學術論文寫作指導

學術論文寫作指導 韻律美和節奏美》——門類美學研究；

一、學術論文的含義和性質： 《蘇軾詞的現代審美接受》——接受美學研究;

1、學術論文的概念： 《觀察與想象——培養兒童寫作能力的兩大環節》、《論學術論文是用來進行科學研究和描述科學研究成果美育是開啓情智的教育》——美育研究。

的文章。 2、創造性：

2、學術論文的性質： 創造性是科學研究的生命。論文要有個人獨特的認識和學術論文是探討問題，進行科研的一種手段；又是描見解。

述科研成果，進行學術交流的一種工具。 （1）對某一學科中的某一問題，經過研究之後，有了新

在科研的進程中，它是一種手段； 的發現，產生出新的見解，或者提出新的富有說服力的構想。在科研結束時，它又是一種記錄思維成果（科研成果）這就是創造性。

的工具。 如：

如： 《寄生藝術初探》

《論西方現代派文學對中國當代小說創作的影響》、 《神話產生先於詩歌》

《論閩南民間故事的敘事模式及其文化積澱》、 《穹形曲線——中國古代詩人的思想軌跡》

《泉州民間故事中的女性形象塑造及文化成因》、 （2）在綜合別人認識的基礎上進行創新，也是一種創造《在心靈對話中尋求突破與超越——論北村小說的對話性。

藝術》、 如馬克思的辯證唯物論。

《閩南民俗文化對菲華文學的影響》、 （3）基本上同意前人的研究成果，但在某一個細節問題《洪承疇仕清：一個明末知識分子無奈的選擇》、 上提出質疑；或者是雖然沒有創見，但能提供新的論據，也是《在多重視角中展現生存的困惑與思考——論池莉小說有創造性的。如，《屈原西向質疑》。

敘 （4）對前人已經研究過的問題，採用新的方法重新研究，事中的復調現象》、 也能得出新的富有創新性的結論。

《泉州古民居的美學風格及其成因》、 如：

《從言語表現到心智張揚——論語文教學中言語表現能《蘇軾詞的現代審美接受》，用接受美學的新方法。 力 《論閩南民間故事的敘事模式及其文化積澱》，用普洛普的激發與提升》、 民間故事敘事學的新方法。

《世紀轉型期的社會審美與學校美育》、 《在心靈對話中尋求突破與超越——論北村小說的對話《論美育是開啓情智的教育》、 藝術》，用巴赫金敘事學中的對話理論的方法。

《開啓情智：美育的現代命題》 創見必須建立在對材料進行充分深入的分析解剖的基礎

二、學術論文的特性（必備條件）： 上，一要有可靠的材料，二要有有力的論據。

1、科學性： 3、平易性：

學術論文不僅帶有研究性質，而且研究的對象又必須是這是文風上的要求。學術論文闡發的是抽象的複雜的道某一門學科中的問題，能揭示學科中的某一個普遍規律。 理，還要運用到專門的術語，但同時又要闡發得讓別人信服，

如《李煜詞所體現的民族審美心理》，揭示了李煜詞之所這樣才能起到學術交流的作用。因此，不能寫得太深奧，必須以贏得衆多讀者喜愛具有無限藝術感染力的原因，體現了民族深入淺出，簡潔易懂。

傳統審美心理對文學創作的巨大影響以及李煜詞在我國詞史三、學術論文的寫作過程：

上的重要地位。 （一）寫作前的準備：

又如《民族苦難的沉重歷程——論〈古船〉中的人物形1、選題問題：

象》等。 選題：研究的題目或者說是研究的課題，不是文章標題。

每一門學科都有自己的研究對象，比如美學，它的研究課題是指工作中有待解決的重大問題或事項。

對象是：美的性質、美感、美學史、門類美學、接受美學、美有的論文標題是揭示課題的，這裏標題與課題一致。如，學範疇、美育等。 《寄生藝術初探》、《試論巴文化的浪漫淵源及其對楚文學的影

如： 響》、《史詩的命運與民族的命運》。

《美的規律與勞動創造》——美的性質研究； 有的論文標題是揭示主要論點的，這裏標題不等於課題。《略論美感的社會性特徵》、《小學生美感分析》——美如，《神話產生先於詩歌》、《李煜詞所體現的民族審美心理》、感問題研究； 《穹形曲線——中國古代詩人的思想軌跡》。

《王國維美學思想的歷史價值》——美學史研究； 一般做法：正標題揭示論點，副標題提示課題。如，《從《泉州古民居的美學風格及其成因》、《略論詩歌創作的言語表

現到心智張揚——論語文教學中言語表現能力的激發與提《簡論元雜劇的青年婦女形象》

升》、《在心靈對話中尋求突破與超越——論北村小說的對話藝第二組：

術》、《在多重視角中展現生存的困惑與思考——論池莉小說敘《論新時期的文學創作》

事中的復調現象》。 《論新時期文學創作的成就》

選題是論文成敗的關鍵問題。好的選題是論文成功的一《論“反思文學”的歷史功績》

半。 第三組：

如，《魯迅筆下的女傭人形象》。 《論北村的文學創作》

選題的原則：有科學價值的課題和有利於展開的課題。 《論北村的小說藝術》

一是要考慮客觀需要，選擇有科學價值的課題。 《論北村小說的對話藝術》

科學價值：符合客觀需要，能推動社會的進步和發展。第四組：

如，《文學消費與文學發展的關係》、《實踐是檢驗真理的唯一《論王維詩歌》

標準》。 《論王維詩歌的藝術特色》

每一門學科，都有基礎理論和實際應用兩方面。應用研《論王維詩歌的構圖藝術》

究，爲社會服務比較直接，基礎理論則間接地爲社會發揮更大又如《論安娜·卡列尼娜》與《論〈安娜·卡列尼娜〉的作用。 中新興地主列文的形象》的比較。

在漢語言文學研究中，文藝學理論、語言學理論的課題又如《論西周春秋的“士”》，論證當時的“士”屬於哪屬於基礎理論研究，一個基礎理論規律的揭示，可以說明一系一個階層，反駁對“士”的三種看法，一是認爲士是自由民（村列的作品和創作實踐。如：《寄生藝術初探》、《試論巴文化的民）；二是認爲士是指最低級的貴族；三是認爲士是上至國王，浪漫淵源及其對楚文學的影響》、《史詩的命運與民族的命運》；下至村民的統稱。提出自己的意見：士是上、中、下各階層貴

用文藝學理論、語言學理論來研究探討具體的文學現象、族奴隸主的統稱，但村民不能稱作士。小題目做出了大文章，作家作品或者語言運用現象，屬於應用研究：《王維詩的構圖而且論據充分，很有說服力。

方式》、《魯迅筆下的女傭人形象》、《李煜詞所體現的民族審美論文選題還要考慮獲取資料方便不方便、能否得到指導、心理》。 以及時間長短等問題。

相對來說，基礎理論的研究難度大一些，意義也大一些。三是選題還要善於探索（如何選題）：

楊振寧說，某個項目的突破，只是“點”上的突破，基礎理論（1）要了解本學科的研究歷史和現狀，明確過去的研究的突破，卻會帶來全線的突破。 成果已經達到的程度與今後要解決的問題；

選擇有科學價值的課題可以考慮以下五個方面： （2）要發揮想象力和積極思考，找到研究的突破口。

（1）、亟待解決的問題： 2、收集資料問題：

如，課改問題、大學聯考命題問題、學生負擔過重問題、文（1）資料的來源：

學消費與文學發展的關係、電子文化的衝擊問題等。 一是：從書刊雜誌、報紙上、網絡上收集；

（2）科學上的新發現、新創造： 二是：作社會調查（問卷、座談、抽查、普查等），從教如，接受研究問題、網絡文學問題、寄生藝術問題、殖學、工作實踐和社會生活中收集。

民話語問題、 如，《矛盾文學創作道路四十年》《論昭君藝術形象的產語義學問題、原型批評問題等。 生及其歷久不衰的奧祕》中的資料收集。

（3）空白的填補： （2）收集資料的方法：

如，閩南文化對東南亞華文文學的影響問題、魯迅筆下一是：熟悉、掌握圖書分類法；

的女傭人形象等。 二是：善於利用書目、索引；

（4）通說的糾正： 三是：充分利用人大複印資料以及有關文摘；

如，神話產生先於詩歌、洪承疇仕清：一個明末知識分四是：邊收集邊思考，在思考中發現新的線索、新的問子無奈的選擇、屈原西向質疑等。 題，又可以進一步擴大新的範圍；

（5）前說的補充： 五是：把報刊資料收集與田野調查結合起來。

如，王維詩的構圖方式、蘇軾詞的現代審美接受等。 （3）選取資料的標準：

二是要考慮主觀條件，選擇有利於展開的課題。 一是：必要性：選取與研究課題有關的資料；

（1）要考慮自己的興趣和業務專長； 二是：確實性：選取確切無誤的資料；

（2）要量力而行，選擇“籃球架子”式的題目； 三是：新穎性：選取新鮮最近的資料；

比較下列幾組題目： 四是：充分性：選取足夠的有質量的材料。

第一組： （4）整理分析材料：

《簡論元雜劇的人物形象》 論文的寫作方法，實際上是科學研究的進行方法。

（二）論文的寫作階段： 的激發與提升》

三個步驟：擬定提綱、執筆寫作、修改定稿。一、緒論：（提出問題，說明寫作意圖。）

1、擬定提綱： 21世紀信息社會的現代人比起以往任何時候都更加需

提綱即序碼和文字組成的思路圖（邏輯思路）。 要言語表現能力。

提綱的項目有兩種寫法：標題寫法與句子寫法。有二、本論：（分析問題，提出應對策略。）

時候，兩種寫法混合使用。 （一）當前語文教學的存在問題：

標題寫法：是以簡明的語言，以標題的形式把該部1、當前語文教學存在着21世紀要求不相適應的地方： 分的內容概括出來。如，1、作者與自我的對話、2、虛幻（1）重閱讀輕言語，即重聽讀輕說寫。

與現實的對話、3、人性與神性的對話。這種寫法，高度（2）重接受輕創新。

概括，簡明扼要，但久了容易忘掉。 2、以言語能力培養爲核心的語文教育是創造性的生存智

句子寫法：是以一個能表達完整意思的句子形式把慧教育，今天的語文課遠遠達不到人文關懷的要求。

該部分的內容概括出來。如，1、用激情點燃激情、2、用3、在這樣一種現實面前，語文的言語能力培養、激發情包容呵護心靈、3、用尊重張揚個性。這種寫法，意思較感個性和挖掘智慧源泉比任何時候都重要。

完整，清楚明白，但句子較長。 （二）解決途徑和應對策略：

1、教學重心的轉換：語言知識的傳授→言語能力的培養 檢驗真理的標準——標題寫法；

（1）用閱讀激興趣，以審美體驗促寫作。 實踐是檢驗真理的唯一標準——句子寫法。

（2）用課本劇設情境，以親身體驗促悟性。 選題的原則——標題寫法；

（3）用採訪促交流，以對話問答練表達。 具有學術價值是選題的原則——句子寫法。

2、課堂教學手段的轉換：灌輸→激發 下面是幾篇學術論文的提綱，供參考。

（1）創設情境，激發學生主體表現意識 。 例一：

（2）教師要善於從傾聽和接受中引導、激勵學生的言語題目：《試論孫犁的文藝批評》

表現意識。 基本論點：孫犁的文學批評具有獨特的個性和獨特

（3）評價：由裁判變成鼓勵。 的貢獻。

①用激情點燃激情。 一、緒論：有風格的作家的文藝批評也是有風格的，

②用包容呵護心靈。 孫犁的文學批評具有自己的獨特個性和獨特貢獻。

③用尊重張揚個性。 二、本論：

3、教師角色的轉換：講演主角→主持人 1、孫犁的文學批評具有自己的獨特個性：

三、結論：（解決問題） （1）不要趕浪頭；

本文着重從教學重心的轉換、教學手段的轉換、教師角（2）不存私心和偏見，不做唬人的批評家；

色的轉換三個角度，探尋激發學生言語表現慾望、挖掘言語表（3）和作者文心相印，做知音的批評家；

達潛能、發揮言語傳達個性、培植言語人格精神和提升言語表（4）提倡歷史的辯證的精神；

現能力的途徑，力圖以此喚醒言語表現主體的表現意識，達到（5）注重批評家的思想修養。

心靈的釋放和心智的張揚。 2、孫犁的文藝批評的獨特貢獻：

例三： （1）提倡了求真務實的批評作風；

（2）樹立了誠懇嚴謹的批評典範； 題目：《在心靈對話中尋求突破與超越——論北村小

（3）溝通了批評家和作家的良好關係。 說的對話藝術》 三、結論： 一、緒論：（提出問題，說明寫作意圖。） 孫犁獨特的文藝批評風範和實踐有力地促進了文1、爲什麼要運用巴赫金的對話理論？ 學創作的健康發展。 2、巴赫金的對話理論對研究北村小說的創作藝術具有獨點評： 特意義。 課題新：過去對孫犁的研究偏重於創作，從未涉及3、北村小說具有一種鮮明的對話狀態。 其文藝批評。 二、本論：（分析問題。） 資料有力：作者看了孫犁幾乎所有的文藝評論集，（一）北村小說的對話模式： 如，《文學短論》、《曉華集》、《秀露集》、《澹定集》、《耕1、作者與自我的對話 堂雜錄》等，進行了深入的分析和歸納。 2、虛幻與現實的對話 例二： 3、人性與神性的對話 題目：《從言語表現到心智張揚——論語文教學中言語表（二）對話模式的確立的原因及體現：正是作者北現能力

村本人的矛盾和痛苦的影射，也是他試圖尋求突破這種矛（2）隨意性（原始基因）

盾和痛苦的集中體現。 ①隨從寄生意向。

1、突破自我的樊籬②隨從流俗意向。

2、突破現實的束縛 （3）盲目性(弊端)

3、突破形式的侷限 ①對原作意向的衝擊。

（三）北村小說藝術表現在先鋒小說中的獨特性所②隊員做本題的閹割。

在： ③寄生的取代。

1、超越一般的“愛的書寫” 3、寄生藝術成因探源：

2、超越有限生存與現世關懷 （1）傳統文化心理和欣賞習慣的影響；

3、展現先鋒文學意義的失落與追尋 （2）審美判斷中的比較情緒的影響。

三、結論：（解決問題） （3）“通變”中的某種需求的影響。

在人們的心理普遍趨於物化的今天，北村通過對話（三）寄生藝術的功能與價值：

藝術將生存的價值和信仰的建立這一問題重新提出，並深1、調節功能與心理價值：

刻地剖析了人們的精神危機，儘管他所追求的依然是一種（1）“寄生”是在原作基礎上的調節；

虛幻的境界，但北村的努力已經顯示出了他作爲一位作家（2）寄生藝術的調節功能在於創造新的心理價值。 那種難能可貴的嚴肅和真誠。 2、傳承功能與理論價值：

例四： （1）寄生藝術是一種特殊的傳承方式，其功能具有時代題目：《寄生藝術初探》 價值與實用價值。

一、緒論：（提出問題，說明寫作意圖。） （2）寄生藝術是客觀存在的藝術現象，以其獨特的生存

1、寄生藝術的定義及其基本特質； 方式與時代和藝術原體發生聯繫。

2、研究寄生藝術的意義： 三、結論：（解決問題）

（1）對於接受美學中心裏因素和藝術反饋理論的探求，寄生藝術具有獨特的藝術價值和理論價值。

具有拓寬思路的意義；

（2）關係到如何對待文化遺產以及文學意義上的權益得2、論文的基本型：

失問題； 緒論(提出問題)、本論（分析問題）、結論（解決問題）。

（3）力圖揭示一種新興藝術樣式的獨特規律。（1）緒論(提出問題)：

二、本論：（分析問題。） ①說明爲什麼要研究這個課題，有時還點明研究這一課

（一）寄生藝術的分類與形態： 題的意義。

1、整體派生類： ②提出這篇論文所要研究的具體課題是什麼。

（1）派生方式：“狗尾續貂”法 緒論一定要寫得簡明扼要，一針見血。

（2）基本形態：與原作本體“順向對接” （2）本論（分析問題）：

（3）特色：不傷原體，旨在“續貂” 表達作者研究成果的主要部分，學術性、創新性的重要

2、局部派生法： 體現部分。

（1）派生方式：“移花接木”法 本論的寫法：

（2）基本形態：與原作本體“橫向對接” ①直線推論（推進式）：根據論題的內在邏輯的發展，層

（3）特色：與原體失去有機聯繫，旨在用其名分 層遞進進行論述的一種方法。

3、意向派生類： 如：《論昭君藝術形象的產生及其歷久不衰的奧祕》

（1）派生方式：“偷樑換柱”法 昭君在史學家眼裏是一個渺小的人物，不屑一顧的宮女。

（2）基本形態：與原作本體“逆向對接” 昭君的永恆生命存在於民衆之中。

（3）特色：與原體意向相悖，旨在表現寄生主題 民衆對昭君的深沉而強烈的感情與昭君出生於民間很有

（二）寄生藝術的機理與特徵： 關係。

1、與原作本體聯繫的無機性： 民衆以自己的理想和願望創作了豐富了王昭君的藝術形

（1）內部形態的原因； 象。

（2）外部形態的原因。就這樣，圍繞王昭君從小人物發展成藝術形象，論文以

2、生成機制的三種特性： 層層遞進的形式步步深入地進行論述。

（1）強制性（重要特性）： ②並列分論（並列式）：把論題分成幾個有關的方面分別①寄生藝術的自我強制。 加以論述。

②寄生強制性。 如： 《論王蒙小說的結構特色》

三個特色：自由聯想、感情對比、時空對比。分別論述。三個特色是並列的，沒有輕重之分，也沒有因果關係。

在實際寫作時，往往是兩種方法相結合使用，以其中一種爲主，李一種爲輔。如，《寄生藝術初探》，本論中的三個大層次是直線推論的，每一個大層次中的幾個小層次，確實並列分論的。

（3）結論（解決問題）：

最後水到渠成，瓜熟蒂落，得出結論。結論要明確，乾脆利落。有的結論放在學輪或蘊含在本論之中，不一定在寫結論了。

3、論文的構段：

三點要求：

（1）要求構成規範段：

規範段指在一個自然段裏要集中地表達一個完整的意思。

與規範段相對的是不規範段，有時一個完整的意思用了好幾個自然段來表達，有時一個自然段有表達了兩個以上的意思。往往用在小說等文學創作中。

一般每個分論點就是一個規範段，每個規範段都要有論點、論據和論證過程。即，這個論點是怎麼得出來的。所以每個規範段其實類似一篇學術短文。

當然，緒論、結論和過渡段就沒有這個要求。

（2）構段要有一定的容量。

規範段相當於一篇學術短文，分段就不能太零碎，以免妨礙內容的表達。

（3）運用段中主句顯示段旨。

段旨就是該段的論點，應用一句話把它概括出來，使論點明瞭。

段中主句通常放在段首，不僅醒目，也便於領起下文。古人說：“立片言以居要，乃一篇之警策。”

段中主句有時也放在段尾，層層論述，最後順理成章得出結論。

4、註釋和參考文獻：

註釋是對不明確的問題作出解釋。

參考文獻是論文中參考了那些文獻，引文的出處何在。

參考文獻的出處應該如下順序注出：

作者、書名、（譯者名）、出版社、版次、頁碼。

作者、篇名、編者名、集名、出版社、版次、頁碼。 作者、篇名、刊物名、期數（哪一年哪一期）

如《泉州古民居的美學風格及其成因》中的註釋與參考文獻：

註釋：

①懸山頂：由二庀、五脊組成，正脊是前後庀的交線，四根垂脊是庀在山面的邊沿線處理形成的，懸山頂以四根垂脊選挑于山牆之外爲特徵；硬山頂：與懸山頂一樣由二庀、五脊組成，正脊是前後庀的交線，四根垂脊是庀在山面的邊沿線處理形成的，但不同於懸山，不是懸挑于山牆之外，而是落於山牆之上，既是庀的邊沿線，也可視爲庀與山牆的交接線；（見侯幼彬《中國建築美學史》黑龍江科學技術出版社1997年版第63-64頁。） 參考文獻[1] 。 [3] 《建築大師樑思成》。 [2][4]（德）·黑格爾著《美學》第三卷（上冊），朱光潛譯，商務印書館 1988年版第138頁。 [5][6]吉爾伯特《美學史》商務印書館1995年版第172、173頁。 [7]吳幼雄等主編《泉州史蹟研究》廈門大學出版社 1998年6月版第89頁。 [8]侯幼彬《中國建築美學史》黑龍江科學技術出版社1997年版第259頁。 [9]戴冠青《閩南民俗文化對菲華文學的影響》，戴冠青主編《積澱·融合·互動》中國戲劇出版社2004年版又如《在心靈對話中尋求突破與超越——論北村小說的對話藝術》中的參考文獻： 參考文獻： [1]巴赫金.論陀思妥耶夫斯基——書的改寫[A].話語創作美學[C].莫斯科，1979，309 [2][20]北村.神聖啓示與良知的寫作[J].鐘山，1995，4，182 [3][6][7][8][9]北村.我與文學的衝突[J].當代作家評論，1995，4，65 [4]北村.愛能遮掩許多的罪[J].鐘山，1993，6，108 [5]董小英.再登巴比倫塔：巴赫金與對話理論[M].北京：三聯書店，1994，113，20 [10][11][21]北村.瑪卓的愛情[J].收穫，1994，2，4 [12][24]北村.活着與寫作[J].大家，1995、1[13][14][15林舟.苦難的書寫與意義的探詢[J].花城，1996，6、145 [16]謝有順.跋：再度先鋒，見《瑪卓的愛情》[M].長江文藝出版社，1994，8，324 [17]北村.我的大腿窩被摸了一下，載《施洗的河》[M]，花城出版社 [18]修彬.先鋒的遷移.中國現代當代文學研究[J]，1995，4，135 [19]薩特.薩特文論選[M].北京：人民文學出版社，1991，118 [22]北村.施洗的河[J]..花城，1993，3，4 [23]北村.張生的婚姻[J]..收穫，1993，4，4