唐詩《行路難》賞析精品多篇

行路難三首賞析 篇一

其一

詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴爲之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因爲這美酒佳餚，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子放下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。

接着兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白並不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示着不甘消沉，而要繼續追求。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作爲的人物：一位是姜尚，八十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪裏呢？這是感情在尖銳複雜的矛盾中再一次迴旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”此句詩表達了他準備衝破一切阻力，去施展自己的抱負的豪邁氣概和樂觀精神。給遇到挫折，遭遇困難，受到打擊而感到前路茫然的人們一種信心、一種勇氣、一股力量。他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

這首詩一共十二句，八十四個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。詩的一開頭，“金樽清酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接着“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈衝擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神遊千載之上，彷彿看到了姜尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑鬱與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的複雜心理。結尾二句，經過前面的反覆迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤鬱和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執着追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

“行路難”是樂府古題，多詠歎世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩主要抒發了懷才不遇的情懷，這裏選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。

這首詩在題材、表現手法上都受到《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。此詩多寫世道艱難，表達了離愁別緒。

其二

“大道如青天，我獨不得出。”這個開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳餚寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久鬱積在內心裏的感受，一下子噴發出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。後來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啓發，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難於上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻並不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易於行路的，但緊接着卻是“我獨不得出”，就讓人感到這裏面有許多潛臺詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。

“羞逐”以下六句，是兩句一組。“羞逐”兩句是寫自己的不願意。唐代上層社會喜歡拿鬥雞進行遊戲或賭博。唐玄宗曾在宮內造雞坊，鬥雞的小兒因而得寵。當時有“生兒不用識文字，鬥雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學鬥雞，是可以交接一些紈絝子弟，在仕途上打開一點後門的。但李白對此嗤之以鼻，所以聲明自己羞於去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息幹虹霓”是一個意思。都是說他不屑與“長安社中兒”爲伍。那麼，去和那些達官貴人交往呢？“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。”“曳裾王門”，即拉起衣服前襟，出入權貴之門。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而此時在長安，權貴們並不把他當一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意。“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由於受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，後來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。

“君不見”以下六句，深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業的渴望，表現了他對理想的君臣關係的追求。戰國時燕昭王爲了使國家富強，尊郭隗爲師，於易水邊築臺置黃金其上，以招攬賢士。於是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，爲燕所用。燕昭王對於他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節相待。當鄒衍到燕時，昭王“擁篲先驅”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關係。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因爲他們和君主之間的關係，比較符合自己的理想。但這種關係在現實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進京，也只不過是裝出一副愛才的姿態，並要他寫一點歌功頌德的`文字而已。

“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那麼就只有拂袖而去了。“行路難，歸去來！”在當時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。

這首詩表現了李白對功業的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作爲的積極用世的熱情，他嚮往象燕昭王和樂毅等人那樣的風雲際會，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等於要消極避世，並且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛雲帆濟滄海”的幻想。

其三

此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以爲求功戀位者誡。最後贊成張翰唯求適意的人生態度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一爲避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學的基調。

此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達出至爲複雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的“濟滄海”“歸去來”並非心甘情願；可是，接着又對伍員、屈原、陸機、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因爲如此，李白的“行路難”纔有別於鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓也出於現實感受。

如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險惡，兩方面都是詩人在長安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最後他對及時身退的張翰表示讚賞，正如前兩首的結尾一樣，不過是無可奈何之下的強自寬解，也是對現實表示抗議的激憤之詞。“且樂生前一杯酒”，猶如“直掛雲帆濟滄海”，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”，無論仙與酒都無濟於事，原因就在於他的人生態度始終是積極的。這種執著於現實人生的積極態度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩歌永恆生命力之所在。

《行路難》 篇二

李白

金樽清酒鬥十千， 玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。

閒來垂釣碧溪上， 忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難， 多歧路，今安在？

長風破浪會有時， 直掛雲帆濟滄海。

李白《行路難》原文及賞析 篇三

行路難

李白

金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈值萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。

閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

註解

1、珍饈：名貴的菜餚。

2、垂釣坐溪上：傳說呂尚未遇周文王時，曾在溪（今陝西寶雞市東南）垂釣。

3、乘舟夢日邊：傳說伊尹見湯以前，夢乘舟過日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，多出於偶然。

李白行路難翻譯

金盃裏裝的名酒，每鬥要價十千；

玉盤中盛的精美餚菜，收費萬錢。

胸中鬱悶呵，我停杯投箸吃不下；

拔劍環顧四周，我心裏委實茫然。

想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；

要登太行，莽莽的風雪早已封山。

象呂尚垂釣溪，閒待東山再起；

又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。

世上行路呵多麼艱難，多麼艱難；

眼前歧路這麼多，我該向北向南？

相信總有一天，能乘長風破萬里浪；

高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！

李白行路難賞析

《行路難》是《樂府》集雜曲，本爲漢代歌謠，內容倍言世路難及離別傷悲之意。

《行路難》共三首，比較集中表現了李白的悲憤與苦悶，表現了他的追求與幻滅，代表了他浪漫主義的特點。《行路難》其一可以代表李白詩歌的中心主題。

這首詩寫於天寶初年，詩人入長安而不斷遭到權貴排擠讒諂的時候。詩中雖因理想不得實現而悲憤萬端，但仍未失去進取的信心，全詩的思路緊緊圍繞主觀和客觀、理想與現實的矛盾迅速展開，揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。

第二首中說：“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生”。後一句用漢代賈誼遭受元老貴臣忌恨排擠的典故，意思很明白。詩人在得到玄宗徵召時，曾作詩說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”“蓬蒿人”指居處於草野間的人。詩人如此興奮，是因爲他以爲從此可以由布衣而卿相，走上實現政治抱負的道路。他懷着一腔熱望來到長安，看到的是賢愚不分的現實：“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”。燕雀做巢於梧桐之上，鸞鳳卻棲止於草叢之中。遭遇的則是不斷射來的明槍暗劍：“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人。”簡直無法再在長安駐足，只好“且復歸去來，劍歌行路難”了。這不能不使詩人心中充滿憤懣之情。

其一詩共十四句可分爲三段，每一段的前一部分都側重寫客觀現實，後一部分側重寫自己的主觀感情，表現對理想的追求。本詩是一首抒情之作，主要通過意象組合，構成可感的詩歌形象予以表達。揭示意象與情感之間的內在聯繫，是理解詩歌主旨的基本途徑。

前四句（第一段）是一幅完整的畫面，描繪抒情主人公面對美酒佳餚投箸茫然的情景，是一種感情的宣泄：“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”“金樽”指華貴的酒杯。“鬥十千”是一斗值十千錢的好酒。“羞”同“饈”。“珍饈”指珍貴的菜餚。面對美酒佳餚，卻無心下筷，拔劍四顧，心緒茫然。這幾句寫朋友們爲李白送行的現實，讓人感覺似乎是—個歡樂的宴會，但緊接着的“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節就顯示詩人感情波濤的強烈衝擊，他食不下咽，表現了他的悲憤心情，豐盛的酒宴消解不了因爲在朝廷得不到重用，實現不了抱負失意的苦悶。四句詩表露出來的激憤感情，大有洪水破堤之勢。由於詩人的感情是通過對詩人行爲表現的描寫反映出來，不僅使人感受到詩人的情緒，還能看到他被苦悶煎熬的神態，大大加強了詩的生動性和形象性。整個詩句都是用誇張強調的筆墨。前兩句特別渲染了酒宴的美盛：器皿是華貴的，金制的`杯，玉製的盤，酒是珍美的，斗酒十千，盤菜萬錢。如此美酒佳餚，卻不能下嚥，這使人從反面起興，以此烘托詩人內心若有所失的茫然，亦見出愁憤之深。

第三句寫不能食，重疊兩個動作，“停杯”、“投箸”，屬細節描寫

第四句寫激動之情，排比三種情態，“拔劍”、“四顧”、“心茫然”，都是用濃墨重筆，勾勒得異常醒目，給人印象強烈。

這四句顯然受到鮑照《擬行路難》：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”詩句的影響，但已帶有唐人詩的流宕風華。詩從憤懣情緒發端，傾瀉而出，很有氣勢。

詩人的愁苦從何而來呢？接着的兩句寫情緒產生的根源，落到行路難本題。

中間的四句是詩的第二段，釆用比興象徵方法，運用多種意象，形象傳達出失望與希望的內心矛盾。開頭是用現實中的險山惡水，暗示當時自己處境的艱難和政治道路的坎坷。第一段四句是白描筆法，這兩句則轉用比興：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”正面寫行路難，生動地表現了他當時的處境，想要渡過黃河可寒冰堵塞了河流，想要登上太行山，大雪卻封住了道路。此時，李白正打算東遊樑、魯，不料途中卻遭遇黃河、太行之險。這兩句用來比喻世路艱難、舉步皆蹶的情況，貼切而明透。鮑照《舞鶴賦》說：“冰塞長川，雪滿羣山”。李白這兩句用詞同鮑句相近，但鮑句只是寫景，李白則用爲比興，含意便大不同。詩的表面意是欲渡黃河而堅冰塞川，將登太行而大雪封山。而詩人的真正用意，卻是借山川的阻礙象徵人生道路上的艱難險阻。這樣廣袤的世界上竟沒有自己的—條出路，詩人瞻望前程，怎麼能不四顧茫然呢？

那詩人就此止步了嗎？李白並不是那種軟弱的性格。“拔劍四顧”依然是不甘消沉。由於現實的險阻，他試圖過“垂釣”、“乘舟”的遊閒隱居生活，但下不了決心。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”更是—種繼續追求的表現。從字面上看“垂釣”、“乘舟”是一種途窮歸隱、遊閒自得的生活，實際上這兩句是暗用兩個典故，表現詩人內心的追求。一是姜太公呂尚遇到周文王時曾經在溪邊釣魚，後得遇文王被徵爲師，又幫周武王取得了天下。另—個典故是伊尹受命商湯之前，原不過是個耕田的，曾夢見自己乘船從太陽邊穿過，後果然受到商湯的賞識，並幫湯取得了天下。自己雖遭壓抑冷落仍然心存希冀。李白在心境茫然之中，仍然依呂尚、伊尹自比。夢寐以求的是像他們那樣受命於賢明君主，作一番大事業。這兩位開始並不順利，但最終成了大有作爲的歷史人物，這給了李白以信心，也使他萬分不平。爲什麼自己就沒有這樣的幸運，自己的出路在哪裏？用此典故顯示出詩人仍然不能忘記現實，他還是盼望能找到一條現實可行的道路，遇到一個偶然的機會去實現自己的理想和抱負。在這段中，李白的希望與失望，抑鬱與追求急劇交替變化。

正是這種現實與希望在內心中的激烈衝突，使詩人發出了“行路難，行路難，多歧路，今安在”的呼喊，詩進入第三段。先以“行路難，多歧路”把情緒由憧憬拉回現實，準確傳達出詩人進退失據而又欲繼續探索追求的複雜心理。“歧路”就是岔路口。可東可西，可南可北。“在”猶如說止處，這裏引申有往意。詩句節奏短促跳躍，他彷彿走到一個歧路上，找不到那四通八達的青天大道，也不知道自己在什麼地方。他徘徊、彷徨，在人生道路上不知所從，這和上面的“拔劍四顧心茫然”是前呼後應的。可以看作是四顧茫然、急切不安的心裏狀態下的內心獨白，形象地傳達出詩人進退兩難，而又要繼續探索追求的複雜心理，這一聲聲發自肺腑的吶喊，驚心動魄，感人至深，千百年來激發了無數命運坎坷、壯志難酬之士的強烈共鳴。它真實地傳達出苦悶彷徨的心境和激越的感情。世路維艱，岔路口就在面前，向哪裏走呢？ 我們認爲倔犟而又自信的李白，是不會向命運屈服的，詩人並沒有由徘徊而頹唐，由苦悶而消沉，而是展望前程，放聲唱出了充滿信心的響亮的詩句：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”“長風破浪”是用南朝宗愨的典故。宗愨曾對他的叔父表示志向說“願乘長風破萬里浪”，意思是志在四方，建樹功業。由於他矢志不渝，奮勇自勵，終成大器。文帝時，爲振武將軍。後隨武陵王劉駿（孝武帝），屢建戰功，爲左衛將軍，封洮陽侯。大明三年，參加平定竟陵王劉誕之亂。廢帝即位，爲寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。死後，贈徵西將軍，諡曰肅侯。李白困頓之時，化用宗愨語以明志，充分表明他的樂觀與自信。“雲帆”指高帆。“濟”是渡越。“滄海”即大海。終有一天會乘長風破萬里浪，張高帆直越大海。詩語的高亢昂揚，氣勢的豪邁直前，充分顯示出詩人的自信和力量。他把思路推上了豁然開朗的境界，唱出了高昂樂觀的調子。並未因世路的艱難而放棄對理想的熱烈追求，他仍然堅信自己的理想、抱負，總會實現的。

整首詩思維是跳躍的，思想是矛盾的，情感是起伏變化的，可以說是一股感情奔瀉的激流，隨着複雜矛盾的感情的推移，自然地形成詩的起伏波瀾。憤懣的激動，苦悶的彷徨，昂揚的樂觀，交替而出，轉折振盪，撼人心魂，表現了詩人歌行體詩的特色。全詩三段，每段的前半部分，或實寫，或比興，側重於客觀的描寫；後兩句或直言，或用典，都側重於表現主觀理想，對現實與理想的交替穿插描寫，表現了理想與現實的對比衝突，通過層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗現實對詩人理想抱負的阻礙，反映出詩人由此而引起的內心苦悶、鬱憤和不平，這裏有憤激，有茫然，有自信，各種情感交織在一起，構成該詩在情感上的變化跳躍。同時，又突出地表現了詩人的倔犟、自信和對理想的執着追求，展示了詩人力求從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。這首詩就是在理想與現實的矛盾中寫出了詩人的追求與幻滅，表現了他的浪漫主義精神。

梁啓超曾說：“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也。”（《論毅力》，《飲冰室文集·新民說》）人生遭遇逆境並不可怕，可怕的是在逆境面前畏葸不前。豪言壯語，固然動人；然而無力面對人生險途的理想卻無疑是虛幻的。本詩以現實與理想的矛盾爲基調，以作者的感情起伏變化爲線索，在揭示抒情主人公複雜心路歷程的過程中、展示詩人追求理想的執着精神，令人感到真切、動人。詩中，面對美酒佳餚時的茫然，“冰塞川”、“雪滿山”所象徵的仕途艱難，以及“行路難，多歧路”的殘酷現實，既是阻撓詩人理想實現的障礙，同時也是考驗詩人鬥志與信心的試金石。詩人高歌“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”之時，正是他衝破重重矛盾和障礙之時，也正是他征服自己，走向未來和希望的開始。

該詩運用比興手法，象徵意義深遠；運用歷史典故，含義深廣，很好、很準確地表達了詩人的思想感情。

《行路難》第二首，着重表現現實的黑暗，“大道如青天，我獨不得出”—句，這是多麼悲憤的吶喊！結尾的“行路難，歸去來！”既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。

《行路難》第三首，則更多地表現了消極頹唐，及早隱退的情緒。

這三首《行路難》，充分地表現了在理想與現實的矛盾中，掙扎着的李白的悲憤與苦悶，代表了他浪漫主義的特點。其一最具代表性。

除此以外，李白的浪漫主義還表現一種反權貴、輕王侯、傲岸不屈的性格。他對腐朽的上層的蔑視、抨擊和反抗，是他詩歌民主性精華的集中表現。

詩中借用歷史故事的作用： 篇四

借用呂尚垂釣的碧溪，伊尹夢舟日邊的典故，夢想着自己有朝一日能象古人一樣，爲統治者信任重用，建立一番偉大的'功業。當他的思緒再次回到現實中來的時候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來，只覺前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪裏呢？

問題一：是什麼原因使得詩人面對“金樽清酒”“玉盤珍饈”不能食？

李白就要走了，出於對他的一片深情厚誼，朋友們設下盛宴爲他送行。但是他端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了，他離開宴席，舉目四顧，茫然不知所爲。因濃重的憂鬱和深沉的悲憤，使詩人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩人悲憤、憂鬱。

問題二：詩歌的最後一句表達感情怎樣的志向？

哪怕面前的道路，險峻而多歧，詩人卻相信終有一天將長風萬里浪，渡過大海，直達理想彼岸。突出表現了他準備衝破一切阻力，去施展自己抱負的豪邁氣概和樂觀精神。這是他唱出的最強音。

問題三：本詩如何體現李白浪漫主義詩風的？

1巧用歷史故事

2誇張的描寫，形象的比喻

3跳躍式的結構，全詩共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要原因之一，就在於他百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。

本詩特點： 篇五

1敘事開篇，化用劉宋詩人鮑照《擬行路難》第六首開頭“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”，用誇張的筆法，寫“金樽清酒”，“玉盤珍饈” 的宴飲，詩人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別於《擬行路難》。

2聯想而過渡，詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這是象徵人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。現實之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。詩人聯想到呂尚未遇文王時，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢見乘舟經過日月旁邊，呂尚伊尹最後他們實現了自己的願望。這兩個典故表達詩人要像他們那樣有爲於當世。

3直接抒情，詩人一向所抱的“輔弼天下”的願望，一直無法實現，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？” 詩的結尾，用典表達要像宗愨那樣，乘長風，破萬里浪，施展自己的政治抱負。在沉鬱中振起，相信自己必然會有施展才能的時候。

《行路難》(其一)賞析 篇六

這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載(744)李白離開長安的時候。

詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴爲之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因爲這美酒佳餚，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。

接着兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”“雪滿山”象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正像遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白並不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示不甘消沉，而要繼續追求。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作爲的人物：一位是呂尚，九十歲在？?溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪裏呢？這是感情在尖銳複雜的矛盾中再一次迴旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天要像劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”“玉盤珍饈”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接着“停杯投箸”“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈衝擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”“雪滿山”，又恍然神遊千載之上，彷彿看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑鬱與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼真地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的複雜心理。結尾二向，經過前面的反覆迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層疊疊的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤鬱和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執着追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。

（選自《唐詩鑑賞辭典》，上海辭書出版社1983年版）

賞析 篇七

詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴爲之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因爲這美酒佳餚，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。

接着兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白並不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示着不甘消沉，而要繼續追求。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作爲的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪裏。這是感情在尖銳複雜的矛盾中再一次迴旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天要像南朝宋時宗愨（que）所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

詩文解釋 篇八

金樽斟滿清酒，一杯要十千錢，玉盤裏擺滿珍美的菜餚價值萬錢。面對佳餚我放下杯子，停下筷子，不能下嚥，拔出劍來，四處看看，心中一片茫然。想渡過黃河，卻被堅冰阻塞，想登上太行，卻被滿山的白雪阻攔。閒暇時坐在溪邊垂釣，忽然又夢見乘船從白日邊經過。行路艱難，行路艱難，岔路這麼多，今後要去哪？總會有乘風破浪的那一天，掛起高帆渡過茫茫大海。

賞析： 篇九

這是李白寫的三首《行路難》的第一首，這組詩從內容看， 應該是寫在天寶三年（公元774年）李白離開長安的時候。

詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，於是不惜金錢，設下盛宴爲他餞行。而面對金樽美酒、玉盤珍饈，卻只能“停杯投箸”，“拔劍四顧”，一片茫然。

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。”象徵了人生路上的艱難險阻。才學識見如李白，曾經在宮廷中得到唐玄宗的賞識，卻因爲小人進饞而“賜金放還”從此險山惡水，天各一方。

未來的生活中，閒來垂釣，宛如昔日垂釣而受周文王之聘，助文王打下江山的姜尚（姜太公），而歷史上又有的這樣一個典故：伊尹在受湯之聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想起這兩位歷史人物的經歷，詩人又有了對未來的新的信心。

“行路難！行路難！多歧路，今安在？”前路多艱，雖然未來還會有機會，但是萬般的艱難險阻、矛盾，都閃現在詩人的腦海中。最後，出於詩人本身積極入世的願望和毅力、決心，他吟出了這樣的千古名句：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”

這首詩共十四句八十二字，在七言歌行中屬短篇。但詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，使它成爲後人稱頌的千古名篇。

這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩從內容看，應該是寫在天寶三載（744）李白離開長安的時候。

詩的前四句寫朋友出於對李白的深厚友情，出於對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴爲之餞行。“嗜酒見天真”的李白，要是在平時，因爲這美酒佳餚，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個連續的動作，形象地顯示了內心的苦悶抑鬱，感情的激盪變化。

接着兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象徵人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白並不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示着不甘消沉，而要繼續追求。“閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上並不順利，而最後終於大有作爲的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪裏呢？這是感情在尖銳複雜的矛盾中再一次迴旋。但是倔強而又自信的李白，決不願在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終於使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”他相信儘管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在於它百步九折地揭示了詩人感情的激盪起伏、複雜變化。詩的一開頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接着“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細節，就顯示了感情波濤的強烈衝擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神遊千載之上，彷彿看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的。失望與希望、抑鬱與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態下的內心獨白，逼肖地傳達出進退失據而又要繼續探索追求的複雜心理。結尾二句，經過前面的反覆迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤鬱和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執着追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

這首詩在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出於藍而勝於藍。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由於時代和詩人精神氣質方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強烈，同時還表現了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。

註釋： 篇十

行路難：樂府"雜曲歌辭"調名，內容多寫世路艱難和離別悲傷之意，多以"君不見"開頭。今存最早的《行路難》是鮑照的十八首。前人認爲李白的《行路難》"似全學鮑照"。第一首乃取意於鮑照《行路難》"對案不能食"一首。

樽：古代盛酒的器具。

鬥十千：形容酒價昂貴。

珍羞：珍貴的萊餚。羞通"饈"。直通"值"。

箸：筷子。

顧：望。

垂釣碧溪：《史記·齊太公世家》記載，呂尚年老垂釣於渭水邊，後遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。

夢日：傳說伊尹在將受到成湯的徵聘時，夢見乘船經過日月邊。

安：哪裏。

長風破浪：《宋書·宗愨傳》說，宗愨的叔父問他志向是什麼，宗愨說：“願乘長風破萬里浪。”後人用“乘風破浪”比喻施展政治抱負。

濟：渡。