《詩經·氓》中賦比興的運用

一、新課導入，引發興趣

3《詩經》被稱爲是我國最早的詩歌總集，詩歌很多的藝術手法也來源於《詩經》，其中最爲重要的就是“賦比興”，今天我們一起來通過古詩名篇《氓》的閱讀，來深入瞭解一下“比興”這種手法，以及它在《詩經》中的運用。

二、引發疑問，何爲比興

4比興是我國古典詩歌中的一種傳統修辭手法。朱熹說：“比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”5簡而言之，比就是比喻，比喻是詩經首創的一種修辭手法；興也叫起興，就是由彼物起，使此物興，引出自己所想吟詠的事物。而是各種比喻和起興手法往往是聯合在一起運用的，後人合稱爲“起興”。6我們來以《氓》爲例，瞭解比興這種手法。

7《氓》第三章以傳統的比興的開頭，寫"桑之未落，其葉沃若"，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之:不能沉溺於愛情，否則，結局悲慘，悔之晚矣。

8第四章緊承上節，開頭就是"桑之落矣，其黃而隕"，以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏，再加上婚後長期過着貧困的生活，被棄的命運此時自然降臨到了她的頭上。9三、四章用起興的詩句，以自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，藉此抒發女主人公對丈夫喜新厭舊行爲的怨憤。有人認爲，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

10最後一章中用"淇則有岸，隰則有泮"比喻自己的不幸無邊無涯。"隰"是隨處可見的低溼之地，"淇"則是女主人公與氓婚前幽會和結婚時及被棄後所必經的河流，用來作比，非常恰切而更見深意。這樣既激發讀者的聯想，又增強意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。 不僅繼承了《詩經》的比興傳統，而且又進一步發展了它的是"依詩取興，引類比喻"的《離騷》。

三、拓展延伸，比興分類

121.觸景生情式比興。《詩經》中的比興大多是即景生情下真實景物的描寫，比興大多隻是一個片段，是一種非常簡單的聯想和比喻。如《關雎》《蒹葭》等。

132. 寄情於景，託物言志式比興。這種比興的事物往往被賦予了作者的意志情感，在文中比興經常是一系列的事物一個接一個的表現其整體思想內容。如《離騷》中的一系列的香草美人：“芙蓉”“蕙纕”“芷若”等等。

14這些比興手法也開闢了後世詩歌觸景生情，寄情於景，託物言志，比喻，象徵等手法。

四.深入學習，比興作用

16 那麼具體來說比興手法有什麼作用呢？我們來通過下面的詩歌來了解一下：

1.增添詩歌的形象感和韻味。

“我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水爲竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合乃敢與君絕。”

如這首《詩經》以愛情爲題材的名篇，它無非要表達我愛你，我很愛你的主題，那愛是抽象的，具體多愛呢？作者運用了五種自然現象，來表現自己對情人真摯的愛。愛會一直延續到高山山磨平了棱角，江水乾涸，冬天打雷，夏天下雪，天地合而爲一，顯然這是不可能的出現的，因此把這種深摯的愛表現的淋漓精緻。

比興常常將比興的對象作爲感情的載體，讓情感有了更真實具體的內容，使讀者對於其有了更直觀的感受。託物言志，是抽象的主觀感情與具體的客觀事物的交融。

172.擴大詩歌的意境和增強詩歌的情感表現力。

在《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露爲霜”表達出時間已是寒秋了，而天才微微亮，因爲蘆葦葉片兒上還殘存着夜間露水凝成的白霜。這時詩人獨自來到河岸，是爲了追尋他的心上人，而眼前只看到了白茫茫的蘆葦鋪滿了河面，孤寂冷清，詩人知道自己思慕的情人在河岸的另一邊。求那種求而不得的哀傷悽苦，比興手法將這種茫然的意境表現到了極致，讀者就彷彿看到了一幅迷茫的畫面，感受到了一份迷茫的傷感，具有強烈的感染力和表現力。

18由此可見，詩歌中的比、興是其主要的表現手法，如何選擇運用好，要視作品表達的需要而定，有時可獨立使用，有時又交替呈現。比和興，客觀感受是興，主觀安排是比。用好比興，可以使作品更加含蓄蘊藉，從而更能激發讀者去體察品味。