話題作文寫作技巧多讀多思是作文的源頭活水

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多讀多思是作文的源頭活水。因此我們提倡大家要博覽課外讀物，常咀時文英 華，並注意

消化吸收，爲我所用，使自己的作文既有深度又新穎別緻。那麼，平時的閱讀 所得怎樣靈活應用於考場作文呢？

我們不妨看幾段材料：

[材料一]

集中營裏的孩子們（節選）

一個叫做瑪莎的小孩在死前不久這樣寫道：

這些天裏我一定要節省。

我沒有錢可節省；

我一定要節省健康和力量，

足夠支持我很長時間。

我一定要節省我的神經、我的思想、我的心靈

和我的精神的火。

我一定要節省流下的淚水。

我需要它們很長，很長的時間。

我一定要節省忍耐，在這些風暴肆虐的日子。

在我的生命裏我有那麼多需要的：

情感的溫暖和一顆善良的心。

這些東西我都缺少，

這些我一定要節省。

這一切，上帝的禮物，我希望保存。

我將多麼悲傷倘若我很快就失去了它們。

（摘自《一個猶太人的一天》）

[材料二]

送一輪明月

一位住在山中茅屋修行的禪師，有一天趁夜色到林中散步，在皎潔的月光下， 他突然開悟了自性的般若。

他喜悅地走回住處，眼見到自己的茅屋遭小偷光顧，找不到任何財物的小偷， 要離開的時候纔在門口遇見了禪師。原來，禪師怕驚動小偷，一直站在門口等待 ，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。小偷遇見禪師，正感到錯愕的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總 不能讓你空手而回呀！夜涼了，你帶着這件衣服走吧！”

說着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着頭溜走了。

禪師看着小偷的背影走過明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地說：“可 憐的人呀！但願我能送一輪明月給他。”

禪師目送小偷走了以後，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，進入空境。第二天，他在陽光溫暖的撫觸下，從極深的禪室裏睜開眼睛，看到他披在小偷 身上的外衣被整齊地疊好，放在門口。禪師非常高興，喃喃地說：“我終於送了 他一輪明月！”

（摘自《微型小說選刊》）

如果你在平時的閱讀中積累了上述素材中的某一則，那麼，面對2002年大學聯考全

國卷作文題“心靈的選擇”，你將如何運用它呢？讀者朋友不妨先認真思考一下 ，再細細品讀下面三篇考場佳作。

[文一]

詩意地棲居

江蘇考生

“你選擇了什麼，你就成了什麼。”哲人在淡淡地微笑着。於是，有了負 重一生的小蝸牛，也有了逍遙一世的沙鷗。

在二戰集中營裏，一個叫瑪莎的小女孩寫了一首詩：我要節省／我沒有錢 可以節省／我要節省力量和勇氣／使它們可以支持我很長時間／我要節省我的生 命，我的靈魂，我的精神的火／我還需要它們很長時間／在這風暴肆虐的日子裏 ／這些上帝的禮物／我將很快死去，一旦我失去了它們。

每當我想起這首詩，鼻子總忍不住發酸。當潘多拉打開罪惡的盒子，一切 災難向人類襲來時，一個朝不保夕的脆弱的小女孩，她選擇了堅強，選擇了活的 希望。

人生是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤。人生的確不可能是一條坦途。悲傷 與災難的黑烏鴉時時在你頭上盤旋，絕望的死水常常擋住你的去路。是躺下來哀 嘆命運的不公，還是選擇擺渡自己的渡船？史鐵生折了一隻“寫作”的渡船，霍 金打造了一條思考的渡船，他們選擇了擺渡苦難，因此他們又踏上了繁花似錦的 人生大道。

有人說：“一個人不可能既侍奉金錢，又去當上帝的僕人。”它揭示了一個道 理：在許多情況下，人要麼選擇物質上的富有，要麼選擇精神上的高尚，這兩者 不可得兼。比爾·蓋茨從哈佛中途退學經商，成爲世界首富，世人頂禮膜拜的榜 樣。可他想參加哈佛校友聚會，卻遭到了部分校友的拒絕，原因是他中途退學， 不配稱作哈佛人。在這物慾橫流的世界裏，我們更需要精神上的一塊淨土，供我 們詩意地棲居。哈佛校友選擇了精神上的高貴，這也應該是我們的選擇。

既然必須得選擇，那麼就讓我們選擇一棟精神上的小屋，用希望、堅強、 勇敢、自信??這些人間的美德來裝飾它；選擇泊在小屋邊那擺渡苦難的渡船， 使我們的靈魂可以在這功利的世界裏，有一處詩意的棲息地。

這位考生在論及“心靈的選擇”這個話題時，把“詩意地棲居”作爲自己文章 的主旨，

提倡“選擇一棟精神上的小屋??使我們的靈魂可以在這功利的世界裏，有一 處詩意的棲息地”，讓人看到了一片恬然澄明的心靈。

文章不但立意高遠，而且論證精當，集中營裏小女孩的事例尤其富於動人的魅 力。在作者筆下，小女孩的詩句的引用與對詩本身的解悟緊密相連，給讀者以新 鮮豐富的感受和相當深刻的印象。

[文二]

他們都選擇了明月

浙江考生

佛典中記載了這樣一個關於心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他 很晚才踏着月光回家，到家時發現有個小偷正在光顧他家。老禪師初見之時起了 些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個念頭，他選擇了仁 慈與寬容：脫下身上的長袍，靜靜地候在門外，等小偷出來之時，老禪師對小偷 說：“你大老遠來看望我，可我實在窮，沒什麼好讓你拿的，就把這件長袍送你 吧。”說着便將長袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓着長袍跑了。老禪師看着

小偷遠去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但願我能將這輪明月送給他 。”第二日，當老禪師打開門時，發現他的長袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶 幸自己選擇了仁慈，說道：“我終於送了一輪明月給他。”

是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬 容，於是他讓一個心存惡念的人變得善良，在佛教看來，等於施了無量功德；小 偷選擇的明月，叫悔悟，由一個步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來等於“ 放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝般的心靈選擇。

孟子在生和義的選擇中，毅然選擇了後者，於是我們說他選擇了正義的明月。 俞伯牙在鍾子期過世後選擇了永不彈琴來紀念友人，於是我們說他選擇了象徵友 誼的明月。孫犁在富貴與藝術之間選擇了過清貧的生活以磨鍊自己的文學藝術， 於是我們說他選擇了不斷追求進取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美 好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成爲了天上的一輪明月，永遠照耀人們的 心靈。

試想我們正捧着一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩着我們，連我們 的心靈，都披戴上了祥和平靜、無怨無悔的紗衣??那麼，所有的金錢、地位、 權利、名望又算得了什麼呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價 的心靈財富。

因此，在越來越紙醉金迷、利益至上的社會裏，我們更要擺正心靈的天平，用 理性和智慧的砝碼去稱量物慾的卑微，去體量明月的可貴，作出正確的、對得起 心靈和神明的選擇。也許，這談何容易。但在面臨這種選擇時，請想想老禪師， 想想故事中的小偷，想想孟子??他們或成千古佳話，或彪炳於世，因爲他們都 選擇了明月，他們都極其富有。

佛典故事“送一輪明月”的含義雋永而深遠——這裏的“明月”，是一輪照亮 良知的皎潔“明月”，是使誤入迷途者感到慚愧進而走向光明的“明月”。作者 對此的解讀是：“老禪師選擇的明月，叫寬容”“小偷選擇的明月，叫悔悟”。 這種解讀無疑是準確的。

可貴的是，作者並未止步於此，單論選擇“寬容”或選擇“悔悟”，而是由“ 寬容的明月”“悔悟的明月”生髮出“正義的明月”“友誼的明月”“進取的明 月”，表現出一種過人的敏捷與機智，這樣的劃分也使文章思路渾然連貫而又出 人意料，具有了創新氣象。隨後，作者又把“明月”的意象進一步抽象，論述“ 只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富”。最後聯繫現實 ，指出我們應該“擺正心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物慾的卑微，去 體量明月的可貴，作出正確的、對得起心靈和神明的選擇”。文章立意之深刻， 思路之暢達，讓人不能不動容。

[材料三]

浙江省唯一的腦外科博士郭品正，在工作期間有兩個課題研究達到國際先進水 平。因反對爲拿高額回扣而濫用藥等，年度考覈被評爲最差，且被“優化組合” 而下崗。以後其他大醫院想用他，又因聽說他不會做人而放棄。最後美國加州大 學醫學中心派人到上海面試，以優厚待遇聘用了他。博士戀戀不捨地離開了祖國 。

（根據新聞報道縮寫）

2002年大學聯考北京卷的作文話題是“?規則?（或?規則與……?）”。同樣地

，如果你掌握了郭博士下崗並被迫出國的材料，你打算如何借用於這個話題中呢 ？下面一篇金牌作文，是創造性地運用這段材料的典範。

[文三]

一個人的戰爭

北京考生

現在已經午夜兩點了，我坐在桌前，沒開燈，黑暗像水一樣無聲無息地在我周 圍散開，

緩慢而堅定。明天應是—個好天氣，飛機會準時起飛，然後降落在加州的大地 上。

我已經很長時間沒像現在這樣平靜了，報紙上的話太過於矯情，我也愛我的國 家，愛我的病人，但當我爲人的原則，我行醫的規則被人恥笑時，我不得不選擇 離開。

我這幾個月的遭遇，大多數人已經知道。我因爲拒拿黑錢而在醫院年終評比中 評爲最差，被“優化”下崗了，我無法忍受在白大褂的掩護下握着金錢來來回回 伸縮的手，無法忍受在病人的呻吟中卑鄙的竊竊私語。他們玷污了醫生這個崇高 而聖潔的名字，他們違反了這個社會的規則，違背了自己的良心。當我拒絕與他 們同流合污時，他們笑着對我說：“嗨！人生不就是一場遊戲嗎？”可是他們忘 了，遊戲也是有規則的，誰也無法逃避。於是我決定用我還未嘶啞的喉嚨，發出 真正屬於自己的聲音——我將事情告訴了領導，但我太天真了，我的一腔熱血撞 在現實的鐵壁上，徒然淋漓罷了。我，從一個國內著名的腦外

科醫生，變成了社會最底層的一份子。

就這樣，我開始了一個人的戰爭。這場戰爭是被動的，是力量懸殊的，是看不 見硝煙的。我因爲捍衛人生遊戲的規則，捍衛我爲人的原則而被迫打響了這場艱 苦卓絕的戰爭的第一槍。沒有醫院願意要我，我過着失業的生活，我實在很失望 ，因爲這一切，使這場戰爭看起來如此可笑，像我一個人的自我慰藉。直到有一 天，美國加州一所大學醫院聘我任職，我才過上了正常的生活。

我一直信奉規則是一個國家、一個社會的精神支柱，是一個人的尊嚴，是一張 在社會中行走的通行證。失去規則，醜惡將到處滋生，善與愛將迅速枯萎，人們 將會活得盲目而驚慌。

我，叫郭品正，人品的品，正直的正，一個腦外科專家，我打了一場一個人的 戰爭，結果輸掉了。

但，我不後悔！

以上，是我在臨行前的自白。

部分考生也瞭解郭博士下崗的材料，但只是把它用作一個例證而已。本文作者 則不同，他在考場有限的時間內，冷靜發揮，精心構思出一篇郭博士離開祖國前 的內心獨白，形象而透徹地闡明瞭“規則是一個國家、一個社會的精神支柱，是 一個人的尊嚴”的道理，具有很強的警世作用。

很明顯，此文決不是對新聞材料的直接照搬，而是以材料爲背景的真正的創作 。文章寫得“深刻”而“有文采”。“一個人的戰爭”，這標題就很醒目，“我 ”一個人跟誰作戰？爲什麼會發生這樣的戰爭？問題顯示得很有深度。再如開頭 一段：“午夜兩點”，爲何仍不能安眠？“黑暗”“散開，緩慢而堅定”——此 時此刻，在“我”的心裏，僅僅是自然的黑暗嗎？爲什麼會有黑暗“緩慢”之感 、“堅定”之感？“明天應是—個好天氣”，僅僅在說天氣嗎？離國遠去，是喜 是憂？一切的一切，都包含在簡潔的敘述中，讓讀者去體會，去咀嚼。這就叫有 涵蘊，有文采。

綜上所述，活用報章材料，至少有如下幾種方法：1、用作例證，爲文章增加

一個亮點（如《詩意地棲居》）。2、從材料中提煉出一種思想，並以材料作爲開 啓文思的由頭，層層深入地拓展出深刻的意旨（如《他們都選擇了明月》）。3、 利用材料爲背景，大膽地進行聯想、想象，創造性地補充細節，巧妙地構思出全 新的篇章（如《一個人的戰爭》）。