大勢至菩薩歷史傳說【精品多篇】
大勢至菩薩基本介紹 篇一
大勢至菩薩(又稱大精進菩薩)是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者,與無上尊佛阿彌陀佛,以及阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩合稱爲“西方三聖”。
其以獨特的智慧之光遍照世間衆生,使衆生能解脫血光刀兵之災,得無上之力量,威勢自在,因此被認爲是光明智慧第一,所到之處天地震動,保護衆生,免受邪魔所害。其還是馬年的本命佛法像,佑護虔誠供奉者一生聚財守財,順利平安。
大勢至菩薩概括 篇二
大勢至菩薩,又稱得大勢菩薩或大精進菩薩,簡稱爲勢至。大勢至是梵文Mahās-thāmaprāpta的意譯。音譯爲“摩訶那鉢”。據《悲華經》卷二稱,刪提嵐世界的無諍念王有一千個兒子,長子名不眴,次子名尼摩。後無諍念王成佛爲阿彌陀如來,不眴太子爲觀世音菩薩。而尼摩太子則成了大勢至菩薩。菩薩跟隨佛學法修菩薩行,經過許多階段之後,纔可成佛。菩薩中經歷所有的階段達到最高位的菩薩,就是一生補處菩薩。只要結束菩薩生涯,在下一階段的生涯中就定可成佛。若以三尊的形式表現佛陀時,必有一生補處菩薩隨侍左右,且組合是一定的。阿彌陀佛其左右脅侍的就是觀世音菩薩和大勢至菩薩,三位合稱“西方三聖”或“阿彌陀三尊”。
大勢至菩薩在中國民間信仰中的影響要遠遜於觀世音菩薩。大勢至菩薩幾乎沒有單獨供奉的。其形象據《觀無量壽經》載,身放紫金色光,法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是:大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶爲標誌,而觀音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛爲標誌。作爲阿彌陀來迎時的隨侍,觀音菩薩手拿金蓮臺,大勢至菩薩則合掌。
大勢至菩薩歷史傳說 篇三
而菩薩對衆生的教育實行,是爲人要光明正大、光明磊落、心胸廣大、包容人過,故得名大。內修般若智慧,外降伏種。種煩惱,內學妙法,外慈悲利益人民,故得名勢。學習究竟義、解脫德、事事親力親爲服務大家、財錢物品法語安樂行施與大衆,而且常隨佛祖之法而修學,由於接近佛祖故得名至。
本命佛
生肖馬的本命佛(守護佛):中國有十二生肖,原用於記年,順序排列爲子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。對應每個生肖,都有自己的守護佛,而大勢至菩薩則被認爲是生肖馬的守護佛。
化身其事
印光大師[1](1861~1940),法名聖量,字印光,別號常慚愧僧。其在當代淨土宗信衆中的地位至今無人能及。被尊爲淨土宗第十三代祖師。印祖生前將《大勢至菩薩唸佛圓通章》慧眼沾出,加入淨土五經弘揚。多種消息透露印光大師就是大勢至菩薩再來,其中最有名的就是下面的一篇文章。
紀夢悼印光大師------楊信芳女士
餘十八歲時,肄業上海女子中學。有同學張孝娟女士,住西門路潤安裏,與餘交誼最深。其母張太太,雅愛餘,以親女視我,故我亦以“阿母”稱之。放學歸來,輒膳宿於張家,習以爲常。
民國廿五年國曆十一月廿三夜,餘宿張家,與孝娟共榻。中宵(夜)睡去,遙見觀音大士立小島上,環島皆海,水天一色。大士身長丈許,瓔珞莊嚴,手持淨瓶,如世所繪。餘則在一葉扁舟中,舟駛近島。大士招手告餘曰:“大勢至菩薩現在上海教化衆生,汝何昏迷,不去聞法?”餘無以答。大士又曰:“印光和尚是大勢至化身,四年後化緣畢矣。”言訖而隱。忽駭浪滔天,舟幾覆,餘大呼救命。孝娟推餘醒,曰:“信芳汝其(助詞)魘(yǎn夢中驚叫)耶!”餘告以夢,相與一笑。
翌(次日)晨,以夢告張太太,並問:“有否菩薩名大勢至,有和尚名印光者乎?”張太太固(本來)信佛,驚曰:“大勢至乃西方極樂世界之菩薩。印光和尚之名,昔曾聞諸(之於)孝娟之父,雲是普陀山得道高僧。”餘問:“印光和尚今在上海耶?”張太太曰:“不知。”餘爲之悶悶。
次日讀《申報》,見登有《丙子護國息災法會通告》,乃知上海聞人(有名望的人)請印光和尚來滬,在覺園主持法會。奇哉此夢!三人驚詫不已。乃與張太太母女同赴覺園,聽印光大師說法,三人同皈依焉。餘蒙賜法名“慧芬”,張太太“慧範”,孝娟“慧英”。
愧餘孽障深重,未能精進。今則攜男抱女,終朝碌碌,淨業益荒蕪矣!昨得蘇友書,雲印光大師已坐化於靈巖山。嗟夫!大師逝矣,化緣四年,竟符昔夢。餘與大師有一段香火因緣,不可無詞。垂淚走筆,語不成文,寄上海《覺有情半月刊》發表,藉(同借)志餘哀。南無大勢至菩薩! 二十九年十二月七日 楊信芳記
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