會考議論文作文多篇【多篇】

議論文 篇一

柯里葉爾曾經說過：書籍是幼年人的導師，是老年人的護士，在岑寂的時候，書籍使我們歡娛，遠離一切的痛苦。不讀書則無才，無才而難生存。

我向往光明，憎惡黑暗；我熱愛溫暖，討厭嚴寒；我神往自由，厭惡約束。在閒暇的日子裏，我常常喜歡拿起一本好書，細細閱讀，似乎在和一個高尚的人談話。書籍豐富了我的生活，充實了我的大腦，使我的生活更加豐富多彩。我對好書的愛，對書的眷戀如同花兒渴望陽光的滋潤，鳥兒嚮往天空的懷抱。正如魯迅所言：讀書無嗜好，就能盡其多不先泛覽羣書，則會無所適從或失之偏好，廣然後深，博然後專。知識來自讀書，無書則無知。

我厭惡不學習者，他們無知，認爲自己不學也可存活於21世紀，闖出自己的天地。但他們錯了，在這弱肉強食的社會裏，無知者只能存活於社會底層，難以受人尊重。非學無以廣才。路基亞諾斯曾說過：擁有書籍就是教養的證據嗎？果然如此，誰在教養上足以與擁有滿屋子書籍的書店主人抗衡。無知者誰人擁有極高的教養，無教養如何能有個真正的朋友願意去陪伴他，當今社會，只有學習可使自己擁有半壁江山，無知者便失去了這半壁江山。

生而爲人，不學則無才，無纔則人生無意義。古今來許多世家，無非積德，天地間第一人品，還是讀書。因爲不讀書的人，思想就會停止，人都向往知識，一旦知識的渴望在他身上熄滅，他就不再成爲人。

屠格涅夫曾說：學問是光明，無知是黑暗。是啊，世界最危險的莫過於純粹的無知和認真的愚蠢。願君避無知之路，走博學之道，心中自有一片天地。

議論文 篇二

世間最廣闊的是大海；比大海更廣闊的是天空；比天空更廣闊的是人的胸懷。――題記

起初，衆所周知的大海是淡水。但無數的河流，從陸地上帶來了鹽分，大海卻無私地收納了所有，經過時間的沉澱，海水最終變鹹了。

寬容是一種美德。歷史上正因爲有了藺相如對廉頗傲慢的寬容，才化敵爲友，廉頗“負荊請罪”使趙國雖小，卻無人敢犯。清代，宰相張英“再讓三尺又何妨”的寬容氣度，成就了六尺巷的美談。

寬容是事業成功的階梯。當年曹操厚待關羽，換取了華容道上關羽的捨命相救。我們最愛戴的周恩來，理鬍鬚時被理髮師刮破了臉，卻從未責怪那個理髮師。還笑着說：“這並不怪你我咳嗽前沒向你打招呼，你怎麼知道我要動呢？”這些寬容之舉，何不是事業成功的階梯呢？而龐涓狹隘不願孫臏勝出，從而施加毒手，但最後自己落個兵敗身亡的下場。

寬容是彼此的兩顆心靠的更近，我們不是完美的人，面對一些無奈，與其雙方斤斤計較，怨天尤人，不如寬容對方。當別人不小心碰了一下你，爸媽訓斥了你，你的好朋友忘記了你的生日……你得在心裏大方的說：“我原諒了你。”在茫茫人海之中，面對一個小小的過失，還以一個微笑一句歉意、一絲包涵、諒解，這便是寬容。

但寬容是有原則的，寬容是建立在自信和有益社會的基礎上的，對於那些犯上滔天大罪的的人，絕對不能心慈手軟。

寬容不是軟弱的象徵，只要不是原則的問題。我們不妨退一步海闊天空，化干戈爲玉帛。所以寬容是人生的佳境，寬容是需要操練，需要修行才能達到的境界。

議論文 篇三

我常常想，生命的力量有多強大，或多弱小？它是弱小到微不足道？還是強大到超乎想象？一次次的親身經歷讓我知道了生命的力量有多麼強大。

在西昌邛海的邊上，有一片被淺水淹沒的砂石灘，這的每一顆石子雖細小卻堅硬無比，並且不計其數。就是在這樣的砂石灘上，出人意料地長滿水草，每一棵都十分翠綠，這麼多的水草居然棵棵都衝破了砂石的阻攔，頂到水裏頑強生長！在砂石灘上的一個角落，有一塊不引人注意的大石板，在這一塊看似毫無生機的大石板，卻早以被無數水草所覆蓋，它們是如何在一個只有少許陽光和一丁點淤泥上茁壯成長的呢？我不知道，只知道每一棵水草裏包含了多少生命的力量。

同樣，冬天，在泥巴山半山腰，每一棵樹木的每一根樹枝上都壓着冰條，這些冰條把整棵樹都壓彎了腰，那厚厚的積雪遮住了樹的下半身，這的溫度也讓人瑟瑟發抖，如此“嚴峻”的考驗，對這的樹來說，與“嚴峻”相差十萬八千里！這一切只是小試牛刀罷了，更厲害的，還在後頭呢！在山頂，可有讓人難以想象的景象：那路面早已結上了厚厚的冰，那積雪把樹藏得無影無蹤，幸運的都只不過露出幾根異常粗的“雪枝”，並且不管遠處近處也好，都是白茫茫一片，什麼都看不見。不過，你不用爲樹木們所擔心，因爲當春天一來到，當積雪一化，當鳥兒一飛來，這裏就會生機勃勃，所有樹木都會抽出嫩芽，一切煥然一新。

啊！我終於明白了生命的力量是多麼強大，它出人意料般的強大，這力量讓有限的生命體現出無限的價值！

高中精選議論文800字 篇四

許多事實證明，自信是大多數有所共同具備的品質，也是一個人得到成功的關鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。

自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自身比較後精疲力竭，無力拼搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏着自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自身所期望達到的境界，才能成爲自身所期待成爲的人，堅持自身所追求的信仰。無論在什麼狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現在不可以，以後一定會可以的！”

自信不僅能改變周圍的環境，還能改變自信者自身。

例如，有這麼一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，並要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子裏，大夥都爭先恐後地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大夥以假作真地打心裏認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實，她並沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現出每一個人都蘊藏的潛質，這種美只有在我們自身相信自身，周圍的全部人也都相信我們、愛護我們的時候纔會展現出來。

可見，自信可以創造奇蹟。

可是，自信卻沒有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經過一番生活折騰，嚐到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形*起來。還有的人竟然學會怎麼自身貶低自身，以此來預防生活的失敗，他們覺得，自信是一種危險的品質，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成爲衆矢之的，因此比較好是夾着尾巴過日子。

還有的人，從小就失去了自信，由於大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個笨蛋，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認同了這些話，以後稍微碰上個小失敗，他便會這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開呢？”

議論文 篇五

學習不是一朝一夕的事情，需要平時積累，需要平時的勤學苦練。有個故事：哲學家蘇格拉底在開學第一天對他的班級學生們說：“今天你們只學一件最簡單也是最容易的事兒。每人把胳膊儘量往前甩，然後再儘量往後甩。”說着，哲學家蘇格拉底示範做了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”班級學生們都笑了，這麼簡單的事，有什麼做不到的？過了一個月，哲學家蘇格拉底問班級學生：每天甩手300下，哪個同學堅持了，有90％的班級學生驕傲的舉起了手，又過了一個月，哲學家蘇格拉底又問，這回，堅持下來的班級學生只剩下了80％。一年過後，哲學家蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運動。還有哪幾個同學堅持了？”這時，整個教室裏，只有一個人舉起了手，這個班級學生就是後來成爲古希臘另一位大哲學家的柏拉圖。

同學們，柏拉圖之所以能成爲大哲學家，其中一個重要原因，就是，柏拉圖有一種持之以恆的優秀品質。要想成就一番事業，必須有持之以恆的精神，大家都熟悉愚公移山的故事，愚公之所以能夠感動天帝，移走太行、王屋二山。正是因爲他具有鍥而不捨的精神。

孫中山先生，戎馬一生，他前十次革命均告失敗，但他百折不撓，終於在第十一次革命的時候，推翻了清王朝的統治，建立了中華民國。這些故事，情節不同，但意義都是一樣的，它告訴無們，做事要有恆心。

旬子講：“鍥而不捨，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤。”這句話充分說明了一個人如果有恆心，一些困難的事情便可以做到，沒有恆心，再簡單的事也做不成。

學習是一條慢長而艱苦的道路，不能靠一時激情，也不是熬幾天幾夜就能學好的，必須養成平時努力學習的習慣。所以我說：學習貴在堅持！

議論文 篇六

閱讀可以開闊我們的視野，給我們帶來意想不到的收穫，閱讀是我們生活的調味劑，它可以爲我們的生活增添亮色，閱讀讓寫作成爲可能，多讀書，讀好書，是我們每個人都必須踐行的一個原則。

閱讀是生活中的一大樂事，有時候我們可能會突發靈感，寫小說，寫文章，但是我們有時候會寫不出來，筆下生澀，這是爲何？當然是我們平時閱讀得太少，文字太生硬，暫不說文字生硬的問題，就是組織語言都成了一個問題，解決這個問題最好的方法就是多閱讀，多思考，有這麼一句名言，閱讀是心靈的窗戶，透過窗戶我們可以瞭解作者的思緒，再把作者的思緒轉化爲自己的語言，這樣，寫出好文有什麼困難的呢？對吧。

閱讀，就是要廣泛地去讀好文，廣泛地涉獵，讀了很多文章之後你會發現你的做題速度快了，寫文章寫小說也不會像以前那樣平平無奇，有時候還能竄出一兩句經典名句來，確實，在你讀了很多書之後，作者筆下的妙語連珠有可能你讀得多了讀得深刻今後就會變成你自己的語言，運用到寫作上，甚至人際交往和生活的方方面面，有時候我們也可以運用書裏的方法讓我們擺脫尷尬的處境。

在閱讀得時候，我們也要選擇好的文章好的信息去攝取，我們攝入的應該是有養分的東西，所以一定要擇取一些有益的信息並進行大量閱讀，這樣不僅能提高我們的文學素養，也能提升我們辨別事物好壞的能力。

小時候我們學習認字，最直接的一個方法就是進行大量的閱讀，閱讀之後能把一些從前不懂的生詞輕鬆記憶，也能把一些比較熟悉的東西更加深刻化，在每一次閱讀中變成我們自己的東西，所以，閱讀對於認字也是非常有好處的，有時候一些趣味性的閱讀也能解決這個過程中的枯燥，提高我們認字的效率。

議論文 篇七

人成熟的標誌是什麼有的說成熟的標誌是能用理智戰勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善於給予愛，有的說是善於否定自我，而我的看法是——“成熟”的標誌是能超越自我。

同學們大都見過達芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一向不懂得一位母親失去至愛的兒了怎樣還會微凳。但當蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮此刻我的腦海裏時，我慢慢地感悟到了這位母親的堅貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對自己兒女的愛超越爲對世人兒女的愛，她要微笑着去繼續生活。於是，在我的眼裏，她的微笑是成熟的`美。

秋天是果實成熟的季節。秋葉也在這一時節悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧靜恬適的歸宿的。風中搖曳的秋葉呀，我能夠說你是成熟的嗎我想，你不會拒絕。你顫動着小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個身心都獻給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融爲一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個新的位置，留給你。成熟．對秋葉來說，是再好但是的總結了。

或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅，更新更生，讓每一個人都分享幸福和歡樂，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標誌嗎

貝多芬是世界聞名的音樂家，他的《命運交響曲》《田園交響曲》等一向到此刻仍被人們所喜愛。在我眼裏，他的音樂才華是任何人也比不上的。而就是這一位創造出世界超一流音樂作品的藝術家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會承受多麼難以想象的痛苦啊！但貝多芬毅然繼續音樂創作，憑藉着的就是他那頑強的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

成熟的標誌是什麼我想我已找到了它的答案。

議論文 篇八

漢字是中華民族的文化瑰寶，但在疫情當下的今天，許多抗議口號的標語上都有錯別字。使用錯別字出現錯誤的現象屢見不鮮。我絕對不是偶然的。漢字使用錯誤表面上只是一個小小的失誤，但歸根結底是對文字缺乏尊敬的態度的問題，是對文化傳承缺失責任感的意識問題。文化傳承不容有失，我們要全力杜絕這種現象。

一些抗擊疫情主題的標語上屢次出現錯別字，比如“帶（應該爲戴）口罩”，“共克時堅（應該爲艱）”等等。在如此沉重的主題下出現了這樣的低級錯誤，令人感到心痛。連疫情的標語上都存在錯別字，何況其他的地方呢？錯別字現象帶來的影響是巨大的。寫錯別字的人加深寫錯的記憶，這的人印象被扭曲，一字有百害而無一利。

不寫錯必字這個問題對於個人來說是個小問題，但是對於民族呢，對於國家呢？寫錯別字也就成爲了一個大問題。文字可以傳播文化，文化可以傳播錯別字同樣可以傳播。事實上，錯別字正在蠶食着我們的文化，而我們生命文化的傳承者。決不能放任這種現象繼續下去。杜絕寫錯別字的方法，便是在精神層面的喚醒人們的責任意識，喚醒人們對文化，對漢字的責任感，尊敬感。

我們是文化的傳承者和守護者，不寫錯別字是一種責任，也是一種敬意。不但是疫情嚴峻的今天，也不但是明面上的口號標語，我們需要盡全力。清除錯別字，讓每一篇文章，每一段文字，每一個句子裏都沒有錯別字的蹤影，讓寶貴的民族文化不再受錯別字的玷污。

作爲新時代青年，我們應盡到守護文化的責任，努力傳承發揚中華文化。這是每一個人的事情，每一個人的責任，需要全民參與。文化傳承不容有失！

議論文 篇九

“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也”。所謂義，重在一個守字，所以我們應當要堅守我們心中的義。縱觀千古，古有關雲長“千里走單騎”的氣魄，“溫酒斬華雄”的威武，“過五關，斬六將”殺敵立功卻不爲自己的忠義，壓倒了多少奸佞之臣，“華容道義釋曹操”的雄渾，成爲了千古的佳音。他捍衛了一個武將的氣節，堅守了一個臣子的忠義，試問：比忠，比義，誰敢與之？品讀歷史，近代有劉胡蘭面對鍘刀忘乎生死的不屈，臨死前受盡折磨絕不妥協的無畏，死前割斷聲帶沒有吼出最後一聲的痛苦，他用鮮血書寫了一個國家的未來，她用生命詮釋了一個名族的尊嚴。

試問：比忠，比貞，誰敢與之？走出歷史，現有白禮芳老人踏着三輪車的背影，年過花甲，他卻堅持捐助貧困兒童上學，臉上佈滿皺紋，卻從來不曾忘記那個最初的決定。他用行動堅守了自己的初心，用汗水重新定義了“真，善，美”，雖然自己貧窮，卻依然不忘幫助別人。成爲人人讚頌的對象，並非一朝一夕。

試問：那種無私，那種忘我，誰敢比之？堅守是一種氣節，陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思爲國戍輪臺”堅守了一份愛國情懷；李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”堅守了一份傲氣，越王勾踐的臥薪嚐膽堅守了一份謙虛謹慎，正如巴金所說，“人生就像一場演繹，演繹着自己的主角，別人的配角”。可是，要如何演好，要看你是否堅守了那一份執着。

議論文 篇十

在兩億 本站 年前，曾經有着一羣霸主馳騁在地球上，它們形態各異，習性也各不相同，它們就是人類以前，地球的主人——恐龍。但不知爲什麼，恐龍這一詞竟奇蹟般得從歷史的篇章裏消失了。對此，人們衆說紛雲，隕石撞擊，食物中毒……這一個又一個猜測充滿了根據，卻始終徘徊在“恐龍滅絕”這一框框裏。雖然人們都在猜測着恐龍是如何滅絕的，但我卻固執地認爲恐龍並沒有滅絕，只是進化成了我們身邊的生物。或許有人會說這是無稽之談，恐龍早就滅絕了。但我們誰又真正看到過恐龍滅絕呢？所以我們不能否定恐龍進化後的存在。也許它和猿人一樣雖然原樣不在了，但它們卻在進化中進化出了新的種類。就像三角龍與犀牛一樣，三角龍也許在時代的變遷與生活的需要中逐漸將頭上兩根如利劍般鋒利的尖角退化了，容貌與體形也改變了，就成了如今的犀牛。

在自身或外界因素的影響下，一切生物都有變異的可能，包括恐龍和人。誰能肯定以前的樑龍不是現今的大象或長頸鹿？以前的魚龍不是現今的海豚……大千世界，無奇不有，世界是奇妙的，生物本身更是奧妙無窮，我們不能輕易否定一個理論，也不能隨意信服某一事物。

恐龍滅絕猜測衆多，無可否認，恐龍時代肯定發生過自然災害，但並不表明恐龍就此絕種。就算是自然力量讓恐龍滅絕了，但爲什麼比恐龍微小、脆弱的生命都存活了下來呢？智慧？還是“武裝”？

與其說恐龍滅絕是因爲隕石撞擊等，我寧願固執地認爲恐龍並沒有絕種，只是進化成了另一種類。恐龍永遠是個永恆的話題，在沒有任何記錄的情況下，就要靠人類自己去想象，去開拓。終有一天，恐龍之謎會被揭開，被公衆於世，也許那時，人類已進化成了另一種新的種類！