九年級語文《應有格物致知精神》教案多篇

《應有格物致知精神》教學設計 篇一

【教學目標】

1、瞭解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。

2、理清行文思路，把握作者的思維流程，學習本文運用的論證方法。

3、引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物致知”的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。

【教學重點、難點】

1、重點：

領悟理解“格物致知”精神的內涵極其重要性。

理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。

2、難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因

【教學方法】

引導、分析、討論、歸納法

【教具準備】

多媒體

【教學安排】

1課時

【教學過程】

一、導入

1、

事例1：美國《科學世界》雜誌從衆多的發明中，選出了改變二十世紀的十大發明。

事例2：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學後，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱讚。可是，她做實驗的能力非常差，一連三週下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大爲惱火。

這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什麼呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個瞭解。同學們請看大屏幕。

2、明確學習目標：

3、瞭解作者：

4、檢查預習：

二、整體感知

1、速讀課文，探討導入問題

同學們找到造成剛纔那個女大學生高分低能的原因了嗎？

思考、交流

2、整體分析課文內容

（1）“格物致知”一詞究竟是什麼意思？

思考、交流

強調：格物（途徑）致知（目的）現代學術：實驗

事例：嘗梨麥哲倫環球航行

（2）傳統的中國教育爲什麼不重視真正的“格”？以什麼事例來論證的？

思考、交流

事例：王陽明格竹苦想頭疼之例（探討自己而非探察外物）

探討：《惠崇春江晚景》

（3）科學的格物致知應該是怎樣做的？

思考、交流

實驗過程和要求：①積極的而非消極的②有計劃有目標

通過這種科學的格物方式才能得到竹子的有關知識，從而強調了格物致知（實驗）在科學上的重要性。

（4）傳統的中國教育有什麼弊端？

（5）正確的格物致知的意義和希望。

3、歸納本文的論述思路

討論並歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

三、合作探究，明確本文論證方法

聚焦論證方法：

學生討論、交流、明確：

1、引用論證法：

2、舉例論證法：

3、對比論證：

四、延伸拓展

自然科學領域需要，其他領域是否也需要這種精神？在自己的學習生活中，怎樣培養這種精神？

思考、討論、交流

五、小結

本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明瞭“格物致知”精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啓了我們的思想之門。其實不知大家注意沒有，近些年，我們國家的教育越來越重視實驗精神的培養，越來越重視學生實際動手操作的能力，比如說勞動技術課和電腦上機課的開設等。因此，我們要有意識地培養這種精神，使自己成爲一個努力探索、勇於實踐、大膽創新的合格人才。

最後我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習：

要實現你的目標，最重要的是好奇心，並且永遠對自己充滿信心，大膽嘗試，做你自己認爲最正確的事。

——丁肇中

五、作業佈置

【板書設計】

應有格物致知精神

具體剖析“格物致知”的含義（提出問題）

具體分析“格物致知”精神的重要性（分析問題）

提出希望，發出號召（解決問題）

《應有格物致知精神》教學設計 篇二

學習目標

1.理解真正的格物致知的精神。

2.理解文章的論證方法。

3.學習編寫閱讀提綱。

重點難點：

（l）理解真正的格物致知的精神。

（2）學習編寫閱讀提綱。

（3）理解文章的論證方法。

教學時間：一課時

教學過程

一、導入

1、導語。

有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創新精神和實踐動手能力。問題出在哪裏呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啓發。

2、作者簡介。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生於美國密執安州的安阿伯，當時他的父親在密執安大學唸書，後來到中國臺灣大學任教。青少年時期，丁肇中是在祖國大陸和中國臺灣度過的，在國內唸完國小和中學後，到美國密執安大學學習，1959年獲得工程學士學位，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升爲助理教授。1969年提升爲物理學教授。1977年被委任爲《核儀器與方法》編輯委員會委員，也是美國、意大利等地物理學會會員，美國藝術與科學學院院士。美國密執安等大學授予榮譽科學博士學位。1976年因在電磁力探索上發現j/4粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極爲關心。在他領導的實驗小組裏，中國派去的同志約佔半數，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。

二、正課

1.默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

討論並歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。

第一部分（l～2段）：提出問題。中國學生應該怎樣瞭解自然科學？（要格物致知。）

第二部分（3～12段）：分析問題。

第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。（舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用於現在的世界。）

第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學上的重要性。

第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學生的現狀。（以“我”舉例。）

第三部分（13段）：解決問題：強調我們需要培養實驗的精神的意義並提出希望。

2、問：“格物致知”出自哪裏，它的意思是什麼？

明確：“格物致知”出自《四書大學》。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。

3、問：傳統的中國教育並不重視真正的格物和致知的原因是什麼？

明確：可能是因爲傳統教育的目的並不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

4、問：《大學》裏講的格物致知的目的是什麼？

明確： 目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

5、問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的有沒有一樣？

明確： 不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這纔是格物致知的真正意義。

6、問：丁教授舉了哪些事例、講了哪些道理來證明中心論點？

明確： 舉例論證：王陽明“格物”；研究竹子；個人經驗

道理論證：科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到；實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要細緻具體的計劃，要有一個適當的目標

7、問：爲什麼說當今社會需要真正的格物致知精神？

明確： 真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

8、問：丁教授認爲《四書》中格物致知真正的意義是什麼？

明確 第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。

四、小結：

本文就中國學生的現狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。

三、課堂延伸

1、討論：課文說：“中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨着需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。”討論一下，這是不是符合實際？如果是，應該怎樣改進？

2、你認爲自己是否具備這種“真正的格物致知精神”？請結合自己的實際經歷給大家談一談。

五、佈置作業。

九年級語文《應有格物致知精神》課文 篇三

我非常榮幸地接受《瞭望》週刊授予我的“情繫中華”徵文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的，我受的教育的一部分是傳統教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學校裏接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣瞭解自然科學。

在中國傳統教育裏，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》裏這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現代學術發展是再恰當沒有了。現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。

但是傳統的中國教育並不重視真正的格物和致知。這可能是因爲傳統教育的目的並不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因爲這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明要依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子裏的竹子。於是他搬了一條凳子坐在院子裏，面對着竹子硬想了七天，結果因爲頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認爲探討自己。

王陽明的觀點，在當時的社會環境裏是可以理解的。因爲儒家傳統的看法認爲天下有不變的真理，而真理是“聖人”從內心領悟的。聖人知道真理以後，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之於四海，傳之於萬世”的。這種觀點，經驗告訴我們，是不能適用於現在的世界的。

我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹樹，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作爲整個探索過程的嚮導。至於這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

由此我們可以瞭解，爲什麼基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以瞭解，爲什麼歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發現。

在今天，王陽明的思想還在繼續地支配着一些中國讀書人的頭腦。因爲這個文化背景，中國學生大部偏向於理論而輕視實驗，偏向於抽象的思維而不願動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近100分，但是面臨着需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

在這方面，我有個人的經驗爲證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以爲只要很“用功”，什麼都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實並不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當時因爲事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對於實際的需要毫無幫助。

我覺得真正的格物致知精神，不但是在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育裏，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究科學，研究人文學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認爲的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書裏說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的。唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對於格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

附註：本文一選入人民教育出版社九年級上冊語文教科書，同時還被選入語文出版社八年級下冊語文教科書第13課(2011年版)等。 在語文出版社中，本文開頭還有 “我非常榮幸地接受《瞭望》週刊授予我“情繫中華”徵文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的，我受的教育一部分是傳統教育一部分是西方教育。”這一段話，其他幾處也有改動。據語文出版社中所寫，本文是作者於1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情繫中華”大會上接受特別榮譽獎時發表的演講。

應有格物致知精神教案 篇四

教學目標：

知識目標：瞭解“格物致知”的真正含義及其對於學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。

過程與方法：理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

情感態度與價值觀：結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

教學重點：

1、理解作者觀點，整體把握課文內容。

2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。

教學難點：

1、掌握本文的論證方法

2、正確理解“格物致知”的真正含義。

教學方法：

討論法、啓發式

課時安排：

2課時

教學過程

第一課時

一、展示學習目標：

初步感知課文，理清課文的結構，把握作者的觀點

二、自學過程

1、作者簡介：丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。因此於1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

2、朗讀課文，積累詞語。

（1）生字。肇（zhào）埋沒（mò）彷徨（pánghuǎng）

（2）理解詞義。格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養。

清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。後世泛指一般不切實際的談論。

誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

正心：即心要端正。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置於事外或不協助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

2、速讀課文，對課文進行圈點批註，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啓下的段落、各段的關鍵句等，並給課文劃分段落層次。

本文論點：應有格物致知精神（課文標題）

全文分四部分：

第一部分（第1段）：提出論題：中國學生應該怎樣瞭解自然科學。

第二部分（2—5段）：舉例證明傳統的中國教育的弊端是

並不重視真正的格物致知。第三部分（6—12段）：理例結合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。

第四部分（第13段）：強調我們要培養實驗精神的重要意義。

板書設計：

第二課時

一、展示學習目標：

1、瞭解“格物致知”的真正含義及其對於學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。

2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。

二、自學過程：

（一）研讀課文，學習論證方法

1、精讀課文，理解作者的觀點。

（1）《大學》裏“格物致知”的含義是什麼？作者所說的真正的格物致知的意義是什麼？

（2）傳統的中國教育爲中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什麼弊端？

（3）爲什麼要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什麼？

學生前後座四人一組討論交流．然後各組選一名代表作總結髮言。全班交流。

明確：

（1）《大學》裏“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

（2）傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因爲傳統教育的目的並不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

傳統的中國教育“偏向於理論而輕視實驗。偏向於抽象的思維而不願動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。

（3）爲什麼要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對於今天素質教育中要求培養學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

（4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇於實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

2、聚焦論證方法，重點學習“擺事實”“道理”相結合的說理方法。提問：本文運用了哪幾種說理方法？請結合課文內容作簡單分析。

二、當堂訓練：聯繫實際，體驗反思

1、提問：“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能舉一些例子來證明嗎？明確：歷史與現實證明現代學術的基礎就是實驗。2、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結合自己的經歷給大家講一講。

教師總結：

真正的格物致知精神就貫穿在我們日常學習、生活的方方面面，關鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活纔是多彩的，思維纔是開闊的。江澤民同志曾說過，實現中華民族的偉大復興就在於創新。我們只要立足於實際，努力探索，勇於實踐，大膽創新，就一定能取得成功。

板書設計：

《應有格物致知精神》教學設計 篇五

一、導入

列舉現實生活中或摘引報刊的統計報道，有關中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨着需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現象，並由引導學生初步分析這一現象產生的原因，進人本課的學習。

二、整體感知

本文作者從關注祖國科學事業的發展，關心祖國青年一代尤其是從事科學研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經歷，極有說服力地闡述了不光在研究學術而且在應付今天的世界環境上都需要有格物致知精神的道理。

三、教學過程

1、學生自讀課文一至兩遍，初步瞭解各節大意及寫作思路和結構。

關於寫作思路提示：

本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”並不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識，接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，最後誠摯地提出希望，發出號召。

段落層次提綱：

⑴話題：怎樣瞭解自然科學（第1自然段）

⑵反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界（第2～5自然段）

⑶論證真正的格物致知是科學的實驗（第6～12自然段）

2、投影下列思考題，討論理解本文學習的“重點”和“難點”。

⑴什麼是“格物致知”？

明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。

⑵傳統的中國教育爲什麼不重視真正的“格物和致知”？

明確：因爲傳統教育的目的並不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

⑶爲什麼應該有“格物致知”的精神？

明確：因爲科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

⑷“格物致知”精神適用於哪些範圍？

明確：真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。

⑸本文的論點是什麼？文中列舉了哪些事例？這些事例與本文論點有什麼關係？

明確：論點：應有格物致知精神。

所舉事例，一是第四節，明朝大理論家明“格物”失敗告終。一是第十二節，“我”初到美國學物理不知所措的生活經歷。

這兩個事例，在文章都是作者爲了闡明觀點所藉以的事實論據。明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，明失敗的結局，是由於他的“格物”並不是真正的實驗，而是把探究外界誤認爲探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結果。“我”的親身經歷，雄辯地證明了中國學生大都偏向於理論而輕視實驗，在面臨着需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學研究上的重要性。兩個事例，都爲“應有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據。

四、總結、擴展

本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明瞭“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啓了人們的思想，學完本文後，最重要的應在於積極培養這種精神。爲此，可放手讓學生結合“書後練習二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成爲有開拓、創新精神的人？”

五、佈置作業

以“怎樣才能避免高分低能”爲題，寫一500字左右的讀後感。