精品經典古詩詞鑑賞（通用多篇）

中華古詩詞精選賞析 篇一

元日

王安石〔宋代〕

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

賞析

這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年過節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月七年級，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。

“千門萬戶曈曈日”句承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因爲七絕每句字數限制的緣故。

詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因爲他當時正擔任宰相，推行新法。王安石是北宋時期的改革家，他在任期間，正如眼前人們把舊的桃符替換成新的桃符一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。

這首詩，正是讚美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照着“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。

古詩詞鑑賞 篇二

潼關

終古高雲簇此城，秋風吹散馬蹄聲。

河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。

翻譯

千年的高雲聚集在這座雄關之上，陣陣秋風吹散了“得得”的馬蹄聲。

滔滔的黃河與遼闊的原野還嫌不夠舒展，從華山進入潼關後更不知什麼是坦平。

註釋

終古：自古以來。

簇：叢聚。

河流：指奔騰而過的黃河。

束：約束。

不解平：不知道什麼是平坦。解，懂得。

創作背景

公元1882年秋，十四歲的譚嗣同（1865—1898），從湖南故鄉赴甘肅蘭州父親任所途中，經過陝西潼關，在這裏飽覽了一番北國山河的壯麗風采，故作此詩。

賞析

這位英氣勃發的少年，騎馬登上半山間的潼關古道，傍山監河，乘興前進，任清脆的馬蹄聲被獵獵西風吹散、吹遠，飛入滾滾的雲濤裏。大概從古到今，這巍峨的雄關就被白雲，團團簇擁着，一直不曾解圍吧？

偉大的壯觀還在更高更遠的地方。潼關地處陝西、山西、河南三省交界點，南鄰華山羣峯，東望豫西平原。詩人立馬城關，眼見黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來，到懸崖腳下猛然一轉彎，奔向平坦廣闊的原野，但氣勢卻不見緩和，好像仍嫌河牀箍得太緊；而那連綿不斷的山峯，在關東並不怎樣惹眼，剛入潼關便突兀而起、聳入雲天，一座座爭奇鬥險，唯恐自己顯得平庸！

自然，所謂大河“猶嫌束”、羣山“不解平”，全是黃河、華山的磅礴氣勢在詩人心理上所引起的感應，反映着這位少年詩人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的願望，而這願望，這激情，同當時神州大地上正在崛起的變革圖強的社會潮流，是完全合拍的。

十九世紀末葉，在我國曆史上，是一個民族危機空前嚴重的時代，也是一個民族精神空前高揚的時代。透過少年譚嗣同這首充滿浪漫主義精神的山水絕句，我們彷彿聽到一個迅速臨近的新時代的腳步聲。

古詩詞鑑賞 篇三

古詩原文

漠漠秦雲淡淡天，新年景象入中年。

情多最恨花無語，愁破方知酒有權。

苔色滿牆尋故第，雨聲一夜憶春田。

衰遲自喜添詩學，更把前題改數聯。

詩文賞析

這首詩寫的是作者人到中年後的一些感受。鄭谷當時寓居長安，面臨着新春的到來。漠漠秦雲（長安舊屬秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望見這個景象，詩人自然會想到，又一個春天降臨人間。但隨即也會浮起這樣的念頭：跟着時光推移，自己的年歲不斷增添，如今是愈來愈品嚐到中年的滋味了。

中年，往往是人的一生中哀樂感受最深切的時候。青春已逝，來日幾何，瞻前顧後，百感交集。詩中不作過多的描述，只是抓住對花無語、借酒澆愁兩個細節，就把那種思緒滿懷的複雜心理狀態烘托出來了，筆墨經濟而又含蓄。

那麼，詩人究竟在想些什麼呢？底下一聯爲我們略作提示。“故第”，即舊時的住宅。尋找故第，只見苔色滿牆，斑駁難認，意味着追懷平生，遺蹤恍然。“春田”，指家鄉的農田。由連夜雨聲，觸發起春田的憶念，暗示要棄官歸隱，安度餘生。上句是回顧，下句是展望，正體現了人到中年時的典型思想活動。作者藉故第、春田、苔色、雨聲等事物反映出來，形象鮮明而又富於概括力。

然而，往事既不可追，來日也未必可期；現實的處境一時難以擺脫，衰遲的年華更無情地逐日而去。在這樣的矛盾交織之中，除了翻出舊詩稿來修改幾遍，琢磨一下自己作詩的技巧，還能用什麼方法來排遣心頭的煩惱呢？結末兩句表面說的“自喜”，實際是在年事虛長、無所作爲情況下的自我安慰。透過外在的平靜氣氛，分明可以體會到詩人那種強自壓抑下的無聊索寞心緒。

鄭谷的詩以輕巧流利見稱，反映生活面不廣，從本篇也可以得到驗證。此詩涉及中年的苦悶，雖不無時代政治的投影，而主要仍限於個人的感興，社會意義不大。但文筆清新，思致宛轉，尤善於用簡煉明白的語言表達凝蓄深沉的情思，在其作品中亦屬上乘。

精選優秀經典古詩詞鑑賞 篇四

龜雖壽

曹操〔兩漢〕

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終爲土灰。(騰一作：螣)

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

賞析

《龜雖壽》所表達的思想感情與《觀滄海》是一致的。但《觀滄海》是寫景詩，以景抒情。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩寫於北伐烏桓勝利的歸途。此時，曹操已經五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛取得了北伐烏桓的勝利，踏上凱旋的歸途，但詩人想到一統中國的宏願尚未實現，想到自己已屆暮年，人生短促，時不我待，怎能不爲生命的有限而感慨！但是，詩人並不悲觀，他仍以不斷進取的精神激勵自己，建樹功業。《龜雖壽》所表達的正是這樣一個積極的主題。

詩以“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終爲土灰。”開頭，作者用這兩個形象的比喻說明世間萬物都不是永恆存在的，新陳代謝是大自然的根本規律。這就等於告訴人們說，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現了作者樸素的唯物辯證思想和無神論的觀念，這在當時是難能可貴的。既然人總是要死的，那麼是不是可以對人生採取消極悲觀的態度呢？詩人認爲這是不可以的。承認生命有限正是爲了充分利用這有限的生命，建功樹業，有所作爲。

接着詩人詩人緊承上意寫道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。”筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊着一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。

“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。盈，是滿的意思，可以引申爲壽；縮，是專職的意思，可以引申爲夭。這就是說，人的壽命的或長或短，不完全出於天定，只要調養有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。

人壽命的長短不完全決定於天，只要保持身心健康就能延年益壽。曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這裏可見詩人對天命持否定態度，而對事在人爲抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。

《龜雖壽》更可貴的價值在於這是一首真正的詩歌，它開闢了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地註釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風雲擾攘，政治思想文化發生重大變化，作爲一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗慨而多氣也。”尤其是曹操，鞍馬爲文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，後無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，後人稱之爲“建安風骨”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風骨及其內在的積極進取精神，震盪着天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學閃灼着奪目光彩。鍾嶸將曹操置於下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑於雕章琢句的。鍾嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭價一句之奇”，鍾嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。任何文學——包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關於曹操的文學地位，過去常爲其政治業績所掩，而不爲人重視，其實，他在中國文學發展，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。

古詩詞鑑賞 篇五

三日入廚下，洗手作羹湯。

未諳姑食性，先遣小姑嘗。

三日入廚下，洗手作羹湯。

未諳姑食性，先遣小姑嘗。

註解

１、未諳句：意思是還不熟悉婆嫂的口味。

韻譯

新娘三朝下廚房，洗手親自作菜湯。

不知婆婆啥口味，先叫小姑嘗一嘗。

評析

詩描摹一位新嫁娘巧思慧心的情態。第一次燒飯菜。爲了把握婆婆的口味，先遣婆婆養大的小姑嘗試。

語雖淺白。卻頗爲得體，合情合理。新娘的機靈聰敏，心計巧思，躍然紙上。“先遣小姑嘗”，真是於細微處見精神。

有人認爲此詩是爲新入仕途者而作。在情理上，作爲新入仕途者的借鑑亦未嘗不可。

古詩詞鑑賞 篇六

原文：

分手柳花天，雪向晴窗飄落。轉眼葵肌初繡，又紅欹欄角。

別來世事一番新，只吾徒猶昨。話到英雄失路，忽涼風索索。

註釋：

①史蘧庵：指史可程，字赤豹，號蘧庵，河南祥符人，明末忠臣史可法同祖弟。1643年（崇禎十六年）進士，改庶吉士，曾降闖、降清，爲貳臣。清兵定江南後，可程未出仕，長期寓居南京、宜興，陳維崧與之交接甚密，集中唱和作品頗多。康熙中葉乃卒。吳閶：即蘇州。蘇州爲春秋時吳國都會，有閶門，故稱。②柳花天：即暮春，楊柳飛花時節。③雪：指柳絮。晉時才女謝道韞詠雪，有“未若柳絮因風起”之句，此處是反用。④葵肌：指葵花。⑤欹（qī）：傾斜。⑥吾徒：我輩，我們。⑦索索：風聲。

賞析：

迦陵小令詞多奇作，這首詞尤其是奇中之奇。詞開篇異常平淡，從分手時暮春的柳絮說到秋日裏葵花盛開，都是閒閒而道。上片四句，其實只說了自春徂秋，韶華流逝這樣一層意思。在以精悍見長的迦陵小令中，看似很浪費筆墨了。

可是氣勢已經蓄足，下片話音一轉，即由時間的流動寫到時事的變遷。很多人事都不同已往，只有作者還在固守着一種落寞、一種失意。這是很難堪、很悲涼的，這是第二層意思。情緒依然平淡，但已漸漸顯出崢嶸頭角，爲末二句的奇幻之筆作鋪墊。先生招飲，兩個落魄之人能談些甚麼，那就說說英雄失路之事罷。但就在此時，涼飆驟發，索索有聲，此二句不僅自身造境奇幻，同時也令小詞通體振起，由極平淡化爲極奇崛，情貌煥然一新。前人說：“陡然一驚，正是詞中妙境”（劉體仁《七頌堂詞繹》。

其實此種章法，前人頗有之。李白《越中覽古》之“越女如花滿宮殿，只今惟有鷓鴣飛”，將極繁華化爲極荒涼；辛棄疾《破陣子》之“了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生”，將極豪邁化爲極蕭瑟，都是經典性的例子。迦陵此詞，可與前賢競妙。

古詩詞鑑賞 篇七

攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡牀。

月明船笛參差起，風定池蓮自在香。

譯文翻譯

攜杖出門去尋找納涼聖地，畫橋南畔，綠樹成蔭，坐靠在胡牀之上愜意非常。

寂寂明月夜，參差的笛聲響起在耳邊縈繞不覺，晚風初定，池中蓮花盛開，幽香散溢，泌人心脾。

註釋解釋

倚胡牀：坐靠胡牀。倚：坐靠。

詩文賞析

這句連用“攜”、“來”、“追”三個動詞，把詩人攜杖出戶後的動作，分出層次加以表現。其中“追”字更是曲折、含蓄地傳達出詩人追尋理想中的納涼勝處的內在感情，實自杜甫《羌村》“憶昔好追涼”句點化而成。這樣，詩人急於從火海中解脫出來的情懷，通過一系列動作，就自然而然地表現出來。

次句具體指出了柳外納涼地方的方位和臨時的佈置：“畫橋南畔倚胡牀。”這是一個綠柳成行，位於“畫橋南畔”的佳處。詩人選好了目的地，安上胡牀，依“倚”其上，盡情領略納涼的況味。在詩人看來，這也可算“最是人間佳絕處”（《睡足軒》）了。胡牀，即交椅，可躺臥。陶潛“倚南窗以寄傲”（《歸去來兮辭》），是爲了遠離塵俗；秦觀“倚胡牀”以“追涼”，是爲了驅解煩熱，都是對美好生活的一種嚮往，他們或多或少是有相通之處的。

一二兩句寫仔細尋覓納涼勝地。三四兩句則展開了對它的美妙景色的描繪：“月明船笛參差起，風定池蓮自在香。”月明之夜，船家兒女吹着短笛，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。晚風初定，池中蓮花盛開，自在幽香不時散溢，沁人心脾。詩人閒倚胡牀，怡神閉目，不只感宮上得到滿足，連心境也分外舒適。這兩句採取了對偶句式，把納涼時的具體感受藝術地組合起來，於是，一個納涼勝地的自然景色，就活現在讀者面前。

此詩以納涼爲題，詩中着力表現的是一個絕離煩熱之處。詩人首先經過尋訪，發現了這個處所的祕密，其次進行具體佈置，置身其間，與外境融而爲一，把思想感情寄託在另外一個“自清涼無汗”的世界。

宋人呂本中曾在《童蒙詩訓》中評論“少遊此詩閒雅嚴重”（《詩林廣記》引），“閒雅”當指此詩詞語上的特點而言，“嚴重”則涉及此詩嚴肅而鄭重的內容。它很可能是秦觀在仕途遭到挫折後的作品。

《納涼》是一首描寫景物的短詩。從字面上看，可以說沒有反映什麼社會生活內容。但是，透過詩句的表面，卻隱約地表現出：詩人渴望遠離的是炙手可熱的官場社會，這就是他刻意追求一個理想中的清涼世界的原因。秦觀是一個有用世之志的詩人。他對官場的奔競傾奪表示厭棄，力求遠避，此詩表達的就是這種感情。這種把創作念圖隱藏在詩句背後的寫法，讀者應着意體會。

古詩詞鑑賞 篇八

野望

王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。

1、“東皋薄暮望”有什麼作用？

點明時間、地點、事件。

2、“樹樹皆秋色，山山唯落暉。”描繪了一幅怎樣的畫面？

舉目四望，樹林和山巒一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。整個畫面蕭瑟恬靜。

3、本詩寫景有特色？

頷聯寫的是秋野靜景，頸聯寫的是秋野動景，以動襯靜，意境更顯靜謐。

4、“相顧無相識，長歌懷采薇。”表達了作者怎樣的思想感情？

抒發孤獨抑鬱的心情和避世退隱的願望。

中國經典古詩詞鑑賞 篇九

1小石潭記

柳宗元〔唐代〕

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以爲底，近岸，卷石底以出，爲坻，爲嶼，爲嵁，爲巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。（珮 通：佩）

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。（下澈 一作：下徹）

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

作者在寫景中傳達出他貶居生活中孤悽悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，鬱郁落落，形似寫景，實則寫心。文章對潭中游魚的刻畫雖只寥寥幾句，卻極其準確地寫出潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態。此外，文中寫潭中游魚的筆法極妙，無一筆涉及水，只說魚則“空遊無所依”，則水的澄澈透明，魚的生動傳神，都各盡其妙，意境之深，令人拍案叫絕。《小石潭記》賞析（成曾）柳宗元的山水遊記，是他散文創作中具有高度藝術技巧和最富於藝術獨創性的一個部分。而在他篇數不多的山水遊記中，《小石潭記》可以說是一篇很有代表性的作品。《小石潭記》是《永州八記》中的一篇。這篇散文生動地描寫出了小石潭環境景物的幽美和靜穆，抒發了作者貶官失意後的孤悽之情。語言簡練、生動，景物刻畫細膩、逼真，全篇充滿了詩情畫意，表現了作者傑出的寫作技巧。因之，成爲被歷代所傳誦的散文名篇。這篇遊記一共可以分爲五段。第一段，作者採用的是“移步換形”的手法，在移動變換中引導我們去領略各種不同的景緻，具有極強的動態的畫面感。“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”

2江雪

柳宗元〔唐代〕

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時不免過於孤獨，過於冷清，不帶一點人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下着大雪的江面上，一葉小舟，一個老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。