古詩文的童子功閱讀答案

第1篇：古詩文的童子功閱讀答案

古詩文的童子功閱讀答案

在學習和工作的日常裏，我們有時需要做一些閱讀題，這時最離不開的就是閱讀答案了，閱讀答案有助於我們領會解題思路，掌握答題技巧。大家知道什麼樣的閱讀答案纔是好的嗎？下面是小編幫大家整理的古詩文的童子功閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

①看中國詩詞大會，很多人有這樣的感受：自己腦子裏殘存的詩詞記憶好像一下子被激活了。當電視屏幕上那些零零散散的字句呈現出來的時候，或許你已記不清詩的作者是誰，也說不出上下句還有些什麼內容，但那些我們小時候背誦過的詩詞，似乎自然而然地就浮現於腦海。

②可見，小時候熟記的古詩文，長大後也很難忘記，即使長時間不用，但只要一提起，與之相關的記憶便會不由自主地流露出來。這種紮根在腦海深處的詩詞印象，這是浸透在血液之中的古文積澱，這就是“童子功”的厲害之處。因此，我們要從小誦讀古詩文，讓中華傳統文化內化於心。

③古人云，“ ， ”。想要練就古詩文的“童子功”，必須要多讀多記，纔會爛熟於心、出口成章。若是腹內草莽，必然不可能口吐蓮花。詩詞大會舞臺上，選手們精彩的表現背後，又何嘗不是他們從小的閱讀背誦和長年的儲存積累!

④當然，多讀多記不等於死記硬背，理解體會至關重要。在當前古詩文教育中，有些家長只看重孩子背誦的數量和準確度，有些老師“考什麼就教什麼”，這樣的填鴨式灌輸不僅把傳統文化弄得意境全無，也讓學生們在實際運用中“丈二和尚摸不着頭腦”。

⑤比如，我們說杜甫的詩歌風格是“沉鬱頓挫”。許多孩子只記住了這四個字，但究竟什麼叫沉鬱頓挫、怎麼沉鬱頓挫的、爲什麼沉鬱頓挫卻一概不知，更不用說再進一步去了解杜甫這個人和他背後的時代。某地考試時，出題人出了一首詩：“黃四孃家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”明明是賞心樂事，但學生總認爲杜甫就應該是沉鬱頓挫的，所以強行歪解，硬要把詩意往愁悶失意上引。如此古詩文教育顯然與文化傳承的精神是背道而馳的。

⑥古詩文的底子要從小打下，更要常讀常新。古人云，“讀書百遍，其義自見。”它的意義也正在於此。就拿“但願人長久，千里共嬋娟”一句來說，小時候我們按照表面意思理解，或許只能明白這是蘇軾借月亮表達對弟弟的思念之情。但若干年後，當我們一個人身居異鄉，又恰逢中秋之夜，當我們擡頭仰望圓月，心中再次涌現出這句詩時，自然別有一番滋味，對詞的意境和感情的理解也更深了一層。所以，從小打下深厚的古詩文功底會終身受益。

⑦當我們從小誦讀古詩文、練就“童子功”時，不妨想想我們究竟是爲了什麼?是爲了顯擺炫耀、獲得關注，爲了提高成績、尋求加分，還是爲了讓我們獲得審美的`體驗，爲了讓傳統文化得以血脈相傳?恐怕後者纔是我們期待的答案。就個人而言，讀古詩文能讓我們成長在一個美的環境中，用古雅的方式表達自己的情感;就民族而言，讀古詩文能讓我們接續古人的思緒，繼承先人的智慧，讓古今文化互聯互通，從而建立起作爲一箇中國人的文化認同和自信。

⑧中華上下五千年，詩詞歌賦浩如煙海，傳統文化博大精深。讓我們在詩書雅樂的環境中成長，練就一身古詩文的“童子功”，在我們心中刻下傳統文化的基因，如此，中華文化纔有十足的底氣，才能生生不息。

練就古詩文的童子功閱讀題目

24.選文的中心論點是什麼?(2分)

25.在下列選項中選出最恰當的論據填在選文第③段空格上。(3分)

A.讀書破萬卷，下筆如有神。

B.問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。

C.書猶藥也，善讀之可以醫愚。

D.熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

26.選文第⑤段運用了哪種論證方法?作用是什麼?(3分)

27.請簡要分析選文第⑥段的論證思路。(4分)

28.聯繫生活實際，談談你所煉就的古詩文“童子功”對你的影響。(3分)

練就古詩文的童子功閱讀答案

24.我們要從小誦讀古詩文，讓中華傳統文化內化於心。計2分。

25.D.計3分。

26.舉例論證，1分，列舉了由於學生不理解杜甫“沉鬱頓挫”的詩風，在考試中對他的詩句進行了歪解的事例，1分，具體有歷地論證了“多讀多記不等於死記硬背，理解體會至關重要”的觀點，進而證明了中心論點，有說服力。1分，計3分。

27.首先提出了“古詩文的底子要從小打下，更要常讀常新”的觀點，1分，然後引用古語作道理論據，1分，再用小時候我們對詩句的粗淺理解和若干年後的深刻理解的事例作事實論據，來證明這一觀點，1分，最後得出“從小打下深厚的古詩文功底會終身受益”的結論。1分，計4分。

28.答案不唯一。答案要點：影響1分，舉出生活中的實例論證，2分，計3分。

第2篇：古詩文的童子功閱讀答案

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美術與語文教學的一次次美麗邂逅

古人有云：“詩中有畫，畫中有詩”。唐代著名詩人王維的詩歌膾炙人口，而他的畫更是流傳千古；元代大畫家王冕筆下的墨梅不落凡俗，而他的詩歌也是淳樸灑脫。“詩”“畫”對應， “詩”“畫”互通，詩可以爲畫“點晴”，畫也能解味詩旨。由此可見“詩畫均由心生”， 在在古詩教學中有機藉助美術的表現能有助於情境的再現，有助於情感的薰陶，更有助於文本的深度挖掘。學生們自己通過設計畫面，動手繪製而成的，比起單純地閱畫，也更能調動他們學詩的積極性。

在六年級下冊語文課本中，有元代畫家、詩人王冕的一首題畫詩。開頭兩句直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，但梅花卻是墨黑色的，原來這朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用東晉書法家王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。這首詩題爲“墨梅”，意在表現自己的意志。整首詩字面上是在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德，明自己的堅貞志。我們引導學生根據自己對詩的理解，每人畫梅花圖，要求畫面儘可能符合詩歌內容且越詳細準確越好。借評畫而疏通詩文。而通過繪畫這種方式，極大地調動了同學們的積極性，課堂相當活躍，教學效果也較會很好.這還只是繪畫教學法的最基本的優勢。學生通過設計和分析畫面，能夠充分體會詩的精妙，證實了繪畫手段能夠成功地輔助古詩文教學。這種訓練要逐步從幼稚走向成熟，學生在教師指導之下注意繪圖的背景、中心位置的安排、重點所要表現的核心，將會使“詩”與“畫”更好地結合，昇華。繪畫的過程正是一個張揚個性，讓學生再創造的過程，讓學生做學習主人，讓他們在活動中展示他們的智慧和才能，就要讓學生的大腦動起來，他們的思維天地是無限的。

更深層次更重要的作用是真正對於學生審美能力的提高。在古詩文教學中使用繪畫這一手段，可以彌補學生思維不成熟的缺陷，填補想象與聯想的空白，解決文學欣賞間接性的問題，使古詩文教學走出困境。

可以說，對於不同層次的學生，繪圖法詩歌教學都能顯示出很好的教學功能。這裏並不是說它是有古詩處必通用的，比如有些實物意象較少甚至哲理性的古詩，用此法自然難於行通。而且，學詩是在學文學，畫畫只是學習語言文學的一個手段，只是可供選擇的古詩教學方式的一種。

事實上，如果經過一定階段的訓練，教學生能準確領會詩歌的美感與神韻，學會了品 味古詩文“味道”，自然無須再爲學詩而繪畫，正可謂之——畫是爲了不畫。

接，從而實現信息系統的資源共享和協同工作，其精髓在於將零散的要素組合在一起，並最終形成有價值有效率的一個整體。

語文課堂教學中，如能實現各種資源有機整合，不僅能拓展學生視野，增加課堂容量，創設與課文內容相關的情境，而且能幫助學生順利突破重點難點，更高效地完成學習任務。

課堂上如何來實現這種整合呢？下面以《墨梅》教學爲例，談談本人的一點看法。

教材重組，拓展視野

隨着課程改革的進一步推進和深入，越來越多的語文教師認識到傳統的一課一教的課堂模式不僅形式單調，而且重複消耗了師生大量的精力，且又不能有效激發學生學習的積極性，導致課堂學習效率低下。

於是，在“大語文觀”的指引下，一種新穎高效的主題教學模式應運而生。這裏的主題，可以是同一思想主題，可以是同一知識主題，更可以是同一文化主題。即以人文性爲線索，兼顧語文知識和能力以及思維發展等。

竇桂梅老師說：“教師既要當主題教學的?設計師?，更要當主題教學的?建築師?。”在對《墨梅》一課進行備課時，本人就意識到，如果一堂課僅僅圍繞這首詩來進行，雖然學生對於詩情詩意的把握會比較紮實，但未免有點單薄。經過反覆思考過後，我決定把梅花詩作爲這堂課的教學內容，這不僅因爲我國古代有近兩千首寫梅花的詩，更因爲這些梅花詩中飽含詩人的思想和精神，梅花是廣大詩人的一種精神寄託，也是我們中華民族淡泊名利、潔身自好的一種象徵。

這節課以梅花爲主線，由王安石的《梅花》導入，讓學生初步體會梅花的清香與淡雅。接着進入《墨梅》這首詩的學習，通過對詩句的品讀，對詩意的理解，對作者品質的深度探究，學生既明白了這首古詩的意思和墨梅的特點，更透過字面走進了詩人王冕高潔的精神世界。第三個環節是拓展閱讀《卜算子·詠梅》，進一步探究毛澤東筆下的梅花形象。

“一樹梅花千首詩，鑄就中華民族魂”。課後，我深深體會到：這樣的教學內容整合嘗試，讓孩子們在最短的時間認識了淡雅清香的梅花，接觸到了“詠物言志”這種常見的表達方法，更重要的是孩子們從這一首首梅花詩中所領悟到的堅貞不屈，淡泊名利的中華民族魂，一舉多得！

媒體整合，創設情境

課堂教學是師生互動的活動過程，是教育過程的關鍵。課堂鮮活有趣情境的創設能夠調動學生學習興趣，引發學生自主探究慾望，有利於學生思維能力的發展，它是一節課是否精彩的關鍵。

上課前，我先給學生觀看了一段梅花視頻，這些婀娜多姿的梅花圖伴隨着《梅花三弄》的古典音樂呈現於學生的視野當中，給他們以強烈的視覺衝擊。在學習古詩《墨梅》時，我又出示了王冕的《墨梅》圖，那橫出一枝梅花，枝幹挺秀，佈局主次分明，疏密得當，清新秀麗，似乎還滲透出一股淡淡的清香。這樣的圖片加之教師動情的介紹，營造了一個優美的情境，增加了學生對《墨梅》圖的理解，也調動了學生對古詩對作者的探究慾望。

課內外整合，突破難點

課堂上，教材是學生學習的主要內容，作爲教師一定要重視教材，用好這個文本。但有時，爲了學生理解文本的需要，可以適當進行拓展，補充一些課外知識，把課內外知識有機整合，這樣更有利於學生從不同的角度深入文本，理解文本，感悟文本。

學習《墨梅》這首古詩時，學生對於詩的字面意思很容易理解，但對於“清氣”一詞出現了困難，他們只能大概知道“清氣”就是清香之氣，對於其中暗藏的深意則無法洞悉。

這時，我及時利用投影出示了一段文字，介紹了作者王冕的生平和主要事蹟。文字中提到面對當時黑暗的社會現實，王冕在幾次考進士未被錄取的情況下毅然燒了自己所有的文章，決定永不做官，以免使自己成爲老百姓怨恨的對象。由於王冕的畫畫得特別好，當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕。最後，當縣官親自下鄉去見他時，他聽到消息後趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。

在閱讀了這段文字之後，學生紛紛被王冕的潔身自好、鄙視流俗的精神所感動。當再問起他們對“清氣”一詞的理解時，大家暢所欲言，有的說是王冕不向世俗獻媚的節氣，有的說這是王冕敢同黑暗社會鬥爭的錚錚骨氣……

當學生理解文本出現困難，適度拓展相關課外知識，並與課內知識有機整合，就能幫助他們快速突破難點，爲他們順利打開學習道路上的又一扇大門。

“整合無界資源，激活無限商機。”這是商界的一句名言。在語文教學中，如果能巧妙整合教學內容，整合課內外知識，整合各種教學媒體，並掌握好恰當的運用時機，就一定能極大激發學生學習積極性，提高他們學習的效率，幫助他們突破學習的難點，創造屬於我們的無限良機。

1、“歲寒三友”的象徵了怎樣的精神：

（明確：“竹”是有氣節，象徵詩人“任而東南西北風”的氣概；鬆：不畏風霜，生機勃勃，象徵詩人的錚錚鐵骨；梅：超凡脫俗，象徵了詩人