論《聊齋志異》的寫作藝術
“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”
——論《聊齋志異》的寫作藝術
《聊齋老異》是清代蒲松齡所著的文言短篇小說集,在中國文學史上有重要地位。將中國傳統談孤說鬼的文化發揮到極極的,可以堪稱文言小說的集大成者,郭沫若先生曾爲蒲松齡故居題聯,贊蒲松齡著作“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”。
一、不懼封建禮教,追求愛情自由
書中寫到許多關於愛情的故事,如《連城》中;喬生俠肝義膽,用情至深爲了報答連城的知已之愛,捨身割肉,甚至赴死;《小謝》中,兩個女鬼,小謝。秋容與陶望三以詩書爲樂,時相酬唱,吟詩作對;《宦娘》中,女鬼宦娘對琴藝高超的溫如春有情,但人鬼殊途,無法結合,爲了報答授琴之恩,便促成其與世家小姐良工的姻緣等。書中的愛情比現代的愛情更爲長久,這也是作者所想要的理想的愛情,愛是包容,是理解,是配合,最終成就了愛情。如果愛有顏色,我認爲它是金色。它可以是煙花在空中綻放的絢爛,也可以是黑暗中的一束光。
二、抨擊科舉制度
在書的《葉生》中,懷才不遇的葉生爲報丁公的知遇之恩,跟隨丁公,並幫助其子考取功名,在多年後返家,才知自己已死,《司文郎》中,書生王平子有學知,爲人謙虛,但時運不好,餘杭生傲慢好詐,卻考取了功名;《王子安》中,書生王子安在科舉考試發榜臨近時,醉了酒。夢見了自已榜上有名,但酒醒之後發現自己大夢一場,顯示了他深陷科舉夢,最終夢想轉破滅的無奈,書中寫了許多對科舉制度的批判。王人公們有才智,爲人謙虛,但都沒有取得功名,可以看出科舉制度的不公平。
三、揭露封建統治階級的殘暴。
在《促織》中,宮中開始流行鬥蟋蟀之樂,爲了滿足宮中鬥蟋蟀,統治者逐級向下剝削,百姓深受其苦,《白老漢》老父親夢兒子做惡,勸說兒子,但兒子不聽,最終招致慘禍還有《席方平》中,席方平的父親被奸人殺害,席方平得知,魂入城隍廟爲父親申冤,卻遭到地府階級的欺壓,從此看出古代代的封建統治的殘暴,百姓民不聊生,替父伸冤,得不到幫助反被欺壓,諷刺統治者的治理。
小說反映了廣闊的現實生活,提出許多關於社會問題,也體現了作者鮮明的態度,具有豐富深刻的思想內容。反映了封建社會的根本矛盾,歌頌了爭取真摯的愛情和反對封建禮教的鬥爭精神,具有深刻的意義。
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