端午節傳統文化的資料（多篇）

端午節傳統文化的資料 篇一

端午節又稱爲端陽節，爲每年的農曆五月初五圖解端午節日，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分爲大端午與小端午。小端午爲每年農曆五月初五，大端午爲每年農曆五月十五日。

時至今日，端午節在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批非物質文化遺產名錄。

20xx年9月30日在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議9月30日在阿聯酋阿布扎比審議並批准了列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的76個項目，中國“端午節”名列其中。這是中國首個入選世界非遺的節日。

《國務院關於修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》(20xx年1月1日起施行)第二條規定，“全體公民放假的節日：(五)端午節，放假一天(農曆端午當日)”據此，自20xx年開始，端午節正式列入國家法定節日。在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，端午節等中國傳統節日面臨着不少挑戰。這迫切需要人們與時俱進，既要保持傳統，又要適應當今人們需要。

每年的五月初五，是我國的一個重要傳統節日——端午節。

每逢到這一天，家家戶戶都要吃棕子、喝雄黃酒、掛菖蒲、艾葉、有些地方還舉行划龍舟比賽

關於端午節，有一個流傳很廣的故事。中國古代有一位偉大的愛國詩人，名叫屈原。在公元278年，農曆五月初五的那天，屈原在絕望、悲憤之下，投入舊羅江，當地的百姓聞訊後，馬上划船去打撈，一直行止洞庭湖始終不見屈原的屍體。

爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後就變成爲龍舟比賽。百姓又怕江河裏的魚吃掉屈原的身體，就紛紛從家裏拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體。後來就形成了吃糉子的習俗。

根據以上故事來看，這些都是爲了紀念屈原而形成一種風俗習慣。我國還有許許多多的傳統文化，作爲一名中國人，我平時還要更多地去了解這些燦爛古代文化。中國有許許多多豐富多彩的傳統文化，博大精深，源遠流長。由於我從小非常愛吃糉子，所以對“端午節”的印象非常深刻。

端午節傳統文化的資料 篇二

端午節，爲每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱爲“端陽節”。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

紀念孝女曹娥

此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人父親溺於江中數日不見屍體當時孝女曹娥年僅十四歲晝夜沿江號哭。過了十七天在五月五日投江五日後抱出父屍。

端午節傳統文化的資料 篇三

農曆五月初五是中國傳統文化節日-端午節，端午節又叫端陽節。說是那天是偉大愛國詩人屈原抱石投江的日子。愛國詩人聽說家鄉戰敗了的消息，決定抱石投江。

每年的五月初五人們爲了紀念屈原，都要划船到江裏把米飯給魚兒吃，免得魚兒吃了屈原的屍體，可是擔心米飯太小了魚兒看不見，人們就用葉子把米飯包成了糉子，人們把糉子扔進江裏，魚兒大口地吃了起來。直到現在人們都要吃糉子、賽龍船來紀念偉大的愛國詩人——屈原。

我最喜歡吃糉子了，糉子有綠豆味、紅豆味、豆沙味等口味的，但是我最喜歡吃奶奶親手做的桂花糉子，吃一口真是好吃啊！

我真希望每天都是端午節，這樣我就能天天吃糉子，天天和小朋友玩了。

端午節真像一個快樂而美味的節日啊！

端午節傳統文化的資料 篇四

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20__多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裏僅介紹以下四種：

源於紀念屈原。據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥。端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥。端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

源於古越民族圖騰祭。近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

端午節傳統文化的資料 篇五

中國傳統文化豐富多彩，有茶道、剪紙、古代繪畫、書法等。但我最喜歡的是傳統節日中的端午節。

每到端午節前夕，家家戶戶都準備包棕子，爲什麼要包棕子呢？那是爲了紀驗愛國詩人屈原。聽說端午節還有一個動聽的故事呢！

從前，有一個國家，國王身邊有個叫屈原的大臣，非常聰明，常常獻計給國王，打敗外國，讓老百姓過上平靜的生活。但好景不長，一天，國王身邊一個大臣對國王說：“陛下！陛下呀！大事不好了！大事不好了！”國王連忙問道：“愛卿，什麼事那麼着急呀！”大臣連忙說：“陛下，屈原背叛您，和外國聯手，準備殺死您。”國王一聽，大驚失色，連忙派人去追殺屈原，屈原跑到了一條河的前面，已經走投無路了，就跳河裏，死了。後來，國王知道屈原是被冤枉的，就讓大家做一種叫作“棕子”食物，丟到河裏，不讓魚兒傷害屈原的屍體，也是爲了向屈原道歉。所以現在每年的這個時候家家戶戶都要包棕子，就是從那個時候流傳下來的。從那時起民間就有吃棕子，賽龍舟，喝雄黃酒，戴香包的習俗了，一直延續到現在。

我喜歡傳統節日，喜歡端午節，我更喜歡端午節故事裏的屈原。

端午節傳統文化的資料 篇六

農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的習俗，每到這一天，家家戶戶都懸掛鍾馗像，掛艾葉，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，配香囊等等一些公益性的活動。端午節的意義就是紀念歷偉大的愛國詩人屈原。把糉子投進江河，是讓魚蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。我們這裏的習俗是，端午節前幾天每家會買糉葉糯米在家中自己包，糉子裏的餡可以放紅棗、火腿、人們可以根據自己的喜好，口味，自行選擇。人們把包好的糉子，五個一紮紮起來，掛在高出這樣可以防餿。南京人在吃糉子的時候大多都喜歡放糖。現在人民的生活水平提高了，到了端午節大家只要到街上，或菜場上都能買到現成包好的糉子，有餡的、無餡的、生熟都有，真方便。我最喜歡吃糉子了，每逢過節，我都能吃上好幾個，它甜甜的、粘粘的，還有一股清香味，糉子真好吃啊！《端午節端午節》