狂人日記讀書筆記（精品多篇）

《狂人日記》讀書心得 篇一

《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以並沒多看。要說在下雨天看書時很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個文學家，思想家，革命家。從發表第一篇白話小說《狂人日記》起，就用了魯迅這個筆名。

然而自目錄後就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，於是我帶着好奇心讀完了這篇小說。

這篇小說以第一人稱我來敘述，主人公生性多疑，敏感，有強烈的妄想症和迫害狂想症的心理活動，任何人的一舉一動都認爲別人要害他，讓人覺得他真是一個狂人。但他的思想十分活躍，想法也很特別。在這些鋒芒畢露，勾心鬥角的封建制度中，是一個覺醒的知識分子形象，最後他向人們呼籲救救孩子，想讓人覺悟起來，表現出他對封建制度的評判。他飽懷着對社會的希望，希望社會能夠覺醒起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時也揭露了中國幾千年來的文明史，更加體現了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當中，讓人想起那時的社會真是殘暴。

然而，魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然能站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可爲而爲之”的精神在今天也並非全部滅絕，因此，我們可以看到已經有人在呼籲保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆爲旌”，尋找人類的終極價值，建設人類美好家園……

書真是人類進步的階梯呀！它不僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚起自信的風帆，去創建一個美麗的中國。

《狂人日記》讀書心得 篇二

首先，之前餘華那個評論蠻有意思的，魯迅只用了一句話就讓他筆下的人物精神失常了，很多作家用幾萬字想讓自己筆下的精神人物失常，寫的還是正常人。在這一點上，寫出來一個精神失常的人確實不容易。

另外，我比較關心的是結局，這一點開頭就說了。已經痊癒了。而且狂人的弟弟，欣然出示日記，還大笑。我覺得這裏很耐人尋味，狂人自己怎麼看自己的日記呢？或者說“瘋”的狀態下才是不瘋的，那如今“大愈”又意味着什麼呢？

《狂人日記》中以狂人的口吻再現了當時中國人的精神狀態。狂人來自一個吃人的家族中，危機四伏，如履薄冰，甚至狂人的哥哥都認爲他是有病的。再者，狂人與一二十左右的人交談，影射當時青年人的思想狀態，“從來如此，便對麼”，青年人是不思考，或者是懶得去思考的，一切皆是理所應當，社會應該怎麼變與其無關。

狂人是“怒”，而不是“瘋”。若是遇到同類，痊癒一說有無也不重要了。

我覺得狂人日記這個寫法挺好的，通過“狂人”這樣一個“迫害狂”的形象，從一個受封建禮教壓迫的當事人的視角這樣一個“第一人稱”，從家庭這樣一個“封建團體”的內部來寫他看到的東西，讓讀者更有直觀的感覺。

還有就是文中的主角表面上看是一個“瘋子”，但他的三觀其實是正的，是作者在全文安排得唯一一個“理性人”。既然是一個瘋子，那麼他就像個未經世事的璞玉一樣，身上並不帶有社會灌輸的禮教知識，只是從一個人類的本能來思考問題。所以他會很合理的覺得“吃人”是有問題的，而那些在封建禮教耳濡目染的“普通人”的頭腦卻是被異化的，只要不吃到自己，那麼吃人也是沒有什麼問題的。通過這樣對比的方式來展現封建禮教的危害，讓人有很深的感受。

一個人不願向世界妥協，世界便會處心積慮地想把他吃掉。

“勿談國事！”

悲劇把人們所向往的東西毀掉給人看——當人在身邊的每一個人每一件事上都發現了吃人的影子，越是親近，越是震撼，於是他在與外界對抗的漫長過程中一步一步地否認自我，最後認定自己是狂人。

他是痊癒了嗎？或許在那一刻，他才真的是瘋了。

《狂人日記》讀後感 篇三

《狂人日記》是中國現代文學史上的第一篇本站小說，作者是魯迅，原名周樹人，收錄於《吶喊》。

這篇短篇小說塑造了一個狂人的形象。狂人他滿口胡言、神經過敏、多疑焦慮、錯亂偏執等表現了他患有嚴重的精神病，“狂”由此而來。可我們又可以看到，他也不狂，他能對封建社會清醒地認識和批判。他的狂與不狂，造就了他能在這“風雨如磐”的黑暗社會中，敢於向傳統和世俗挑戰，堅決地反抗舊社會。

“我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字‘吃人！’”這是狂人，也是魯迅對封建社會本質的發現。它教人“吃人”，卻又寫滿了“仁義道德”，狂人看透了他們的猥瑣和虛僞：“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手”，吃人時則是“話中全是毒，筆中全是刀”，“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。然而這卻代代相傳：“但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕且傷心。我明白了。這是他們老子娘教的！”

處於社會底層的人，想吃人，卻又怕被人吃。他們不但不起來反抗吃人的人，反而一有機會還要跟着吃人的人一起吃人，薈薈衆生的愚昧麻木、渾渾噩噩和良知的泯滅，令人驚訝，令人痛心，令人扼腕。

狂人的不滿和不解讓他堅定地反抗着封建，但一個人的力量畢竟太小，於是在最後他發出了“救救孩子……”的吶喊，這撕心裂肺的呼喊聲不只是狂人的，也不只是魯迅的，是全社會的！

《狂人日記》讀後感 篇四

爸爸給我借了一本書，題目是《狂人日記》，裏面的一章章內容讓我看到津津有味。所謂“狂人”就是一個精神錯亂的人物，他語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅先生用了非常誇張的手法，借狂人之口，說明了中國從前的面貌：人吃人。雖然說文章是虛構的，但是泛出恐怖的味道，在看書的那一晚，我幾乎整夜未眠。整篇文章讀上去會有怪怪的感覺，流露出十分暗淡的味道，可你只要細細品味這篇小說，就能知道魯迅用一篇簡短的文章敘述了舊中國兒女的絕望，讓我們讚不絕口。

是啊，在當時那個黑暗的舊社會，在那位“狂人”眼裏，他不僅想保護自己，又想保護那些千千萬萬人當中又要被“吃”的孩子。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞着中國幾千年歷史中不斷髮生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫着兩個字：“吃人”！這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人爲此而困惑，作者爲此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以爲非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最後終會被吃掉的，而未來的希望只能寄託在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發出了“救救孩子……”的呼聲。

這篇文章讓我看到了一個我從來沒有看到過的畫面，看到了一個吃人的世界。

狂人日記讀書筆記 篇五

看中國歷史，在翻來覆去地翻漲，可結果是在字裏行間看到的就是“吃人”二字。歷史，簡單地來翻譯是什麼-“仁義道德”，可所謂的仁義道德背後掩藏是什麼？吃人！

“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我們的人很可能就是我們至親。

“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”雖然被吃掉了，但我們之間的至親關係還在，無法改變！

縱觀歷史，我們整個一套仁義道德的理念，在敘述着它對人的肉體、精神以及思想的吞噬。有了這樣的吞噬，一代一代傳下來，一代一代地被毀滅，一代一代被吃掉。

在“吃人”的大背景下，我們自己也想去“吃人”，想去影響別人，想去壓制別人。但是回過頭來，又怕被別人吃了：而每個人都有點這種想保護自己的心思。於是，在狂人的眼中，中國人有獅子的兇心，兔子的怯懦和狐狸式的狡猾：獅子有野心吃掉他地盤上的獵物；兔子只能可憐巴巴地等待被吃掉；而狐狸在疑心疑慮地觀望着。.。

在狂人的眼中，如果人與人把去欺負，壓迫與改變別人的這層心思放掉，安心地去吃飯睡覺，那將會很美好。可整個歷史都在吃人，方明白“我”早已在其中混跡多年！狂人狂嗎？狂人其實不狂，他看懂了中國的歷史，中國的任意社會之間的關係，因爲他懂得太多了，所以他被排除在外！

後來狂人變正常了，正常了之後就去當官了。當官之後後幹什麼呢？吃人！也就是用他學到的一套仁義道德理論-包括獅子的兇心，兔子的怯懦和狐狸的狡猾，去影響更多的人。於是，當狂人變成了正常人之後，也就變成了吃人的人！在這種辯證關係中，魯迅先生髮出了那句振聾發聵的吶喊-“救救孩子！”

我們不要吃人，我們也不要被吃！

狂人日記讀書筆記 篇六

作爲中國新文學史上的第一篇現代短篇白話小說的《狂人日記》，國中時就曾被老師要求讀過，但那時尚小，不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的時候，都覺得背後陰陰陣陣，有一種看《十宗罪》的感覺，上了高中，再讀此文，感覺自己讀懂了一部分。

我覺得小說主人公“狂人”，從現代人的角度看來，他就是一個精神病患者，害怕，多疑。用現在的醫學術語來說，也叫作“迫害妄想症”患者。醫生給他看病，讓他靜養，他認爲那是把他養肥好吃肉。其實，從某種角度來說，他只是個心理變態。然而，魯迅先生並不是在寫一個精神病人的犯病史。“狂人”實際上是一個敢於向傳統挑戰的知識分子，一個反封建的民主主義者，這些纔是“狂人”形象的真正內涵。

據魯迅先生說，這篇小說“意在暴露家族制度和禮教的弊害。”何爲“弊害”？乃在“吃人”。對於這篇文章，我最欽佩的是魯迅先生的構思，竟能想出用“吃人”來表現封建制度的害人之處。也確實，那時候的社會就是“吃人不吐骨頭”的社會。黑暗籠罩，人們整天惶恐不安，他們無法起來反抗，因爲在日夜不停的恐嚇下，雙腿早已發軟，內心也喪失了站起來反抗的勇氣，只能順從地任人宰割，什麼時候，自己的肉被吃完了，血也被喝光了，骨頭都沒剩下多少，纔是一種解脫。

狂人日記讀書筆記 篇七

狂人日記是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。令人驚異的是這部中國現代小說史上具有開山意義的作品。狂人日記最初進入視野的是“狂人臆想的世界”。狂人發病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來。因爲小說的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隱其名。皆餘昔日在中學時良友。分隔多年。消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉。迂道往訪。則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠道而來視，然已早愈。赴某地候補矣。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫學上的病例的記載。由於魯迅曾經學習過醫學，並且護理過患精神病的家人。因此這份“狂人日記”模擬得十分真切，詳盡。

大多數人都可以很輕易地透過病例的遐想。看到魯迅以象徵的形式對封建傳統所進行的批判棗在這裏。我們就開始瞭解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統”殺人。吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對對他進行迫害。

在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的理解讀出現。對人類整體的批判也並非魯迅創作時清醒的本意。但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性。因而其批判便決於僅止於五四前的中國國民而可以延伸到整個人類其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”並可以根除——也許它本就是人類基中根深蒂因的一個分子。永遠無消除，並將在最終導致人類的自我毀滅。這徵兆，我們在今天已經可以看出，可以球毀滅幾千次的武器。每個人都參與其中的對地球的污染。因人類道德論喪爆發出來無法治癒的世界疾病“愛滋病”魯迅正是因爲看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望。“救救孩子”的呼聲之後纔不是一個“感嘆號”而”省略號“，在他看來這呼聲儼然如將封建閉在天法打破的鐵屋子裏的將死之人喚醒。

使他們感到天法解脫的痛苦。然而魯迅始終是一位真面現實的勇士。即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種”知其不可爲而爲之“的精神在今天也並非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人喚籲保護地球。建立綠色家園，尋找人類的終極價值。雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最後曙光。

魯迅狂人日記讀書筆記 篇八

《狂人日記》是出自魯迅之手的白話小說，他把日記與精神病病人的內心獨白結合在一起，表達出了自己所想的內容。

狂人是一個迫害症患者，懼恐多疑，邏輯思維不健全。魯迅通過對一個迫害症患者進行內心獨白的描寫，不是爲了拍出下層勞動人民受到的迫害，也不是寫一個精神病人的紀實文學，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的無知愚昧，哀嘆民族的黑暗墮落。

魯迅抨擊了當時吃人的社會現實。他巧妙地借用“我”這一角色，描繪了人性的醜惡與社會的殘缺。實在的說，文章色彩過於晦暗，當着晦暗中又透着逼人的灼光。“吃人”，真的是吃人麼？魯迅這樣說，只不過是在說明在社會現實的無情壓迫和吞噬下，人性一點點泯滅。他說“吃人的人的兄弟”，天下誰部位兄弟啊？所以，這裏的“我”並不是一個人，而是整個“民族”，“吃人”的民族，合適能覺醒，何時能認清？?魯迅借狂人之口，向世人發泄着憤懣。但是，社會的黑暗之深之廣，湮滅了一切，只有先生不肯抱殘守缺，向着蒼天不斷地發泄着。

小說以很少但又精巧的筆墨寫出了當時沒有友誼、沒有關愛、沒有親情，唯有戒備之心的社會現實。那時的人們在腐化的社會環境下，不會互相合作，不知道奮發圖強，也不知道怎麼叫“團結友愛”，跟不會去幫助別人，怎麼會懂得團結起來_那個腐敗的社會？

魯迅在文後借狂人之口發慨“救救孩子……”最後的省略號使整篇文章意味深長。也許這只是“我”無助的呼喊，但“我”代表着一類人，代表着內心充滿着對美好社會嚮往的一類人。那些無憂無慮生活的孩子們，原來可以有一個快樂的童年，兒現在也加入了吃人的行列，也開始變得冷酷無情，他們骯髒的心靈再也洗滌不清，無法再回到以前純真的模樣。

但是！他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己，也要把光亮留給孩子的企盼！因爲那不僅僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望！

《狂人日記》讀書心得 篇九

“吃人”……真是不可思議……

在一個瘋子的日記中，“吃人”這個驚人的詞連連出現在人們面前，魯迅借用瘋子的嘴，使人們認識到封建主義的“吃人”！震耳欲聾的吶喊喚醒了半封建半殖民地的中國人民。

無需借古諷今，把封建制度的種種不足與惡俗的思想拉出來再次斃鬥，我們這一撮子人沒有體驗過非人道的待遇，但是所謂的“吃人”“釣人”的現象屢見不鮮，每一樁都是剛出爐的純天然，推卸的手釣人的手以及不想死的嘴吃人的嘴就安在每一個我所熟識你所熟識的身體上，他們彷彿怕我、彷彿羨慕我、也彷彿想害我。其中的因果由原每個人都有其註釋，冷暖自知。

道不明日記的意義所在，記錄自己的生活讓別人褻瀆並受鄙夷的目光，很是不值得。每一天有24個小時，把其中醒着的十大幾個小時濃縮再濃縮成三四行扭曲的字，這就是私認爲一天的價值所在，如果換做是我的話，可能在寫完後發現一天過的是如此庸碌無爲的時候會吐血身亡，可能也會像電影情節裏面哭的很絕望就像是，然後喊着“怎麼只有這麼少？我感覺我白活了，一天的事幾分鐘就講完了。”忘了一部什麼電影裏女兒讀者快死的媽媽的日記，感受着媽媽的生活和感情。我想請問一下那麼什麼是這本日記對記敘者的意義所在，爲了讓他人感受自己的精神境界？夫庸以至乎？每個人都是不一樣的，人口問題就是性格問題，性格的多元化直接導致的是越來越多無法揣測的心情，以至於每個人的感情交流都需要藉助共同的經歷產生相對的共識。在自己生命中很重要的事情很重要的人是不需要的記錄成文字的，每個固也無飽和度的場面會閃過無數次，等到我們老了記不住了纔是我們真正該慶幸的時候，我之所以現在麻木的睜着眼似乎帶着一絲做作演繹的`眼神，都是幾個畫面的產物，只進不出是不符合常理的，當我記住怎麼計算原子質量數的時候有的人有的畫面有的字已經爲患自毀了，所以爲什麼我會忘這個忘那個，不是因爲我是“馬大哈”，爸爸媽媽在抱怨我的時候可以想想是不是我最近進腦子的知識太多了，也可以多關係關心我的食品睡眠問題。

當我是被吃者吧，當我是未爆炸者吧，當我是浮誇者吧！

吃人者是盲目的，爆炸者是無用的，浮誇者是實而存的。

而我卻又再一次手持放大鏡看着別人的缺點，又可知有幾多個人手持倍數更高的放大鏡對着我。