象那楚楚動人的笑靨和顧盼生輝的秋波，是怎樣的千嬌百媚，令人銷魂攝魄。幾千年過去了，詩中所炫誇的高貴門第已成爲既陳芻狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再動人，“活活”“濊濊”等形容詞更不復運用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”卻仍然亮麗生動，光景常新，仍然能夠激活人們美的聯想和想像。

“傳神寫照，正在阿堵”，這原是六朝畫家所總結出的創作經驗，它也適用於其他藝術創造活動。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心靈的窗戶，表現人物莫過於表現眼睛。不過“眼睛”應作寬泛的理解，它可以泛指一切與人的內心世界、人的靈性精神息息相關的東西，比如此詩中倩麗的“巧笑”。達·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》，也是以“永恆的微笑”獲得永恆的魅力。總之，任何藝術創作都要善於捕捉與表現關鍵所在。一個“關鍵”勝過一打非“關鍵”。

《衛風·碩人》註釋 篇二

碩人：高大白胖的人，美人。當時以身材高大爲美。此指衛莊公夫人莊姜。頎（qí）：修長貌。

衣錦：穿着錦衣，翟衣。“衣”爲動詞。褧(jiǒng)：婦女出嫁時御風塵用的麻布罩衣，即披風。

齊侯：指齊莊公。子：這裏指女兒。

衛侯：指衛莊公。

東宮：太子居處，這裏指齊太子得臣。

邢：春秋國名，在今河北邢臺。姨：這裏指妻子的姐妹。

譚公維私：意謂譚公是莊姜的姐夫。譚，春秋國名，在今山東歷城。維，其。私，女子稱其姊妹之夫。

荑（tí）：白茅之芽。

領：頸。蝤蠐（qiúqí）：天牛的幼蟲，色白身長。

瓠犀（hùxī戶西）：瓠瓜子兒，色白，排列整齊。

螓(qín)：似蟬而小，頭寬廣方正。螓首，形容前額豐滿開闊。蛾眉：蠶蛾觸角，細長而曲。這裏形容眉毛細長彎曲。

倩：嘴角間好看的樣子。

盼：眼珠轉動，一說眼兒黑白分明。

敖敖：修長高大貌。

說（shuì）：通“稅”，停車。農郊：近郊。一說東郊。

四牡：駕車的四匹雄馬。有驕：驕驕，強壯的樣子。“有”是虛字，無義。

朱幩(fén)：用紅綢布纏飾的馬嚼子。鑣鑣(biāo)：盛美的樣子。

翟茀（dífú）：以雉羽爲飾的車圍子。翟，山雞。茀，車篷。

夙退：早早退朝。

河水：特指黃河。洋洋：水流浩蕩的樣子。

北流：指黃河在齊、衛間北流入海。活活（guō）：水流聲。

施：張，設。罛（gū）：大的魚網。濊濊（huò）：撒網入水聲。

鱣（zhān)：鰉魚。一說赤鯉。鮪(wěi)：鱘魚。一說鯉屬。發發(bō）：魚尾擊水之聲。一說盛貌。

葭（jiā）：初生的蘆葦。菼(tǎn)：初生的荻。揭揭：長貌。

庶姜：指隨嫁的姜姓衆女。孽孽：高大的樣子，或曰盛飾貌。

士：從嫁的媵臣。有朅（qiè）：朅朅，勇武貌。

《詩經·衛風·碩人》讀解 篇三

這首詩寫裏莊公夫人莊姜初嫁，盛讚夫人美麗絕倫。

閱遍中國千年詩歌，寫女人之美者，唯此詩堪稱千古絕唱，蓋世無雙！雖然不同時代有不同的審美標準，比如漢代以纖巧輕盈爲美，唐代以豐腴卓約爲美，現代以健康活力爲美，但依然有一些千古不易、人人皆以爲美的東西，比如細膩幼滑、自皙柔嫩的肌膚，比如黑白分明、大而有神、深如秋潭的雙眼，挺直的鼻樑，潔白齊整的牙齒等等。這些東西，恐怕不會隨着時代的改變而改變吧。

美麗是一種天賦。人的才能、智慧、知識、修養等等，可以通過後天的勤奮和努力來增加、提高、補充、發展和改變，唯有美麗不可由人爲努力來改變或達到。如今已有各種整容術和化妝術，無論它們有多麼高明，都無法和天 生麗質相媲美。美容化妝可以使“齒如銀犀”，卻無法使“手如柔荑，膚如凝脂”，更無法造出“巧笑倩兮，美目盼兮”。面對傾國傾城的天生麗質，我們不由得不讚嘆造化的神明，上帝的不公平。他一方面造出人工不可企及的驚人的美麗，卻又只讓少數人擁有，而我們大多數人只能歎爲觀止，自漸形穢。

因此，美麗也是一種奇蹟。它像廬山的真面目，只是偶爾顯露，不能人人擁有和分享。倘若人人擁有美麗，就沒有了美麗。它也如孤本極品，不可重複和模擬。東施效譚，落得的下場是讓人恥笑。

美麗還是一種財富。擁有了美麗，就擁有了開發它的權利，用它來使自己生活的更幸福更滋潤，可以盡情向世人驕傲地展示。如果不懂得開發和利用美麗這個資源，便是放棄了這個寶貴的權利。臺灣有個作家寫過一篇《美麗的權利》，鼓吹這一權利的價值和神聖，以爲只要願意，誰都可以展示上帝賦予的美麗，哪怕這美麗只是某一個部位（比如腿）。可以說，懂得開發和利用美麗資源，實際上也是珍惜美麗本身。

美麗也是藝術靈感和想象力的源泉。古往今來的藝術作品，很少有同美麗無關的，即使是像波德萊爾的《惡之花》竭力展示醜惡，而它依然也是美麗開出的花朵。很難設想，藝術家的想象力和創造力能夠在沒有美麗的黑暗之中勃發升騰。沒有美麗，藝術也就沒有了生命。

《碩人》原文 篇四

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。