《馬說》原文和翻譯【通用多篇】

翻譯： 篇一

看完了《馬說》，突然發現，我與作者韓愈有着不同的觀點。

作者的觀點爲“世有伯樂，然後有千里馬。”而我的觀點則是“世上伯樂與千里馬同在。”讀完《馬說》，我不禁有許多疑問。

爲什麼韓愈會懷才不遇而寫文章呢？而爲什麼他在被拒絕的同時只選擇寫文章呢？他爲什麼不再努力試試呢？就算統治者們不識人才，他不可以做出點什麼事讓他們刮目相看呢？

許多許多的疑問在我的腦海中產生， 《馬說》抒發了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。可是他這樣光抱怨又有什麼用呢？我想，當時如果是我，或許我會一次次的毛遂自薦，努力不放棄，總會有一天，他們會發現我的才華的。，也或許我會在被拒絕之後，再次奮發努力，做出點成績出來，讓他們知道當時他們的決定是個錯誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實際麼？但是韓愈兩樣都沒有做。

我認爲“伯樂”與“千里馬”並沒有先後之分，有的只是身份上的差別，“伯樂”是發現千里馬的，而千里馬則是被發現的，當千里馬沒有被伯樂識用時，應該先反省自己，然後加強自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學習，讓自己的名氣大增，在沒有那些統治者的幫助下，自己應該做些自己能做的事，就算不被他們所發現，所任用，也可以做出一番事業的，到頭來，你的所做與所爲就會被人民所廣爲傳頌，那樣，你的名氣不就大了麼？名氣大了就自然會傳到統治者的耳裏，那到時， 統治者就會自己來找你的，到那時候，你還愁不能施展自己的才華？

在我們現代社會中，伯樂與千里馬都常有。“千里馬”太多，而怎樣才能讓你脫穎而出呢？那最根本的就是好好學習，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發現你，那時，就不愁該怎樣施展才華了。

《馬說》教案 篇二

一、教學目標

（一）通過學生齊讀、教師正音、學習小組合作掃除字詞障礙，使學生讀準、讀懂課文。

（二）通過對課文內容“說、辨、議、想”的合作探究過程使學生感悟課文的主旨、文章的寓意、託物寓意的寫法。

（三）通過品讀自己喜歡的句子，使學生與作者的思想感情產生共鳴，體會文章所表達的思想感情。

（四）通過對“在當今競爭激烈的社會，你是怎麼看待伯樂的作用呢？”話題的討論，引導學生認識到只要人才保持良好的心態，堅信“天生我才必有用”，持之以恆，就能實現自己的宏圖大志。

教學檢測反饋設計 篇三

1、基礎題：完成“思考與練習”第二題。

2、拓展題：給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。

原文 篇四

馬說

——韓愈

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。

文言文《馬說》文學常識 篇五

原文

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗(zhi)辱於奴隸人之手，駢(pian)死於槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（古音爲dan，今音爲shi）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。

文學常識

世上先有了（像)伯樂(那樣擅長相馬的人），這以後纔有日行千里的馬（被發現）。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很好的馬，也只能辱沒在馬伕手裏，跟普通的馬一同死在馬廄裏，不能稱之爲千里馬。

能夠日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一頓糧食。飼養馬的人不知道它能日行千里的特點（所以按照餵養普通馬的方法）來餵養它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，（但是）吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢？

（養馬人）驅使它不按照（驅使千里馬的）正確方法，餵養它不能使它充分發揮它的才能，（聽到）馬鳴叫卻不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不能識得千里馬吧！

1、辱：指受屈辱而埋沒才能

2故：所以

3、祗：只是

4於：在。

5 奴隸人：古代也指僕役

6 駢(pián)死於槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。駢，兩馬並駕，引申爲一起。駢，並列而死。槽櫪，喂牲口用的槽。櫪：馬棚、馬廄。

7不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們並不認識這是千里馬。

8 以：把。

9一食：吃一頓。食，吃。

10 或：有時

11 盡：全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。

12粟sù：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十鬥爲一石。

13食（sì）：通“飼”，喂。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。

14其：指千里馬，代詞。

15 是：這樣，指示代詞。

16 能：才能。

17外見：表現在外面 見：通“現”，表現；顯現。

18 且：猶，尚且。

19 欲：想要。

20 等：等同，一樣。

21 不可得：都做不到。

22 得，能，表示客觀條件允許。

23安：怎麼，哪裏，疑問代詞。

24 策之：鞭打馬。策，用鞭子打。

25 策：名詞，馬鞭。前後有名詞時，策字名詞活用作動詞。

26 之：指千里馬，代詞。

27 以其道：按照（驅使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。

28道：正確的方法。

29食之：食，通“飼”，餵養它。

30 盡其材：竭盡它的才能。指餵飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。

31 材：通“ 才 ”，才能。

32 鳴：馬叫，

33 之：無意義。

34通其意：通曉它的意思。

35 臨：面對

36 嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。

37 其(1)：難道，表反問語氣。

38 其(2)：恐怕，表推測

39 邪：同“ 耶 ”，表示疑問。

40雖：故雖（即使）有名馬 雖（雖然）有千里之能

41知：懂得。

42、其真無馬邪：真的沒有（千里）馬嗎？

43、也：句末語氣詞，吧

二、通假字

（1）祗辱於奴隸人之手:“祗”通“只” 只是

（2）才美不外見: “ 見 ” 通 “ 現 ”，顯現。

（3）食之不能盡其材: “ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。“食”通“飼”，喂

（4）其真無馬邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑問，相當於“ 嗎 ”。

（5)食(sì）馬者不知其能千里而食（sì）也:“食"通“飼”，飼養；餵養。

三、古今異義

是: 古義: 這樣的。例: 是馬也，雖有千里之能。

今義:判斷詞。

安 古義:怎麼。例:安求其能千里也？

今義:安全；安定；安裝。

等 古義:同樣。例:且欲與常馬等不可得

今義:等候；用在人稱代詞名詞後表示複數或列舉。

或古義:有時，有的人。例:一食或盡粟一石

今義:或者。

然後 古義：副詞，表示一種情況出現以後，出現另一種情況，着重表示前事是後事的條件 例 ： 世有伯樂，然後有千里馬。

今義：連詞，表示接着某個動作或情況之後。

食 古義：通“飼”餵養 例：食之不能盡其材。

今義：吃。

策 古義：馬鞭 今義：策劃，策略

四、一詞多義

之

雖有千里之能：的。

馬之千里者：結構助詞，賓語後置標誌。無義。

策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬。

鳴之而不能通其意：音節助詞，不譯。

能

雖有千里之能:才能，能力。

安求其能千里也:能夠。

策

策之不以其道:名詞活用動詞，鞭打。

執策而臨之:馬鞭。

（策勳十二轉：動詞，記載 ——自《木蘭詩》）。

而

鳴之而不能通其意:連詞，錶轉折，但是。

執策而臨之:連詞，表並列，連接狀語和謂語。

食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。

食

一食或盡粟一石：吃，動詞。

食之不能盡其材:通“飼” 餵養，動詞。

雖

故雖有名馬:即使。

雖有千里之能:雖然，即使。

其

安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。

食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。

其真無馬邪:難道，表反問，加強語氣。

其真不知馬也：表推測，“恐怕”。

策之不以其道：代詞，代驅趕千里馬的。

以

不以千里稱也：把，用。

策之不以其道：按照。

五、實詞

千里馬——日行千里的'馬，喻指像千里馬一樣的人才。

伯樂——擅長相馬之人，喻指識別像千里馬一樣的人才。

辱——辱沒。

駢—兩馬並駕。

稱——稱爲。

一食——吃一頓。

食馬者——“食”。通“飼”，。本文指埋沒人才的人。

才美——才能，美貌。

見——顯現出來，“見”通“現”。

等——等同，一樣。

常——普通的。

是——這種，作代詞。

策之——驅使。

(執)策——打馬的鞭子。

道——方法。

盡——竭盡。

材——“材”通“才”，才能。

鳴——鳴叫。

通——通曉

執——拿着

臨——面對着

知——識別，瞭解

六、虛詞

而（而伯樂不常有）——錶轉折，但是（語氣較重）；卻（語氣較輕）

故——因此

於——在

之——結構助詞，的

以——憑藉

雖——即使（故雖有名馬）；雖然（雖有千里之能）

或——有時

其——代“千里馬”

安——怎麼

(策)之——作代詞，代千里馬

以——按照

(鳴)之——助詞，補充音節，無意義

而（執策而臨之）——表修飾

七、詞類活用

1、形容詞用作動詞：

辱：受屈辱。例句：祇辱於奴隸人之手。

盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。

2、名詞用作動詞：

策原意指馬鞭，這裏用作動詞，引申爲用鞭子打，這裏是驅使的意思。例句：策之不以其道。

3、數量詞用作動詞：

千里：日行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也。

4、形容詞的使動用法：

盡：使……盡，竭盡。例句：食之不能盡其材。

八、特殊句式

1、反問句：其真無馬邪？

2、定語後置：馬之千里者。

3、介詞結構後置：只辱於奴隸人之手。

4、省略句：食馬者不知其能千里而食也。

5、省略句：策之不以其道。

九、重點語句

1、世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

被埋沒的根本原因：論點；主旨句；點明中心)

2、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（被埋沒的具體表現）

3、食馬者不知其能千里而食也（被埋沒的根本原因）（據2010年河北保定望都所發語文教參）

4、。其真無馬邪？其真不知馬也。（再次點明文章中心句子）

十、主題歸納

本文闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。

十一、理解式默寫

1 本文的中心論點（表明千里馬和伯樂關係）是：世有伯樂，然後有千里馬。（領起全文作用）

2 千里馬的悲慘遭遇是：祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。

3 千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

4 千里馬被埋沒的直接原因（不能日行千里的原因）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

5 食馬者“不知馬”的具體表現（對千里馬的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6 對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

7 表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息（統治者平庸淺薄，愚妄無知）的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬！”

8 全文的主旨句 中心句（表明作者對千里馬被埋沒的感嘆）是：其真無馬邪？其真不知馬也。（運用設問句表達作者心中感慨的句子）

9 有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：“千里馬常有，而伯樂不常有。”

10 能表明千里馬外在特徵（千里馬有異於常馬的特徵）的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

11 千里馬被埋沒的原因的句子（懷才不遇的人發的感嘆）： 千里馬常有，而伯樂不常有。

12表明千里馬和伯樂關係的語句是：世有伯樂，然後有千里馬。

品讀自己喜歡的句子(板書：三、品讀 共鳴 篇六

1、教師：品讀首先要和作者產生共鳴。比如說，我讀到什麼地方的時候和作者感到一樣，怎麼樣？說說看。

2、學生品讀自己喜歡的句子。

馬說原文 篇七

作者：韓愈

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。

作者簡介 篇八

韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。 作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成爲成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。