《敬業與樂業》現代文閱讀附答案【精品多篇】

敬業與樂業閱讀答案 篇一

閱讀《敬業與樂業》（節選），完成問題。

①第一要敬業。敬字爲古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業有什麼可敬呢？爲什麼該敬呢？人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名爲一件事的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統纔去當，實實在在把總統當做一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車纔去拉，實實在在把拉車當做一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什麼好處，到底不肯犧牲我現做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得乾淨，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天裏頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對於自己的職業不敬，從學理方面說，便褻瀆職業之神聖；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業主義，於人生最爲必要，又於人生最爲有利。莊子說：“用志不分，乃凝於神。”孔子說：“素其位而行，不願乎其外。”我說的敬業，不外這些道理。

1．解釋文中加粗的詞語或根據詞義找到文中對應的語句。

（1）褻瀆：________________________________

（2）做事不分心，精神就能集中。____________

2．認真閱讀選文，概括兩段文字的大意。

第一段：___________________________________

第二段：___________________________________

3．請你根據文中劃橫線句子再列舉一個歷史或現實中有名的“天地間第一等人”，並簡述相關事例。

答：_______________________________________

4．第二段中爲什麼對不敬業者既“從學理方面說”又“從事實方面說”？

答：_______________________________________

5．列舉選文主要運用的論證方法。（至少兩種）

答：_______________________________________

6．孟子曰：“盡信書不如無書。”談談你對文中加粗句子的理解。

答：_______________________________________

參考答案：

1．（1）輕慢，不敬（2）用志不分，乃凝於神。

2．第一段：論述爲何要敬業。第二段：論述怎樣敬業。

3．“略”。（要求寫出真實姓名，事例言簡意賅）

4．從理論到實際論說其危害性，增強說服力。

5．舉例論證、道理論證、引用論證、對比論證。

6．這種說法絕對化。勞動創造物質財富，固然是美的、可讚頌的，但勞動之餘的休閒娛樂卻是人類生活中不可或缺的精神享受。並且隨着社會的發展，精神享受在生活中所佔的比例，還在不斷提高。（表述可以不同，只要意思對即可）

《敬業與樂業》閱讀答案 篇二

“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；反過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到絕氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪裏纔好，他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願意做。不願意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”爲什麼呢？第一，因爲凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最爲親切有味。第二，因爲每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩悶。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。孔子自述生平，說道：“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

（節選自梁啓超《敬業與樂業》）

18、這是一段演講辭，文中哪些地方看得出來？

19、作者告訴我們同以從四個方面獲得取業的趣味，請分別爲每方面用一個詞語概括。

20、本文已把“樂業”的道理說透，爲什麼在結尾的地方還要兩次引用孔子的話？

【答案】

18、“今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽……”

19、身入其中 奮鬥刻苦 勇於爭勝 領略趣味；

20、第一句話爲“第四”點做結，又起道理論據的作用，使論證更充分；第二句話是爲全段作結，又起道理論證和事實論證的作用。一舉多得。

《敬業與樂業》閱讀答案 篇三

孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務，把他本目應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。

我徵引儒門、佛門這段話，不外證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。倘若有人問我：“百行什麼爲先？萬惡什麼爲首？”我便一點不遲疑答道：“百行業爲先，萬惡懶爲首。”沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞果實”的盜賊。我們對於這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專爲現在有職業及現在正做職業上預備的人——學生——說法，告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度。

1、請用一句話概括出本文段要表達的意思。（可用本文段中的原話）

2、“這位言行相顧的老禪師……”中的“言行相顧”指的是什麼？請結合本文章解釋。

3、“孔子是一位教育大家……對於這兩種人便搖頭嘆氣說道”中的“搖頭嘆氣”是作者的想象，你認爲它有什麼作用。

4、“百行業爲先，萬惡懶爲首”。“懶”是許多學生的通病，請你說說是什麼原因使你有點懶呢？

答案：

1、答： 人人都要有正當職業，人人都要不斷的勞作。

2、答：“言”是指他說的“一日不做事，一日不吃飯。”“行”是指他沒做事後一天不肯吃飯。

3、答：“搖頭嘆氣”使論述的語言形象生動，並引起聽衆對無所事事者的注意和思考。

4、答：無標準答案，說得有道理即可。

敬業與樂業閱讀答案 篇四

第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏纔好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”爲什麼呢？第一，因爲凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最爲親切有味。第二，因爲每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活纔有價值。孔子自述生平，說道：“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

1.選文中，作者針對什麼問題提出了什麼觀點？

2. 從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什麼好處？

3.選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。

4.結合文段內容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業。

節選二閱讀答案：

1.針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。

2.內容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：採用對話方式親切平易，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。

3.第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證

第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什麼事都苦；再從正面闡述什麼職業都有樂趣。

4.不畏勞苦；要善於在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂的分量；幹一行愛一行，以此爲樂等。

敬業與樂業現代文閱讀答案 篇五

敬業與樂業現代文閱讀答案

《敬業與樂業》第六、七段（原文略），做1――8題。

1、文段中作者是從什麼角度來論證“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的”的道理？

2、作者所謂“人生合理的生活”究竟應該是怎樣的？試用自己的話概括。

3、“業”在文中指“職業”，也指做一件事情。請你說一說作爲學生應該怎樣對待“業”？

4、選文中，作者的觀點是什麼？

5、什麼是“敬”？爲什麼該敬業？

6、作者引用曾文正的名言屬於？

7、作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？爲什麼？

8、“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？並加以短評。

參考答案

1、是從生存需要（爲生活而勞動）與個體生活的意義（爲勞動而生活）的`角度來論證的。

2、有一份正當的職業，並對所做之事充滿敬意，進而發現樂趣。

3、對於學生來說，專心致志，心無旁騖地投入學習當中，就是敬業，專注方可心靜，纔會日有所進，取得成就。

4、我們要敬業。

5、“凡做一件事――一點不旁騖。”“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。”

6、從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點。

7、不好，因爲作者是從正方兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。

8、示例：看大門的師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱的認認真真的做好自己的分內之事，這種腳踏實地、幹一行愛一行的敬業精神值得我們每一個人學習。

敬業與樂業閱讀題附答案 篇六

敬業與樂業閱讀題附答案

閱讀下面的文字，完成14～17題。

第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但是我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎][？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏纔好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願意做。不願做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”爲什麼呢？第一，因爲凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進展的狀態，最爲親切有味。第二，因爲每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己的職業中領略出趣味，生活纔有價值。孔子自述生平，說道：“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的`生活了。

（梁啓超《敬業與樂業》）

14.選文中，作者針對什麼問題提出了什麼觀點？（2分）

15. 從內容和表達兩個方面看，選文開頭寫作者和某人的對話有什麼好處？（4分）

16.選文主要運用了哪些論證方法？試舉一例分析。（3分）

17．結合文段內容和自己的體驗，說說一個人如何才能做到樂業。（3分）

參考答案：

14．答案：針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。（如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可給分）

評分：本題2分。每個要點1分，意思對即可。

15．答案：內容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：採用對話方式親切平易，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。評分：本題共4分。每個方面2分，意思對即可。

16．答案：第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證 第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什麼事都苦；再從正面闡述什麼職業都有樂趣。

評分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。

17．答案：不畏勞苦；要善於在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂的分量；幹一行愛一行，以此爲樂等。

評分：本題共3分。答出3點得滿分，答出2點得2分，答出1點得1分，意思對即可。

敬業與樂業現代文閱讀答案 篇七

1、針對“做工苦”提出“要樂業”的論點。(如答“針對‘做工苦’提出‘凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生’的論點”也可給分)

評分：本題2分。每個要點1分，意思對即可。

2、內容上：借生活小事引出要說明的道理：凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。表達上：採用對話方式親切平易，如話家常，便於交流，容易產生共鳴。

評分：本題共4分。每個方面2分，意思對即可。

3、第一問：舉例論證、道理論證(引證法)、對比論證

第二問示例：①舉例論證：舉兩等苦人的例子，論述“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”的道理。②引證法：引用孔子的“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”的話，論證“樂業的重要性”。③對比論證：先從反面論述心境不好，什麼事都苦；再從正面闡述什麼職業都有樂趣。

評分：本題共3分。第一問2分，答出其中兩種即可。第二問1分。

4、不畏勞苦；要善於在勞苦中尋找快樂；要全身心投入到職業中，在奮鬥中增加快樂的分量；幹一行愛一行，以此爲樂等。

評分：本題共3分。答出3點得滿分，答出2點得2分，答出1點得1分，意思對即可。

《敬業與樂業》閱讀答案 篇八

（一）閱讀《敬業與樂業》（節選），完成第11-15題。（15分）

①我這題目，是把《禮記》裏頭“敬業樂羣”和《老子》裏頭“安其居樂其業”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

②先要說說有業之必要。孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“羣居終目，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫，唯有無業遊民，雖大聖人碰着他，也沒有辦法。

③第一要敬業。敬字爲古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被後來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁鶩，便是敬。業有什麼可敬呢？爲什麼該敬呢？人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名爲一件的，其性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃色車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裏看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的`人，信得過我可以當大總統纔去當，實實在在把總統當作一件正經事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車纔去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對於各種職業，沒什麼分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至於我該做哪一種勞作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

④第二要樂業。“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”爲什麼呢？第一，因爲凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最爲親切有味。第二，因爲每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步地奮鬥前去，從刻苦中得快樂，快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子說：“知之者不如，之者，好之者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。孔子自述生平，說道：“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

⑤我生平最受用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實現與調和，常常把這兩句話向我的朋友強聒不捨。今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！

11、本的中心論點是什麼？在全文中起到什麼作用？（2分）

12、文中第③段劃橫線的句子運用了什麼論證方法？有什麼作用？（4分）

13、結合全文，請給“樂業”補寫一個事實論據。（3分）

14、簡要分析本文的論證思路。（3分）

15、請聯繫自己的生活實際，談談你對敬業的看法。（3分）

【分析】這篇文章首先引用《禮記》中的話引出中心論點，接着對論點進行了解釋，然後利用對比論證、舉例論證、道理論證具體論證敬業和樂業，最後進行總結，向人們發出號召。

【解答】（1）本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文，本文的中心論點需要概括，那麼首先讀懂文章的內容，弄清作者針對什麼問題而發表議論，然後再看作者對這個問題的觀點是什麼，進而概括即可。根據文章題目“敬業與樂業”，再結合文章內容，特別是首尾段，即可明確第一段就有中心論點，“我確信‘敬業樂業’四個字，是人類生活的不二法門”。起到統領全文的作用。

（2）本題考查辨析論證方法及作用。解答此類題需要根據各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。根據第③段劃線句“當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事”可知，列舉了當大總統與拉黃包車在職業的神聖性質上並沒有高下之別的事例，論述了“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的”這一觀點。

（3）本題考查補充論據。首先要明白論據的類型，然後從積累中選擇真實而典型的事例，概括敘述，緊扣論點。例如：瑪麗從國小習就非常勤奮刻苦，對學習有着強烈的興趣和特殊的愛好，從不輕易放過任何學習的機會，處處表現出一種頑強的進取精神。居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉鐳，幾十年如一日，非常的艱辛和枯燥，但是他們由於懷着找到鐳的夢想，從沒有認爲這項工作是無聊的，從沒有抱怨叫苦，而想放棄。

（4）本題考查論證思路的分析，所謂論證思路，其實就是作者的寫作思路或寫作順序。細讀本文可知，文章按由淺入深的順序，先論述的是有業，然後論述敬業，最後論述了樂業，同時作者提出了論點後，在闡述理由時，按“第一”“第二”“第三”“第四”分條陳述，論證思路清晰可辨。

（5）本題考查的是對文本內容理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，聯繫自己的生活實際，概括即可。例如：在學習上，要用心去學，全神貫注去學，纔會學好，學好了，自然會對學習感興趣。

答案：

（1）我確信“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。起到統領全文的作用。

（2）舉例論證。列舉了當大總統與拉黃包車在職業的神聖性質上並沒有高下之別的事例，論述了“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的”這一觀點，從而使論證更具體、更有說服力。

（3）示例：居里夫婦在成噸的工業廢渣中提煉“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷者找到“鐳”的夢想，從沒有認爲這項工作是無聊的，從不抱怨叫苦。

（4）本文開篇提出中心論點，接着從有業之必要、敬業、樂業三個方面，運用舉例論證、道理論證、對比論證等方法分別進行論證，最後用“責任心”和“趣味”總結全文，強調“人類合理的生活總該如此”。

（5）示例：我們應把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人相比，有些差距，但我們無悔，因爲“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！唯有用心，我們纔能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！

《敬業與樂業》閱讀答案 篇九

第二要樂業。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看着我們好苦；翻過來講，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知哭樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過於無業遊民，終日閒遊浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪裏纔好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願意做。不願意做逃得了嗎？到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”爲什麼呢？第一，因爲凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進展的狀態，最爲親切有味。第二，因爲每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”人生能從自己職業中領略出趣味，生活纔有價值。孔子自述生平，說道：“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類理想的生活了。

小題1:本段中具有統領作用的一句是（ ）

A．只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。

B．第二要樂業

C．苦樂全在主觀的心，不在客觀的事

D．這種生活，真算得人類理想的生活了。

小題2:本段主要論證方法列舉正確的一項是（ ） A．因果論證 道理論證舉例論證

B．因果論證道理論證 對比論證

C．正反論證舉例論證對比論證

D．舉例論證道理論證對比論證

小題3:下面的示例不能證明“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事”這種看法的一項是（ ）

A．居里夫人在成堆的工業廢渣中提煉鐳，因她懷着找到鐳的夢，她爲之奮鬥，樂在其中。

B．運動員訓練時，不叫苦不喊累，因爲他們能深入其中，能感受運動的快樂。

C．宇航員在進行失重適應實驗時，要忍受常人難以想象的痛苦，但偉大的使命感讓他們堅持到底。

D．陶淵明不爲五斗米折腰，李白不催眉折腰事權貴，顧炎武不做清朝的高官……古今有志氣有骨氣的人，都不以高官厚祿爲榮，居下有節，自強不息。

參考答案：

小題1:B

小題2:D

小題3:D

小題1:

試題分析：中心句，講的就是要“樂業”，故選:B

小題2:

試題分析：首先是：舉例論證“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？，然後講道理，如何要樂業，最後對比論證，樂業的結果，苦業的結果。

小題3:

試題分析：陶淵明，李白都是因爲在職業上不高興，辭職，所以不能證明。