辛棄疾破陣子通用多篇

註釋： 篇一

辛棄疾是南宋傑出的愛國詞人，《破陣子》是他的名篇之一。這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。

這首“壯詞”，氣勢恢弘，慷慨激昂。從結構上看，構思奇特，結構奇變。它打破一般填詞上片寫景，下片抒情的傳統寫法。除首尾兩句寫現實外，中間全寫夢境，過片不變。夢境寫得雄壯，現實寫得悲涼；夢境寫得酣暢淋漓，將愛國之心、忠君之念及之間自己的豪情壯志推向頂點，結句猛然跌落，在夢境與現實的強烈對照中，宣泄了壯志難酬的一腔悲憤。

辛棄疾《破陣子》賞析 篇二

這是辛棄疾寄給陳亮（字同甫）的一首詞。陳亮是一位愛國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學術上的好友。他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。他倆同是被南宋統治集團所排斥、打擊的人物。宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經在江西鵝湖商量恢復大計，但是後來他們的計劃全都落空了。這首詞可能是這次約會前後的作品。

這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。開頭兩句寫軍營裏的夜與曉，“醉裏挑燈看劍”一句有三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點出時間，醉裏還挑燈看劍是寫念念不忘報國。次句“夢迴吹角連營”，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。上句是看，此句是聞。接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴大。“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。《晉書》載：王顗有牛名八百里？，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。“麾”是軍旗。全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外聲”，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。古代的瑟有五十弦。李商隱詩：“錦瑟無端五十弦。”這詞裏的“五十弦”，當泛指合奏的各種樂器。“翻”，指演奏。“塞外聲”，指雄壯悲涼的軍歌。

下片寫投入戰鬥的驚險場面：“馬作的盧飛快”，“的盧”，駿馬名。相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載着他一躍三丈，越過檀溪（《三國志·先主傳》引《世說》）。“作”，作“如”解。“弓如霹靂弦驚”，比喻射箭時弓弦的響聲如雷震。“了卻君王天下事”兩句，描寫戰鬥獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情。“天下事”指收復中原。收復中原，不僅是君王的事，也是人民共同關心的大事。末句一結，卻轉到在南宋統治集團的壓抑下，恢復祖國河山的壯志無從實現的悲憤。這一轉折，使上面所寫的願望全部成爲幻想，全部落空。

這首詞題是“壯詞”，前面九句的確可稱得上是壯詞，但是最後一句使全首詞的感情起了變化，使全首詞成爲悲壯的而不是雄壯的。前面九句是興高采烈、雄姿英發的。最後一句寫出了現實與理想的大矛盾，理想在現實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。

辛棄疾被稱爲宋詞豪放派的宗師。在這首詞中表現的藝術風格有兩方面：一是內容感情的雄壯，它的聲調、色彩與婉約派的作品完全不同。二是他這首詞結構佈局的奇變。一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒情，這個詞調依譜式應在“沙場秋點兵”句分片。而這首詞卻把兩片內容緊密連在一起，過變不變（過變是第二片的開頭）。依它的文義看，這首詞的前九句爲一意，末了“可憐白髮生”一句另爲一意。全首詞到末了纔來一個大轉折，並且一轉折即結束，文筆很是矯健有力。前九句寫軍容寫雄心都是想象之辭。末句卻是現實情況，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的幾十個字。前九句寫的酣恣淋漓，正爲加重末五字失望之情。這樣的結構不但宋詞中少有，在古代詩文中也很少見。這種藝術手法也正表現了辛詞的豪放風格和他的獨創精神。但是辛棄疾運用這樣的藝術手法，不是故意賣弄技巧、追求新奇，這種表達手法正密切結合他的生活感情、政治遭遇。由於他的恢復大志難以實現，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規，這決不是一般只講究文學形式的作家所能做到的。

辛棄疾《破陣子》賞析 篇三

辛棄疾是南宋傑出的愛國詞人，《破陣子》是他的名篇之一。從題目看是寄給好友陳亮 ， 抒發抗金壯志的。陳亮，字同甫，著名的愛人，和辛棄疾同屬主戰派，又同遭投降派的打擊 迫害。118年，陳亮到帶湖訪問辛棄疾，一對志同道合的戰友，促膝暢談，共抒北伐壯志。之後，兩人又作詞唱和。本篇即作於帶湖之會以後，自抒壯懷激烈與之共勉。

本篇以浪漫主義與現實主義的虛實結合方法，來馳騁壯志，抒寫憤。詞人將自己 的愛國之 心，忠君憤懣，都熔鑄在這篇神采飛揚而又慷慨悲壯、沉鬱頓挫的詞章裏。 這首詞題爲“壯詞”，壯就壯在它形象地描繪了抗金部隊的壯盛軍容豪邁意氣，道出了英雄的一片壯心。”醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。”起首兩句情景交融，不勝感慨。這兩句緊扣“壯”字，是現實生活的寫照。此時詞人罷職閒居，但目睹國事則憂心如焚，胸中塊壘，惟有以酒澆之。醉酒之時，詞人還撥亮燈火，深情地端祥着心愛的寶劍。“挑燈”“看劍”是寫動作和神態。燈的紅光，劍的寒光想相互交融，透射着一種特有的壯烈氣氛。從這鐘壯烈氣氛中，可以看出詞人在刀光劍影中抗戰殺敵的願望是多麼迫切！“挑燈”“看劍”的舉，真切地表現了詞人此時內心的鬱憤，而透過這，詞人又彷彿回到了那令他日夜夢縈的戰場和那難以忘 懷的 歲月。在迷離彷彿的醉態中，英雄酣然入夢，一夢醒來，各軍營裏 召喚戰士出征殺敵的號角響成一片。“夢迴吹角連營”渲染了士氣的高漲，軍心的振奮。

“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。”意思是：部下的官兵分食烤熟的牛肉，軍樂隊奏出雄壯的戰歌。“八百里”，牛的代稱。《世說新語汰侈》載：王愷有一頭愛牛，名“八百里交”。後人即用“八百里”指牛。“麾下”，指部下。“五十弦”，泛指多總種樂器。“翻”，演奏。“塞外聲”，以邊塞爲題材的雄壯悲涼的戰歌。這兩句進一步渲染軍中的戰鬥氣氛，部隊給養充足，官兵同甘共苦，一起分那些食烤熟的牛肉，軍樂隊奏響雄壯的戰歌，以鼓舞鬥志。我們分明看到威武如山的軍營裏，斧戟從立，直指蒼穹；旌旗翻飛，嘩嘩作響；將士們鎧甲發亮，一個個雄姿英發。這場面是何等壯觀、熱烈！“沙場秋點兵”，它使人感到這支士氣高昂的隊伍的赫赫軍威。到了秋高馬肥，正是用兵殺敵的好時節，戰場上正檢閱軍隊，準備長驅出徵。只用五個字，就栩栩如生地寫出了雄壯威武的陣容，再現了詞人立馬陣前，點兵授令的形象，筆酣墨飽地 對上文所描寫的情況作出了出色的小結，收束有力。

下片緊承上片的詞薏來抒寫，把激情推向高峯。“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”這兩句是說英雄騎着快如的盧的戰馬，手持狠有力量的弓箭，飛馳戰場，英勇殺敵。“的盧”，良馬名。據《世說新語》載，劉備在襄陽遇難，的盧載他一月三丈，脫離險境。後來用“的盧”形容善戰的良馬。“霹靂”，比喻響聲如雷。這兩句連用兩個比喻，讓我們好象看到的盧快馬在飛馳電掣般前進，強弓勁矢在霹靂般震 響。一幅風塵蔽日、金鼓匝地的戰鬥情景便躍然紙上，愛國將士們衝鋒陷陣，所向無敵的英雄氣概，歷歷如在目前。這是壯詞壯景的進一步烘托，是壯詞壯意的進一步生髮。

“了卻軍王天下事，贏得生前身後名。”“天下事”，指收復失地，統一祖國的大業。“生前身後名”，意謂生前死後都留下爲祖國、民族建立不朽功勳國的美名，字裏行間洋溢着愛國激情。這兩句意味着詞人看到大功告成，躊躇滿志，從而發出愉快的歡呼聲，連調子也是輕鬆而又大氣磅礴的，使詞的感情上升到最高點。

結句“可憐白髮生”，筆鋒陡轉，使感情從最高點一跌千丈，吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現實的尖銳對立，抒發了報國有心，請纓無路的悲憤，使全詞籠上了濃郁的悲涼色彩。這一句與首句相呼應，都是敘寫現實生活的感受，與中間夢境形成強烈對比，有力地表現了報國有志志不伸的悲憤。

這首“壯詞”，氣勢恢弘，慷慨激昂。從結構上看，構思奇特，結構奇變。它打破一般填詞上片寫景，下片抒情的傳統寫法。除首尾兩句寫現實外，中間全寫夢境，過片不變。夢境寫得雄壯，現實寫得悲涼；夢境寫得酣暢淋漓，將愛國之心、忠君之念及之間自己的豪情壯志推向頂點，結句猛然跌落，在夢境與現實的強烈對照中，宣泄了壯志難酬的一腔悲憤。

辛棄疾《破陣子》賞析 篇四

破陣子·擲地劉郎玉斗

爲範南伯壽。時南伯爲張南軒闢宰瀘溪，南伯遲遲未行。因作此詞以勉之。

擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。

燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌。

譯文

范增因爲項羽不殺劉邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越滅吳之後帶着西施泛舟五湖。謂英雄之所以能夠美名流傳，就在於立功萬里，爲國家和君王效命。

燕雀怎麼能知道鴻鵠的志向？公侯將相原本出身於普通士卒。可笑瀘溪地小如鬥，不知道您肯不肯在那裏小試牛刀？贈送給您兩隻玉甌作爲壽禮。

賞析

範南伯，名如山，是辛棄疾的內兄。讓他擔任瀘溪縣令（即所謂“闢宰瀘溪”），範如山並不相信朝廷真能有所作爲，故“遲遲未行”。辛棄疾便寫《破陣子》既爲祝壽又爲規勸，營意用典之妙，用梁啓超的話說是“可爲三嘆！” 全詞62字，用了范增、范蠡、陳涉、周盤龍、宗愨、子游六典，除周盤龍一典稍爲冷僻外，均爲熟典，爲全詞的生動內容的一部分，非耀學無生硬，得蘊藉雋永之妙，遠勝於直接議論。 第一句典出劉邦送玉斗給項羽謀士范增，範擲玉斗於地，拔劍碎之，可謂以碎玉開始；而結句是辛棄疾獻玉碗以祝壽，則爲完玉終，其間，捕捉心態，造語靈動，以萬里功名上對千古風流，下啓君王三百州，而大宋三百州此時已剩下不及一半了，完玉之業吾輩豈能以一己之得失而置之度外乎？

這首詞作於宋淳熙五年（1178)。詞中作者借爲範如山祝壽的機會，勸說他不要仿效范增和范蠡，鼓勵他應該去瀘溪，施展自己的才幹，鍛練自己的能力，準備爲收復祖國失地建功立業。範南伯，名如山，是辛棄疾的內兄。範氏一家都是很有民族氣節的人，他父親範邦彥曾仕金爲蔡州新息縣令，後率豪傑開城迎宋軍，舉家歸宋。他很欽佩辛棄疾的忠心赤膽而把女兒嫁給了辛。辛跟範如山“皆中州之豪，相得甚”。範如山是個有才幹的政治家，劉宰《故公安範大夫行述》說他“治官如家，撫民若子”，極受百姓擁護。他頗有憂世之心，常思恢復北土，但感於政治**，當道非人，又很想學陶淵明“躬耕南畝”，隱居不仕。淳熙五年(1178年）六月，南宋主戰派名相張浚的兒子張拭（自號南軒），任荊湖北路安撫使，頗想幹一番事業，因範如山從金人佔領區來，“知其豪傑，熟其形勢”，便請他擔任瀘溪縣令（即所謂“闢宰瀘溪”）。範如山並不相信朝廷真能有所作爲，故“遲遲未行”。辛棄疾當時正任湖北漕運副使，很希望範能出仕荊湖，“因作此詞勉之”。詞的主題就是勸他以國事爲重，“萬里功名莫放休”，時時掛念“君王三百州”，努力做出力所能及的貢獻。

一開篇作者用了兩個典故。一個是，“擲地劉郎玉斗”。鴻門宴上劉邦令張良獻玉斗給亞父范增，范增痛感項羽不聽勸告放走劉邦，貽下後患，而將玉斗置於地，拔劍撞而破之。另一個是，“掛帆西子扁舟。”春秋吳越之爭時，范蠡獻西施於吳王，以瓦解吳王鬥志；滅吳後，不受越封，復取西施乘舟遊五湖而不返。寫法都是似明而暗，一看便知是用典，但真正的用意卻沒有直接說出來，甚至連范增、范蠡的名字都沒有出現。作者用這兩個典的意思，主要因范增、范蠡都與範如山同姓，又都是才智出衆，有膽有識的謀士，因而即以二範比如山，希望他成爲二範那樣的人物，能竭誠盡智爲自己的君國作出應有的貢獻。這個看來隱晦的開端，不但藝術上很有特色（隱含範如山姓氏，卻不出一範字），從詞的主旨說也是很好的開端，有了這個開端墊底，下面幾句正面勸勉的話就顯得很有力量，很動感情了。“千古風流”應在我輩身上，不要輕拋建功立業（“萬里功名”）的時機，要時時想到大宋的萬里江山（“三百州”）呵！

下片，針對範如山“遲遲未行”的思想活動，進行勸勉。一方面稱讚了範的大才宏志，預言他定能有所成就，一方面勸告他不要嫌瀘溪令職位低小難以發揮作用。而應當以之作爲搞大事業的起點。爲了同時表達這兩方面的意思，作者選用了四個典故。一是：“燕雀豈知鴻鵠”。陳涉輟耕壟上，慨嘆“燕雀安知鴻鵠之志哉”的故事，藉此表明自己理解範的志向，他的不願就任是想有更大的作爲。二是：“貂蟬元出兜鍪”。用的南齊將軍周盤龍的故事。週年老不能守邊，還朝爲散騎常侍（皇帝侍從，能預聞要政），世祖戲問他：“你戴貂蟬（近侍貴臣冠飾）冠比起戴兜鍪（戰盔）來如何？”周答：“此貂蟬從兜鍪中出耳。”意思是說我成爲近臣是在戰場上拚殺得來的，不是靠了恩寵。這裏表示自己理解範有更大的才能，想得到更能發揮作用的位置，但是想得到更大的尊榮，要想得到參預朝政的要位，必須在實際工作中多作表現，積累“戰功”。三是：南朝宋大將軍宗愨的故事。宗晚年爲豫州刺史，典籤多所違執，宗怒嘆“得一州如斗大，竟遭到典籤的慢待！”辛藉此表示自己體會到範的心情──以大才而屈居小小瀘溪，且行動不能自主，難有作爲。但也是勸他：宗愨都難免屈居下位，受小人之氣，何況你我。典籤，本爲地方文書小吏，但南朝時，多由帝王親信擔任，以監視地方大員，號爲“籤師”，頗有實權。四是《論語·陽貨篇》：孔子至武城，聞絃歌之聲，認爲割雞無需用牛刀的故事。作者反其意而用之，鼓勵範南伯不妨以牛刀殺雞，一試身手，把瀘溪治理好，以顯示自己的才能。