李商隱夜雨寄北全詩賞析（多篇）

註解： 篇一

1、巴山：在今四川省南江縣以北。

2、共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。

3、卻話：重頭談起。

譯文 篇二

您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

夜雨寄北翻譯及原文 篇三

夜雨寄北

唐代：李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

譯文

您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

註釋

1、寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當時在巴蜀（現在四川省），他的親友在長安，所以說“寄北”。這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。

2、君：對對方的尊稱，等於現代漢語中的“您”。

3、歸期：指回家的日期。

4、巴山：指大巴山，在陝西南部和四川東北交界處。這裏泛指巴蜀一帶。

5、秋池：秋天的池塘。

6、何當：什麼時候。

7、共：副詞，用在謂語前，表示動作行爲是由兩個或幾個施事者共同發生的。可譯爲“一起”。

8、剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這裏形容深夜秉燭長談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語，所指也不限於夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。

9、卻話：回頭說，追述。

夜雨寄北翻譯及原文 篇四

原文：

夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

譯文：

您問歸期，歸期實難說準，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。

註釋：

1、寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當時在巴蜀（現在四川省），他的親友在長安，所以說“寄北”。這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。

2、君：對對方的尊稱，等於現代漢語中的“您”。

3、歸期：指回家的日期。

4、巴山：指大巴山，在陝西南部和四川東北交界處。這裏泛指巴蜀一帶。

5、秋池：秋天的池塘。

6、何當：什麼時候。

7、共：副詞，用在謂語前，表示動作行爲是由兩個或幾個施事者共同發生的。可譯爲“一起”。

8、剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這裏形容深夜秉燭長談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語，所指也不限於夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。

9、卻話：回頭說，追述。

賞析：

當時李商隱在東川（今四川三臺）節度使柳仲郢的幕府中擔任書記（相當於現在的祕書）之職，他的妻小卻遠在長安（今陝西西安），長安在巴蜀東北，故稱寄北。

這是一首樸素的小詩。整首詩明白如話，明朗清新，沒有起興，沒有典故？也不用象徵。這在李商隱的詩裏並不多見，他大部分作品以詞采“華豔”着稱。這首詩短短四句，只是娓娓道來：你問我何時歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘裏秋水已滿。什麼時候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？

一般說來，近體詩是要避免字面的重複的。可是在這首詩中，作者卻好像刻意地重複着“巴山夜雨”這個短語，而巴山夜雨，也確實成爲全詩給人印象最爲深刻的意象。這一意象在詩裏出現兩次，但給人的感覺截然不同。

第一次出現的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩人現實中的背景，它點明詩人當時所在的時空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩人獨在異鄉爲異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這裏代指蜀地，在李商隱時代，還是未被開發的“淒涼地”，唐代的另一詩人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨處淒涼之地，詩人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

行筆至此，那悽苦的秋風秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩人此時筆鋒一轉：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”一個溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛纔的悽風苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠成一個淡淡的記憶——那迷濛陰冷的秋夜，彷彿只爲烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，彷彿只爲此時耳畔的喁喁私語伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對比、需要映照，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現時的幸福才能得到最大程度的呈現吧？用現在人們常說的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這裏，就是與愛妻共剪西窗燭時，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩人寫下這樣的詩句的時候，他實際上還是在“此時”遙望“彼時”的幸福，因爲巴山夜雨還沒有從現實的背景轉化成回憶的背景，他只是在此時想象着、憧憬着自己在不遠的未來，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時。但即使只是一種對幸福的遙望，也已經讓詩人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘裏的秋水，也因此被抹上一層詩意的美麗。

有人考證，認爲此詩是作者於大中五年（公元851年）七月至九月間，入東川節度使柳仲郢梓州幕府時作。那時詩人妻王氏已歿（王氏歿於大中五年夏秋間）。爲此，也有人認爲此詩是詩人寄給長安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩作在後，在當時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。如果這樣的推測成立，那麼這首《夜雨寄北》，實在是一首傷心之作。詩人在巴山夜雨中對幸福的遙望，如果終究沒能在現實裏落腳，那它又是以怎樣的傷痛結束？這一切今天的我們已無從知道，只是，當我們今天再讀這首詩時，會不會感動於那樣一種遙望？一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現代的情侶，是不是更深摯，更真切？

詩人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無交代，但是，他的詩歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。

註釋 篇五

夜雨寄北：選自《李義山詩集》，詩題一作《夜雨寄內》。

寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當時在巴蜀（現在四川省），他的親友在長安，所以說“寄北”。這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。

君：指作者的妻子。

歸期：指回家的日期。

巴山：指大巴山，這裏泛指巴蜀一帶。

秋池：秋天的池塘。

何當：什麼時候才能。

剪燭：剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這裏形容深夜秉燭長談。

卻話：回頭說，追述。

[譯詩、詩意]

您問我的歸期，但我的歸期沒有定，

現在我是獨居在巴山的旅館裏，面對不停夜雨，只見秋天的池水往上漲。

什麼時候才能夠與您在家中西窗下面一起剪燭長談，

又說起我獨居巴山的旅館中面對夜雨的情景。

你問我什麼時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。什麼時候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽着綿綿夜雨，我是多麼寂寞，多麼想念你！

創作背景 篇六

這首詩是李商隱滯留巴蜀（今四川一帶）時寄懷長安親友之作。因爲長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》裏，這首詩的題目爲《夜雨寄內》，意思是詩是寄給妻子王晏媄的。李商隱於大中五年（851）七月赴東川節度使柳仲郢梓州幕府，而王晏媄是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個月才得知妻子的死訊。現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經過考證，認爲它作於作者的妻子王氏去世之後，因而不是“寄內”詩，而是寫贈長安友人的。但從詩的內容看，按“寄內”解，似乎更確切些。

譯文 篇七

你經常問我什麼時候回家，我沒有固定的時間回來；

巴蜀地區秋夜裏下着大雨，池塘裏漲滿了水。

何時你我能重新相聚，在西窗下同你一起剪燭夜談；

再來敘說今日巴山夜雨的情景呢？

作者簡介 篇八

李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成進士。曾任縣尉、祕書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多託古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧並稱“小李杜”。有《李義山詩集》。

作者簡介： 篇九

李商隱，男，漢族，字義山，故又稱李義山，號玉溪生、樊南生，晚唐著名人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽），生於河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學價值很高，於唐文宗開成三年（公元838年）進士及第。曾任弘農尉、佐幕 府、東川節度使判官等職。晚唐唐詩在前輩的光芒照耀下有着大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又一次高峯，是晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名。兩人並稱“小李杜”，與李賀、李白合稱“三李”。有《李義山詩集》。與溫庭筠合稱爲“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱爲“三十六體”。