《聊齋志異之陽武侯》原文及譯文【精品多篇】

聊齋志異：嶗山道士 篇一

城裏有一個姓王的後生，排行老七，是財主家的兒子，年輕時就羨慕道人。他聽說嶗山仙人很多，就揹着書籍等去周遊。

這天，登上一座山頂，看見有座廟宇，十分幽靜。一個道士坐在蒲團上，白髮漂拂在脖子上，神氣爽朗豪邁。便上前叩拜，與道士交談。聽道士講的道理十分玄妙，他就要拜道士做師傅。道士說：“恐怕你嬌弱懶惰，不能受苦。”王生回答：“沒問題，能吃苦！”於是就收了他做徒弟。

道士的徒弟很多，傍晚時都聚集來了，王生與他們都施禮相見，於是就留在廟中。

第二天凌晨，道士招呼他去，把一把斧子授給他，叫他隨衆人上山砍柴。王生謹慎的接受訓育。

過了一月有餘，手和腳上都起了厚厚的老繭，有點忍受不了了，私下裏有想回家的意思。

一天晚上回來，見有兩個人和師傅在喝酒。天已經黑了，還沒有燈燭。就見師傅用紙剪了個鏡子的形狀，粘在牆壁上。一會兒，月光明亮的照在屋子裏，光下能分辨毫芒，各位徒弟圍着他聽後使喚。聽有一個客人說：“美好的夜晚，應盡情歡樂，不可不一同享受。”於是師傅從案上取了一壺酒，分賞給衆人，並囑咐都要一醉方休。王生私下想，七八個人一壺酒，怎能盡興？衆徒弟都各自找盆和鉢盂，來到酒。王生怕酒沒有了，就先幹了一杯。可連續到了數杯，壺內的酒竟一點也不見少。心下奇怪。一會兒，一客人說：“承蒙賞賜月光照明，可這樣飲酒太寂寞，何不把嫦娥呼來？”於是又見師傅把一根筷子擲到月亮上，旋見一個美人，從光中出來，開始還不到一尺高，等到了地下，竟與人的身材相同。纖細的腰肢，秀麗的脖頸，風流飄麗，竟跳起霓裳羽衣舞來。跳了一會兒，又唱道：“做神仙啊，不情願啊，想回來呀，爲什麼把我囚困在啊，這廣寒宮啊！”聲音清脆悅耳，響亮如簫管。喝完，盤旋升起，躍到桌上。衆人正驚顧間，已經又變爲筷子了。三人大笑起來。有一客人說：“今晚最歡樂，然而不勝酒力了，你們把我送到月宮中去怎麼樣？”三人移了席子，漸漸進入月中，衆人看到三人在月中飲酒，鬍鬚眉毛都看得見，好像人的影子照在鏡子中。又過了一陣，月光漸漸黯淡了，侍從的人點起燈來，卻見道人一人坐着，客人都沒有了。桌上吃剩的東西都在，粘在壁上的月亮，只是圓圓的象鏡子一樣罷了。

道士問衆徒弟：“喝足了嗎？”衆人回答：“足了。”道士說：“喝足了，應早睡，不要耽誤了砍柴割草。”衆人應聲退走了。王生私下羨慕，回去的念頭打消了。又過了一個月，是在不堪忍受其苦，可道士又不傳一術，心裏實在不能等待，便向道士辭行說：“弟-子數百里來向仙師學習，即使不能得長生術，有小小的教給弟-子，也可以安慰弟-子求教之心；心在已經過去了三個月，不過是早晨出去砍柴，晚上回來。弟-子在家時，沒受過這樣的苦。”道士笑着說：“我原說你不能受苦，現在果然如此，明早一定送你回去。”王生又說：“弟-子勞動了這麼多天，師傅略微教給點小技法，這次來也算不白袍。”道士問：“你求什麼法術呢？”王生說：“每次見師傅行走，牆壁都不能阻擋，只學會了這法術就滿足了。”道士笑着答應了他。於是傳給他一個口訣，令他自己唸咒，唸完招呼道：“入之！”王生面對着牆數步，不敢進入，道士說：“你試着入一下。”王生果然從從容容的走，可到了牆跟前，卻被阻住了。道士又說：“你低着頭猛然跑入，不要猶豫。”他果然離開牆數步，猛然跑着進入，到了牆根，像沒有牆一樣，回頭一看，果然到牆外邊了。他大爲高興，進去感謝師傅。道士說：“回去應該用恭敬的態度來對待，否則不靈驗。”於是給他路費，叫他回去了。

到了家，自誇自己遇到了仙人，堅硬的牆壁也不能阻擋他。他妻子不信，他便模仿着原來的動作，離開牆數尺，跑着向牆而去，可頭撞在了硬壁上，砰然有響聲。他妻子上前一看，見額頭上腫起來像雞蛋那麼大一塊。妻子做手勢嘲笑他，他慚愧、氣憤，罵老道士無良心。

作者說：聽到此事，沒有不大笑的。可是象王生這樣的人，世上正經不少。現在有一個卑鄙無聊的傢伙，喜歡嗜慾，得了病，卻怕用藥。接着又有吮癰舔痔的人，進來告訴他有治病的法術，來迎合他的意思，騙他說：“拿了這個法術去，可以百病治癒。”當初試驗了一下，不能沒有小的效果，於是認爲天下的事都可以這樣行了。看來，他們不到撞牆壁而疼痛時，是不能停止的。

聊齋志異：屍變 篇二

翻譯

陽信縣有個老翁，是縣郊蔡店人。村子離城五六裏，父子二人臨路開設客店，方便過往商人投宿。有車伕數人，販運貨物，常寄宿他家。

一日黃昏，車伕四人同來投宿。但住客已滿，四人無奈，只得央求收容。老翁沉思片刻，想到一個地方，但只怕客人不願意。客人說：“只求安身，不敢挑剔”。原來老翁兒媳死去不久，停屍在室，兒子正外出購買棺材。老翁因想靈所冷寂，於是帶領客人穿過一道巷子前往。進了屋，只見桌上燈光昏暗，桌後懸掛靈帳，用紙衾覆蓋着死者。再看臥處，是僅隔着一個門的房間，設有連鋪。四個客人因勞苦奔波，倒在枕上便鼾聲大作。其中一人朦朦朧朧，忽聽得牀上嚓嚓聲響，急忙睜眼瞧去，靈前燈光照得清清楚楚，女屍已揭開紙衾起來，並下牀步入臥處，面色金黃，生絹裹額。女屍走近臥榻，俯身向睡着的客人一一吹氣。客人頓時大驚，深怕她向自己吹氣，偷偷地扯被子蓋着頭部，不敢出一絲氣。一會兒，那女屍果不走近他，照樣吹氣。憑感覺知道她已出房去，又聽到紙衾嚓嚓響，才略略探出頭來窺看，見女屍僵臥如初。客人非常害怕，但又不敢發出聲響，便暗暗用腳踢同伴。同夥都一動不動。想來無計可施，不如穿衣逃出。剛把衣披上，嚓嚓聲又起，只好再次把頭埋入被中。感覺到女屍真的又來，連續向他吹了多次方纔離去。一下，聽到靈牀上有響聲，知道女屍又躺下了。於是客人慢慢從被底伸出手去拿褲，匆匆穿上，赤着腳便往外沒命地跑。這時，女屍也起來追逐，等她離開靈賬，客人已開門逃出。誰知那女屍緊追不捨。客人邊跑邊叫，村裏卻無人驚醒。想去敲主人的門，又怕來不及。只好朝縣城方向竭力逃跑。到達東郊，看見一座寺廟，還聽到木魚聲，於是急忙敲門。廟中和尚非常驚訝，又不肯立即放他入內。轉瞬間女屍便到，相距只有一尺多。客人窘急無路，見庵前有一白楊，樹幹粗約四五尺，只得借樹遮身。屍從左來，就側身向右；屍從右來，就側身向左。相持很久，女屍越發大怒。然而彼此精疲力竭，女屍一動不動地站立着。客人氣喘吁吁，汗流不止地靠着樹幹護身。突然間女屍暴起，伸着兩隻胳膊隔着樹幹向他撲來。客人嚇倒在地，女屍沒有抓住他，僵硬地抱着樹幹。

和尚偷聽許久，直到沒有聲息，方纔開門出來。見客人躺在地上，用燭一照，已死，但胸口仍有一絲氣息，背進庵中，夜盡才甦醒，讓他喝了茶水，然後問他是怎麼一回事？客人把經過一一進述。這時，晨鐘響過，天已濛濛發亮。和尚見樹上果有女屍，立即報告縣官。縣官親自驗看，令人撥下女屍手，牢不可開。仔細觀察，左右手四個指頭並卷如鉤，插入樹幹，不見指甲。後又增幾人，合力撥開。看看指穴，好象鑿了八個孔。縣官派遣差役到店家打聽，店裏正因女屍不見、客人死去，紛紛喧嚷。差役告訴其中緣故，老翁跟差役去將女屍擡回。倖存的客人流淚對縣官說：“我們四人同出，今只剩我一人獨歸，這事如何能使鄉人信同呢？” 縣官替他出縣證明並送給衣食等物而去。

聊齋志異：考城隍 篇三

我姐夫的祖父宋先生，名燾，原是本城的一位秀才。有一天，他生病躺在牀上，忽然，看到一名衙門的公差，手裏拿着一張通知單，牽着一匹頭上有白毛的馬走來。對他說：“請你去參加考試！”宋先生說：“主考的學臺老爺沒有到，怎麼能突然進行考試呢？”差人也不回答，只是不斷地催促他。宋先生只好勉強騎上馬，跟隨他去。走的路都是非常陌生的，不久，他們便來到一座城市，如同帝王所居住的京城一樣。不多時，他們進入一座衙門。宮殿建築宏偉華麗，堂上坐着十多位官員，都不知道是些什麼人，其中只有關帝是認識的。衙門的殿廊下襬着桌、凳各兩個。已經有一位秀才坐在那裏的下位上。宋先生便與他肩並肩坐下。每張桌子上都有筆和紙。一會，便送下有題目的捲紙來，一看上面寫着八個字：“一人二人，有心無心。”他們倆把文章做成後便呈送上去。宋先生的文章中有句話，說：“有的人故意去做好事，雖然是做了好事，但不應給他獎勵；有的人不是故意做壞事，雖然做了壞事，也可以不處罰他。”各位官員在傳閱中不住地稱讚。他們便把宋先生召喚到殿堂上去，對他說：“河南那個地方，缺一位城隍，你去擔任這個職務很合適。”宋先生一聽，這時纔開始明白過來，連忙跪下去，一邊叩頭一邊哭着說：“我能得到這樣榮耀的任命，怎麼敢再三推辭呢？但我的70多歲的老母，身邊無人奉養。請你們允許在她去世之後，我再聽從你們的任用。”堂上一位好象是帝王樣的人，立即命令查看他母親的壽祿。有一位留着鬍子的官吏，捧着記載人壽祿的冊子看了一遍，說道：“她還有陽壽九年。”他們聽後正在猶豫不決，想不出辦法時，關帝說：“沒有什麼關係，讓姓張的先代理九年，到了期限，他再去。”於是，堂上人對宋先生說：“本應該讓你立即到任的，今從仁愛孝敬之心考慮，給你九年的假，到了期限還得叫你去。”說完，又對那位秀才勉勵了幾句。二位先生叩頭後走下殿來，秀才拉着宋先生的手，一直送到郊外，並自我介紹說：“我是長山地方人，姓張。”還將自己做的詩贈給宋先生留作紀念。可是，宋先生把整首詩忘記了，只記得中間有“有花有酒春常在，無蠟無燈夜自明”兩句。宋先生騎上馬就告辭而去，當他回到村裏時，就好象是從夢中醒過來一樣。可是到這時，他已經是死去三天啦。宋先生的母親聽到棺材裏有吟呻聲，便趕快把他從裏面扶出來。過了好半天，宋先生才能說出話來。他打聽長山那個地方，果然有姓張的這個人，已經在那天死去了。

自此以後的第9年，宋先生的母親果然到時候便死去了。喪事發送完畢之後，宋先生洗完了澡，走進屋子裏也死了。宋先生的丈人家住在城中西門裏，忽然，看到宋先生一身新官服，身後跟隨着許多車馬人員。丈人家裏人都非常驚奇，不知宋先生已經成了神，做了城隍。他們急忙跑到宋先生家裏去打聽消息，原來，宋先生已經死去了。

我姑夫自己記有小傳，可惜戰亂後沒有保存下來，這只不過是個大概吧。

《考城隍》是《聊齋志異》的第一篇。是一篇宣揚仁孝之德的寓言故事。

文章記敘了宋燾考取城隍一職的事情。宋燾臥病在牀，被官差叫去參加考試。接下來作者用虛幻之筆，重點寫了陰間衆神面試宋燾的場面。考試場面怪誕而莊嚴：宮殿雄偉華麗，考官有十幾位官員，考生只有宋燾及長山張秀才。考試題目是“一人二人，有心無心”八個字。宋燾很有才學，對社會問題有獨道見解。他對考題精闢地解釋爲：“有心做善事，雖善不獎賞；無心作壞事，雖惡不懲罰。”，受到了諸神的傳贊不已。宋燾認爲，對善惡要從人的動機上判定，而不以效果作爲判定的惟一標準。從實際出發，對善惡的後果作具體分析，然後賞罰分明，論-功行賞。這是做官的基本條件。這兩句，既表明了宋燾具備了當官的必要條件，有賞罰分明的才幹，又包含有對封建社會善惡不分，黑白不明的抨擊，同時也暗含着宋燾因久試不第而鬱結在胸中的積怨。

接下來作者把人物打出正常軌道，突出寫宋燾的孝行。當衆神十分賞識宋燾的才能，決定委派他任河南城隍時，作爲一個老廩生，在困頓寒窗的痛苦折磨中突然考中了，對於一般人來說，此時此地應非常高興纔是。而作者偏偏用把人物打出正常軌道的手法，寫宋燾不但沒有高興，而是頓首哭泣，乞求衆神，“我母親七十歲了，無人奉養，請允許我伺候她到壽終，我再唯命是聽，任你們錄用派遣。”於是感動了衆神，盛讚宋燾有仁孝之心，破例准假九年，讓張秀才代理城隍之職。這個場景的描寫，細緻、詳實、感人，有力地了說明宋燾是個品行端正，爲人高潔的秀才。後面宋燾寫給張秀才的贈詩中，有“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”兩句，這兩句對仗工整。這一工對句揭示了宋燾是個才學之士，具有豁達、豪放的個性，淡泊名利，胸襟坦蕩，追求自由，沒有其他迂腐文人的窮酸相。因此我們可以說，作者筆下的宋燾是個德才兼備的讀書人。在爲官與盡孝之間，他能以盡孝爲先。這對那些官迷心竅，不要仁孝的人，無疑是個有力地批判。他有德有才，卻一直只是個老廩生。這對於埋沒人才的黑暗社會，無疑是具有諷刺性與批判性。

這篇小說的情節成功的運用了“出於幻域，頓入人間（魯迅語）”的故事結構法。作者讓人物以病臥進入夢境，然後展開神奇的故事情節，由實入虛，由虛返實，再由實歸虛。這樣就在虛幻的。故事上塗抹上了一層真實性與現實性的色彩，增強了作品的藝術感染力。