曹植七步詩賞析【新版多篇】

步詩曹植全詩版本 篇一

七步詩

兩漢：曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？（版本一）

煮豆持作羹，漉菽以爲汁。（菽 一作：豉）

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？（版本二）

譯文

鍋裏煮着豆子，豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏面哭泣。

豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？（版本一）

鍋裏煮着豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹。

豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏面哭泣。

豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）

註釋

⑴持：用來。

⑵羹：用肉或菜做成的糊狀食物。

⑶漉：過濾。

⑷菽（豉）：豆。這句的意思是說把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。

⑸萁：豆類植物脫粒後剩下的莖。

⑹釜：鍋。

⑺燃：燃燒

⑻泣：小聲哭

⑼本：原本，本來。

⑽煎：煎熬，這裏指迫害。

⑾何：何必。

賞析

此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢。仔細看就知道無庸多加闡釋，而且只須於個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出；實在令人歎爲觀止，“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成爲人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

通過燃萁煮豆這一日常現象，抒發了曹植內心的悲憤。

七步詩的真假向來爲人所爭議，其中郭沫若說的比較有理，他認爲曹植的《七步詩》：“過細考察起來，恐怕附會的成分要佔多數。多因後人同情曹植而不滿意曹丕，故造爲這種小說。其[]實曹丕如果要殺曹植，何必以逼他作詩爲藉口？子建才捷，他又不是不知道。而且果真要殺他的話，詩作成了依然可以殺，何至於僅僅受了點譏刺而便‘深慚’？所以此詩的真實性實在比較少。然而就因爲寫了這首詩，曹植卻維繫了千載的同情，而曹丕也就膺受了千載的厭棄。這真是所謂‘身後是非誰管得’了。”但是他的說法也有人質疑，也有人說，當初曹丕讓曹植七步成詩只是作爲一個藉口，想殺他，他認爲曹植肯定不能成功，但他沒料到，曹植才華如此出衆，當時，就連曹丕本人也被感動了些許，並且爲了保住名聲，以安天下，他才放過了曹植。

原文 篇二

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？（版本一）

煮豆持作羹，漉菽以爲汁。（菽 一作：豉）

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？（版本二）

拓展： 篇三

曹植是三國時期著名文學家，作爲建安文學的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱爲“三曹”。其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》爲宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”的評價。文學批評家鍾嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不羣。” 並在《詩品》中把他列爲品第最高的詩人。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

有不少人是從《七步詩》開始知道了曹植這個名字。沒錯，今天要跟大家探討的是三曹之一的曹植，所以用這首詩來做開頭。不過，此詩到底是否曹植所作目前尚且存疑，史書上對《七步詩》沒有任何的記載，對於民間故事裏曹丕欲殺曹植命他七步成詩，史學家覺得這種說法不太靠譜，在曹家兄弟之中曹植以才思敏捷著稱，曹丕如果想要殺他，絕對不會拿他的強項去賭他的生死。不過說歷史要講究證據，沒有證據的事情我們既不否定也不肯定，唯一能做的就是存疑。

曹植因其文學上的造詣而被與曹操、曹丕合稱爲“三曹”，南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”的評價，這就是“才高八斗”這個成語的來歷。

步詩曹植全詩版本 篇四

作品原文

七步詩

版本一（出自《世說新語》）

煮豆持⑴作羹⑵，漉⑶菽⑷以爲汁。

萁⑸在釜⑹下燃⑺，豆在釜中泣⑻。

本⑼自同根生，相煎⑽何⑾太急？

版本二（出自《三國演義》）

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

作品註釋

⑴持：用來。

⑵羹：用肉或菜做成的糊狀食物。

⑶漉：過濾。

⑷菽（豉）：豆。這句的意思是說把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。

⑸萁：豆類植物脫粒後剩下的莖。

⑹釜：鍋。

⑺燃：燃燒

⑻泣：小聲哭

⑼本：原本，本來。

⑽煎：煎熬，這裏指迫害。

⑾何：何必。

作品譯文

版本一

煮豆來做豆羹，過濾的豆子做成汁。豆杆在鍋下燃燒，豆子在鍋裏哭泣。豆杆和豆子本是從同一條根上生長出來的，爲什麼要相互煎熬逼迫的那麼狠呢？

版本二

鍋裏煮着豆子，豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏面哭泣。豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢！

創作背景

傳說曹丕做了皇帝以後，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來。曹丕好不羞愧，只得饒過曹植。因爲限止在七步之中作成，故後人稱之爲《七步詩》。

作品鑑賞

此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現象，曹植以“豆”自喻，一個“泣”字充分表達了受害者的悲傷與痛苦。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以製成調味的汁液。“萁”是指豆莖，曬乾後用來作爲柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的。豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，爲常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人歎爲觀止。後兩句筆鋒一轉，抒發了曹植內心的悲憤，這顯然是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟。爲什麼要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來已成爲人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

此詩之妙，在於巧妙設喻，寓意明暢。豆和豆秸是同一個根上長出來的，就好比同胞兄弟；豆秸燃燒起來卻把鍋內的豆煮得翻轉“哭泣”，以此來比喻兄弟相殘，十分貼切感人。“本是同根生，相煎何太急”也因此成了千古名句，常被用來批評那些不顧手足情深而骨肉相殘的行爲。全詩以萁豆相煎爲比喻，控訴了曹丕對自己和其他衆兄弟的殘酷迫害。口吻委婉深沉，譏諷之中有提醒規勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。

當然，此詩的風格與曹植集中的其他詩作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語言的錘鍊和意象的精巧，只是以其貼切而生動的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來的讀者的稱賞。

作者簡介

曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國時期曹魏詩人、文學家，建安文學的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾爲陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱爲“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石（dàn），曹子建獨佔八斗”的評價。自幼穎慧，10歲餘便誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言爲論，落筆成文，深得曹操的寵愛。

註釋 篇五

⑴持：用來。

⑵羹：用肉或菜做成的糊狀食物。

⑶漉：過濾。

⑷菽（豉）：豆。這句的意思是說把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。

⑸萁：豆類植物脫粒後剩下的莖。

⑹釜：鍋。

⑺燃：燃燒

⑻泣：小聲哭

⑼本：原本，本來。

⑽煎：煎熬，這裏指迫害。

⑾何：何必。

三國時期，魏國曹操去世後，他的長子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封爲丞相。

曹植很有才華，精通治國理家，說起朝中政事滔滔不絕且管治有方，因此在朝中很有威信，可謂是君子一言，駟馬難追。曹丕把這一切都看在眼裏，心中的妒火油然而生，對曹植產生了怨恨之心，把他視爲眼中釘，肉中刺，處處苦苦相逼。衆臣漸也明其中理，阿諛奉承地在皇帝面前說三道四，謠言惑衆：朝中一日有曹植，宮內雞犬不寧，如他日造反，圖謀篡位，何不爲宮中一大害？不如先下手爲強，斬草除根，以免日後夜長夢多。

曹丕正好如償所願，借文武百官之口，決意趁早動手。正趕上一樁造反政事，曹丕假控曹植爲主謀，正午時分，曹丕傳弟弟曹植到池廳邊相見。曹植一到，就被早埋伏好的衛隊揮刀截下。見到曹丕，曹植道：“吾兄傳我有何貴幹？”曹丕道：“弟弟有所不知，據我朝重臣之意，聞今日事件起謀者你也。是與其於你所作爲？曹植長嘆一聲，道：“吾兄疑我謀反，謀你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以擔當？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辭，只得說：“好，看在你我兄弟的。情誼，我命你在七步內作出一首詠頌吾與你的情分之詞，但詞內不可見兄弟二字。不矣，休怪吾大義滅親了！”“若我不能在七步內作詩一首，任憑你處置！”曹植胸有成竹地說。“你既言如此，吾們一言爲定！”

曹丕說完，曹植便邁出了第一步，突然，他聞到了從遠處飄來的陣陣煮豆的香味，靈感陣來，借物抒情，在剛走到第六步時就作下了這首膾炙人口的詩：“煮豆持作羹，漉菽以爲汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生， 相煎何太急？”此詩作完，曹植對曹丕說：“我們雖有君臣之分，但畢竟是骨肉相連，何必苦苦相逼？手足相殘？我無意與你權利相爭，無論誰爲君主，我都會忠貞不二地跟隨，毫無怨言！明槍易擋，暗箭難防。若你要滅我，輕而易舉，何必大費周章，先父在九泉之下也難以瞑目啊！”曹丕聽之，被駁得無話可說。

此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人歎爲觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成爲人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

通過燃萁煮豆這一日常現象，抒發了曹植內心的悲憤。

真實度

七步詩的真假向來爲人所爭議。其中郭沫若說的比較有理。他認爲曹植的《七步詩》：“過細考察起來，恐怕附會的成分要佔多數。多因後人同情曹植而不滿意曹丕，故造爲這種小說。其實曹丕如果要殺曹植，何必以逼他作詩爲藉口？子建才捷，他又不是不知道。而且果真要殺他的話，詩作成了依然可以殺，何至於僅僅受了點譏刺而便‘深慚’？所以此詩的真實性實在比較少。然而就因爲寫了這首詩，曹植卻維繫了千載的同情，而曹丕也就膺受了千載的厭棄。這真是所謂‘身後是非誰管得’了。”但是他的說法也有人質疑，有人說，當初曹丕讓曹植七步成詩只是作爲一個藉口，想殺他，他認爲曹植肯定不能成功，但他沒料到，曹植才華如此出衆，當時，就連曹丕本人也被感動了些許，並且爲了保住名聲，以安天下，他才放過了曹植。

譯文 篇六

鍋裏煮着豆子，豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏面哭泣。

豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？（版本一）

鍋裏煮着豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹。

豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏面哭泣。

豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）