李白《蜀道難》賞析新版多篇

李白筆下的形象往往是個性化的，具有強烈的主觀感情色彩 篇一

面對美麗的大自然，他不是漠然地觀看，而是極力熱情地讚歎。“上有六龍回首這之高標，下有衝波逆折之洄川。黃鶴欲飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”這裏，詩人從“六龍回首”之山寫到“衝波逆折”之水，描繪出山勢之“高”“險”，又用黃鶴不得過、猿猴愁攀援從反面襯托。不難看出，即使詩人具體地描繪，卻也虛實相間，想象與誇張結合，既突出了蜀道之難，又爲下文做了鋪墊：面對如此險峻的大山，黃鶴、猿猴都無能爲力，人又該如何？

“連峯去天不盈尺，枯鬆倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。”詩人好似一個高明的攝像師：開始是羣山起伏、連峯接天的遠景，接着是一個枯鬆倒掛絕壁的特寫，緊接着是一組快鏡頭，急流、瀑布、懸崖、轉石，從眼前飛快地閃過，耳畔是瀑布衝擊岩石發出的雷鳴般的聲音，使人魂飛魄動、目不暇接；使人忘卻了現實，跟隨作者徜徉於蜀道，感受蜀道奇麗的風光，讓自己的心跟着詩人的節拍一起跳動。

迴環反覆、一唱三嘆也是本詩的一個特點 篇二

詩的開頭以“噫籲嚱！危呼高哉！蜀道之難，難於上青天”的驚歎，爲這首偉大的樂曲奠定了基調；而“蜀道之難，難於上青天”也是這曲雄壯豪邁的進行曲的主旋律，時時迴盪在聽衆的耳畔。中間“蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏”，主旋律在這裏第二次顯現，既迴應開頭，又領起下文，同時也渲染了環境氣氛，詩人的感情也越來越激動！結尾，詩人又一次發出感嘆：“蜀道之難，難於上青天。側身西望長諮嗟。”“蜀道之難，難於上青天”，這句話在詩中三次出現，一唱三嘆，使這首雄壯的進行曲的主旋律時時激盪在聽衆的心田，一曲終了，餘音嫋嫋，繚繞不絕，產生蕩氣迴腸的藝術效果，也使整首詩讀來有一種節奏美。

李白詩歌中的意象往往是超越現實的 篇三

他很少對生活過程做細緻如實的描繪，而是馳騁想象於廣闊的空間，穿插以歷史、神話、夢境、幻境和大自然中的景物，捕捉許多表面上看來互相沒有聯繫的意象，構成一幅幅動人心魄的圖畫，表現跌宕起伏的感情。在《蜀道難》中，詩人從古老的歷史談起，插入五丁開山的神話：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士兵死，然後天梯石棧鉤連。”詩人根據歷史傳說，用誇張的筆墨寫出了蜀國被阻歲月之漫長和蜀道之不可逾越。接着作者又引出了五丁開山的神話：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。”不但突出了蜀道之艱難，而且爲古第蜀道增添了神奇的色彩。在這幾句詩中，詩人的思緒是遊離的、漂緲的，他馳騁想象於廣闊的空間，穿插以歷史潮流和神話傳說，運用獨特的匠心，構成了一幅幅驚心動魄的圖畫，雖沒有具體寫蜀道，但那天梯、石棧相互鉤連，曲折、逶迤於高山之中的遠影已依稀可見。

“問君西遊何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。”在這一小節中，詩人選取中心意象杜鵑鳥，而其他意象古林、月、山似乎都只爲它服務。這一組意象都極富感情色彩，使得詩人筆下的景物也帶有了濃厚的主觀感情色彩，表現出十分深遠的意境，渲染了蜀道上空曠、蒼涼、寂寥的環境氛圍。再加上絕壁上倒掛的“枯鬆”，“衝波逆折”的回川，“捫參歷井”的青泥嶺，參天的古木，叢林中飛來繞去、悲鳴“不如歸去”的杜鵑鳥，這一切儘管爲我們描繪了蜀道的自然景象，卻讓我們如身臨其境，意象的審美功能被充分地開發出來，在視覺上自覺地組成畫面，並且這畫面來自心靈層面。讓我們隨着滿懷激情的詩人，由生活實境而轉入審美情境，情緒也隨之而起伏、動盪。

蜀道難賞析 篇四

李白在蜀道難一詩中，運用誇張的手法表示自古以來秦蜀之間的少有往來的句子是“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”

李白在《蜀道難》中，描述“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”。“爾來”，即從那時以來；“四萬八千歲”，極言時間之漫長，誇張而大約言之；“秦塞”則指秦的關塞，即秦地，因其四周有山川險阻，故稱四塞之地；“通人煙”，也就是人員往來。該句直譯就是“四萬八千年以來，蜀與秦地就沒有人員往來”。其言“四萬八千歲”，是運用誇張的手法，表示自古以來秦、蜀之間少有往來。

之所以秦、蜀之間少有往來，就是因爲“蜀道之難，難於上青天”，進一步表明秦、蜀之間爲高山峻嶺所阻擋。 而“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，又反襯出蜀道”危乎高哉“之難。

李白的詩向來以奇特的想象、大膽的誇張而引人入勝、給人回味。《蜀道難》更是將李白式的想象與誇張發揮到極致。

之所以冠以“李白式的想象與誇張”，是因爲在李白的詩裏，想象與誇張的運用很獨特，同時兩者又往往是融爲一體的，即詩中的'想象與誇張同時出現，彼此交融，共同營造美妙奇幻的藝術境界。品味《蜀道難》中想象手法的運用，可將之分爲兩類。

一類是神話式想象，即在詩中穿插神話傳說，引人想象。

詩的開篇在寫蜀地閉塞時，用了“蠶從及魚鳧，開國何茫然”兩句。蠶從、魚鳧都是遠古蜀王的名字，具體事蹟難以考實，但在這裏，我們卻能隨着詩人的引導展開想象，似乎看到這些蜀地先王們開國的艱辛，也似乎看到了蜀地百姓生活之艱難。

五丁開山的故事只是一個美麗而悲壯的傳說，詩中加以引用，不僅是在說蜀道由來，更能讓讀者想見蜀道開闢過程的艱險——很多人爲開闢蜀道而失去生命，爲全詩增添一種朦朧之感。

引用六龍的神話是說，即使這樣高行空中的神龍之車也要繞過高標之山，可見蜀道之高，上通青天了。詩中運用這一神話，激起讀者的想象，彷彿見到那高入雲端的蜀道，爲之諮嗟！

另一類是寫實式想象。李白的詩中更多的是主觀的寫實式想象。這種想象是從詩人主觀角度出發，使用一些常見事物來加以發揮，也更易引起讀者的主觀體驗、更易爲讀者所接受。

“蜀道之難，難於上青天！”一句在全詩中共出現三次，可謂一唱三嘆，同時又給讀者造成切實的想象：要翻越蜀道，比登天還難啊。

蜀道究竟有多麼險？詩人的回答是，“西當太白有鳥道”，只有鳥能飛過去。讀者不禁要想：這樣險的道路，人該怎樣才能穿越啊。緊接着詩人用“下有衝波逆折之回川”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”不斷衝擊讀者神經，把讀者帶入到無邊的想象之中：波濤翻滾，黃鶴高飛，猿猱哀絕。

詩人展開想象描繪“悲鳥號古木”“雄飛雌從繞林間”“子規啼夜月”“愁空山”等一幕幕景象，從側面渲染了蜀道之高險難以穿越，激起人們悲情愁緒。“枯鬆倒掛倚絕壁”“飛湍瀑流急喧豗，砯崖轉石萬壑雷”又分別從視覺、聽覺兩個角度來寫想象中見聞，讓人感到蜀道之高險不可攀越。

其實，全詩都可以說是在想象中完成的，因爲詩人所寫之蜀道並非眼前之蜀道，而是胸中之蜀道，想象中之蜀道。蜀道之高，蜀道之險，也全乎出於詩人之想象，並把想象之景外化爲實在之景。

詩中的誇張手法，也可以分爲兩類。

一是數字式誇張。數字上誇張，是李白詩常用的手法，它爲李白的詩營造了磅礴的氣勢、宏大的意境。

詩的開篇便有“爾來四萬八千歲”一句，這裏所列“四萬八千歲”當然並非確指，而是誇張，並從時間的長度上來限定後一句“不與秦塞通人煙”，一下子就把蜀地的閉塞展現出來。

“百步九折縈巖巒”中的“百”和“九”誇張地說明蜀道的彎彎曲曲，難以行走。爲何如此彎曲？因爲蜀道太高。“連峯青天不盈尺”又使用縮小誇張的方式，給人視覺上的印象——山峯離天都不到一尺遠了！“砯崖轉石萬壑雷”，一個“萬”字形象而生動地刻畫了蜀道兩旁山崖中奔流飛騰，強力衝擊山崖的景象，從聽覺上給人以強烈的震憾。

“一夫當關，萬夫莫開”，“一”和“萬”形成巨大反差，對比中凸顯劍閣的雄險，爲“所守或匪親，化爲狼與豺”作出鋪墊。

另一類是形象式誇張。所謂形象式誇張，就是使用一些人們常見的事物（而非數字）從感覺上誇大（或誇小）對象，從而達到一種奇妙的藝術效果。《蜀道難》中大量使用了這種方法。

“蜀道之難，難於上青天”一句在詩中反覆出現三次，意在說蜀道的難以穿越，比上青天還難，誇張得形象可感。“西當太白有鳥道”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”等句，用“鳥道”來說蜀道之窄小，用“黃鶴”“猿猱”來說蜀道的難以穿越，誇張處不着痕跡，詠讀時又真切可感。

“捫參歷井仰脅息”和“手可摘星辰”“不敢高聲語”有同工之妙。蜀道再高，也不可能“捫參歷井”。“仰脅息”這一細節描寫，則形象地誇大了蜀道之險：在穿越時，連大氣都不敢出。

李白的誇張總是信手拈來，如“飛流直下三千尺” “桃花潭水深千尺”“白髮三千丈”“天台一萬八千丈” “君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”等，無不膾炙人口。李白的誇張，使用的數字往往都很大，但卻並不失真，這爲李白的詩增添了無窮的魅力。

李白的詩很多時候是將誇張和想象放在一起、融爲一體來使用的，讓你在不知不覺中感受到其強大的藝術衝擊力。想象與誇張的融合使用，起到了營造宏大氣勢、渲染神祕氛圍的效果。讀李白的詩，必須要深入體會其詩中的想象與誇張的藝術手法，這樣才能更準確地體味詩中深層的情感。

李白的詩歌誇張大膽而又易於爲人們接受，想象豐富奇特而又富有個性化 篇五

在詩中，詩人一開始就發出驚歎：“噫籲嚱！危呼高哉！蜀道之難，難於上青天。” “噫”“籲”“嚱”本來是三個獨立的嘆詞，詩人把它們連在一起使用，加強驚歎的語氣和感情。驚歎之餘，緊接着疊用“危乎”“高哉”兩個同義詞語，突出蜀道之險峻。接下來，作者用一個極爲通俗也極誇張的比喻——“上天”，來說明攀援蜀道的艱難程度。“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”詩人無限感慨：青泥嶺上的山路是多麼曲折啊！走了一百步，就跟着山巒繞了那麼多彎。青泥嶺是多麼高啊！高得似乎一伸手就能摸到星星，人連氣都喘不過來了，只有坐下來撫胸長嘆，哎呀，真令人膽顫心驚哪！“連峯去天不盈尺”“一夫當關，萬夫莫開”都是明顯的誇張，但又不失於險怪，讓人易於接受。這些大膽的誇張和豐富的想象，有力地突出了蜀道的艱險，產生了強烈的藝術感染力，使人讀後彷彿進入了神話世界，又好似置身於高山之巔。