我知道的風俗作文【精品多篇】

我知道的風俗作文 篇一

流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有着悠久的歷史，它以其獨特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚的歌舞形式和熱烈隆重的場面。表達了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣爲傳頌，馳名中外，它的許多健康的內容，優美的情節，至今還保留着，沿用着。婚禮的過程大體可分爲三部分：定親、婚禮和回門。

定親，兒子長大成人後，父母就要物色一位年齡、長相、針線、營生都般配的姑娘，作爲兒子的配偶。接着就請一位嫺於辭令、善於交際的媒人去女方說親。當然，女方也要詳細地瞭解男方，不過在形式上必須讓男方佔個主動。姑娘一般在十七、十九這些奇數年齡成婚。定親通常分兩步進行。

先是小定。由媒人自己再尋找一個合適的人，一同攜帶兩盤餅子（每盤有8個圓形麪餅，上面放有奶食、紅棗和糖）、一瓶白酒來到女方門上，喝完茶以後，將兩盤餅子拿出來擺在桌上，讓姑娘的父母品嚐奶食，再向他們每人獻上一條哈達，說明求婚的來意。而後從拿來的瓶裏倒出酒來敬給女方雙親；再把其餘的酒連瓶子交給他們。接着就在女家的歡宴上詳細介紹男家特別是女婿的情況，提出求婚的願望。取得女方父母的同意後（姑娘也得點頭），纔算初步達到了求婚的目的。

再就是大定 這次除原來的兩個人外，還得有女婿和一位近親，選擇良辰吉日，帶着哈達；一隻綿羊背子（煮熟的整羊，如沒有，綿羊背子可以用磚茶代替）、兩盤餅子、一瓶酒等禮物來到女方家。女方一般也要有孃舅近親和鄰里等幾個主要人物在場。男方讓女家主人品嚐奶食之後，便獻哈達，將餅子和羊背子擺在桌上表示送來了定親的禮物。這時主家便出來一個人，將羊背子象徵性地品嚐以後，便端起盤子正轉一圈放了下去，爾後媒人便向女方長輩每人敬酒兩盅，便開始飲酒用膳。這次來的目的主要是爲了決定聘禮的數量和結婚的日期等事宜，蒙古語稱作“依克河勒奇高日”。聘禮通常稱爲穿戴，有“一九”、“二九”之說，“一九”主要包括磚茶、大布、帽纓、腰帶、大畜，還有給女方父母的貼杆馬、銀錢。給姑娘的禮袍等。這些物品大部分在娶親時又陪送回去。姑娘的頭戴主要由女方家準備，但男方家應根據財力情況給予必要的資助。 有些經濟條件較好的人家，頭戴往往完全自備，有的還相當昂貴，在一般情況下，大定也可以簡化程序或跟婚禮一起舉行。

大定以後，雙方父母就可以互相走動，選擇一個吉年吉日，圍繞八卦舉行一個“開婚”的儀式，八卦是指火、水、金、土、天、氣、木、山八種東西，同時商定迎親、挽頭的具體時辰，爾後雙方便可以向親朋鄰友發出婚宴的邀請了。

鄂爾多斯風俗，臺吉之間互不通婚，同族的兄弟之間不說親，這是促進後代優生、健壯的優良傳統。

我知道的風俗作文 篇二

初夏就像一個調皮的小男孩，笑着就笑，哭着就哭。剛剛的天空還充滿着陽光，火紅的太陽就像一個巨大的火球，灼熱地照在大地上，跑得那麼熱的人都汗流浹背。片刻後，天上飄起了幾朵烏雲，空氣悶熱，轉眼就“呼呼呼”下起了雨。雨也許並不大，但卻是密密麻麻的，飄揚着。

哦，端午節隨着舞步來得輕快。

走遍鄉間，家家戶戶忙忙碌碌，有說有笑。一陣水汽從鍋中瀰漫開來，醇香撲鼻而來。嗯，香味很誘人，是糉子的香味，濃郁的糯米香味包裹在淡淡的糉子香味中。

來到小鎮，在滿是水的河上，有節奏的哨聲、鼓聲、呼喊聲。十幾艘龍舟在碧波中盪漾。龍舟上，十幾名壯漢，揮舞着手中的槳，呼喊着號角，奮力向前。

衆所周知，端午節起源於偉大的詩人屈原。

屈原是我？國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是中國最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚淮王信任，曾在三鹿任左學徒、大夫。常與淮王商議國事，參與制定法律。同時主持外事工作。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國的國力得到了加強。然而，由於他的性格正直，加上受人誹謗和排斥，屈原逐漸被楚淮王疏遠。 305年前，屈原反對楚淮王與秦國結成黃刺同盟，楚國卻完全投向秦國的懷抱。結果，屈原也被楚淮王逐出瀛都，遷往漢北。流放期間，屈原情緒低落，開始文學創作。他的作品充滿了對楚楚楓的思念和報國的熱忱。他的作品文字華麗，想象奇特，比喻新穎，內涵深刻。它們已成爲中國文學的起源之一。他們寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。，影響深遠（因此，端午節又稱爲詩人節）。公元前278年，秦軍攻陷楚都。屈原眼見自己的祖國被侵略，心都碎了，但還是捨不得拋棄自己的祖國。 5月5日，他在寫下代表？作《淮沙》後，用自己的生命投了一塊石頭，將粟洛河投死。譜寫偉大的愛國運動。

相傳屈原死後，楚國百姓悲痛萬分，紛紛涌入粟羅河祭拜屈原。漁民們划船在河上來回打撈他的真身。一位漁民拿出爲屈原準備的湯圓、雞蛋等食物，“撲通撲通”地扔進河裏，說要吃魚、龍蝦和螃蟹，纔不會咬醫生的屍體。衆人見狀紛紛效仿。一位老醫生端來一罈雄黃酒，倒進河裏，說是要這藥打暈龍水獸，免得傷到曲大夫。後來，因爲害怕飯糰被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包飯，再用彩絲纏裹，發展成糉子的想法。以後每年五月初五，都會有划龍舟、吃糉子、喝雄黃酒的習俗；這是爲了紀念愛國詩人屈原。

雖然有些神化，但詩人近2300年來，他一直爲人們所銘記。他的詩“路漫漫其修遠兮，我上上下下探尋”，被人們吟誦了數千年，着實令人欽佩。

又是端午節，聞糉香，見龍舟，祭屈原。

我知道的風俗作文 篇三

中華民族，歷史悠久，我們的祖輩給我們留下了許許多多民族文化傳統，今日在那裏想給大家介紹的是我們家鄉過春節的習俗。

春節是我們鄉里最盛大的一個節日，過節的形式遠遠超出端午和中秋，春節的持續時間達半個多月。

春節前是過小年過大年，這是冬季裏異常忙的時刻。村裏的人家家戶戶都會留有“過年豬”，到了臘月二十左右的日子，是殺豬的高峯期，連續四五天你都會斷斷續續聽到豬的犧牲發出的聲音。

殺完了豬就要打豆腐，用豬血和豆腐混合在一齊，擠碎在揉成一個圓形，再是烘烤就做成了“血粑豆腐”，用來招待客人這是上好的菜。

打完豆腐就會把醃過兩三天的豬肉串起來做臘肉、灌香腸等。再是一些自家男人愛喝酒的家庭這時候就要忙着烤酒了，這也是一項十分繁雜的工作，往往需要一整天的時間。酒的原料是自我家用的發酵了的米飯，所以釀出酒異常香異常純。

大約到了二十八、二十九，鄉親們又興起打餈粑。打餈粑場面十分熱鬧，往往一家人打餈粑，鄰里幾家來幫忙，你幫完我，我再來幫你，只要糯米煮熟了，半個小時，幾百個餈粑就像藝術品從大家的手裏生產出來。在打餈粑的家裏，人人都能夠隨意的想拿着吃就吃，主人反會覺得這是一種友好的表示，即使對於一般的熟人，主人老大遠的也會喊別人來吃“粑粑”。

事情忙地差不多了，也幾乎到了過年了。過年了，在外打工的一般都會在三十號前趕回來，和家人一齊吃“團年飯”。“團年飯”只限於一家人之間，滿桌子美味佳餚，一家人團團圓圓的聚在一齊吃。在“團年飯”的桌子上，你每年都能夠看到這樣一種菜“香菜燉魚”，這是一道必不可少的菜，魚代表“年年有餘”。那裏還有雞肉鴨肉等，但我們有些很鐵的規矩，就是不能把“雞腦殼”叫做“雞頭”，而是應當稱它爲“鳳頭”，也不能直接稱呼“雞腿”“雞爪”，而應當是“金爪”或“抓錢手”，這些都是帶有吉祥之意。

在除夕之夜也有許多的規矩，平時童言無忌的小孩子，在這個晚上大人就會進行“刮嘴”，在新年裏就會不亂說話。當除夕的交接處到了，大人即使睡了，也要在這個時刻起來在屋內放鞭炮迎新年。

新年的第一天，也就是正月七年級，凌晨五點到七點，每家每戶都至少要起來放一次鞭炮。通常這段時候還要到院子裏放大炮，表示新的一年真正來臨了。在這天還有一個習俗就是絕對不能在上午掃垃圾出門，鞭炮的殘渣，我們磕的瓜子殼、糖果皮，這些都是象徵着財富，把它掃出去了，就暗含這一年將不會積財。

新年一向會延續到元宵節鬧完元宵，這又有着很多的風俗習慣。很小的時候，我們那裏異常流行在元宵的晚上舞龍燈，三五年耍一次大的龍燈，十幾個村裏去鬧元宵，看過《紅樓夢》的，就明白那活動的排場又多大。只可惜我那時太小，沒能趕上親身去耍燈籠，只能看着別人舞龍燈。我呢，也幸運，親手舞過兩次草龍燈。舞燈時，每到一家門前，主人就會給你龍燈上插點着的香，再給大家打發一些新年的甜餅、喜糖奶糖，再放放鞭炮，這就走完一個過場了。

在此刻，經濟迅猛發展的今日，這些習俗基本上已經退出它的生活舞臺了，它們的地位和價值也在不經意間就成爲歷史了。

我知道的風俗作文 篇四

今年，我是在廣東（外婆家）過年。俗話說的好“百里不一樣風，千里不一樣俗。”全國各地的民族風俗雖然有所不一樣，可是家家戶戶都會張燈結綵，喜氣洋洋。

每到大年三十，家家戶戶都會早早的忙碌起來準備豐盛的團年飯。並且會殺一隻最大的雞用來祭拜祖先，寄託思念，祈求他們庇護和保佑的話語，能給家裏人帶來幸福和安康。雞已成了廣東人過年時不可缺少的一部份。既能夠招待前來拜年的客人，又能夠做成團年飯中的美食，也祭拜祖先的祭品。在家裏每次拜完祖先，媽媽就會把用來祭拜祖先的雞重新出一道菜，端上餐桌，給解決掉。我爲此感到不解，於是我問媽媽：“媽媽爲什麼雞給了祖先吃，我們還要吃掉呢？”媽媽笑着回答說：“祖先吃完了，我們再吃呀。”可我還是感到困惑，爲什麼祖先吃了雞，可盤子裏的雞卻紋絲不動，毫髮無損？

那裏年年春節前都會舉辦迎春花市。花市的花五顏六色，爭相開放，有水仙、有大大小小的盆桔，有百合、有梅花、綠蘿、甚至還有可愛的多肉植物，等等。美麗的花朵吸了大批人，花市裏人山人海，每一個人的臉上都掛滿了燦爛的笑容。有人買了富貴竹，禹意節節高升，有了買了馬蹄（指一種植物的果實），表示馬不蹄停，彷彿，花市裏的每一盆植物，都代表着每一種精神，給大家帶來好運。許多人期望過所能開個好彩頭，所以一般他們都會購買一些有好禹意的花盆植物回去，這也成了廣東的一個習俗。

廣東還有很多好玩的習俗，我還得慢慢的探索……