任務驅動型作文精彩多篇

大學聯考任務驅動型優秀作文 篇一

一部《戰爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術標準，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環畫泰斗賀友直的作品被稱爲“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數十年，每日揮毫不止，在中國傳統線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術推向高峯。他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。

匠心之道，看似無着處，實則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這 樣講成爲一流工匠的“守破離”：跟着師傅修業謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創自己新境界謂之“離”。由此我們也可以引申爲各行業的匠心之道：守，以理想爲基，久久爲功而不改初衷，精益求精而臻於至善；破，以思考爲底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創新爲核，有非同尋常的構想，方能“人無我有，人有我強”。草嬰、賀友直等的藝術造詣，可說是對此的生動詮釋。善於“守破離”，何愁不能有所創造，有所成就？

守，意味着長久等待和超常吃苦。當年，法拉第要弟子每天記錄實驗結果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。後來，法拉第因電磁學方面的重大發現而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認爲沒意義的事堅持了10年，在記下數千個“no”之後，終於寫下了一個“yes”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩不住心神。有的人在立項資助“誘惑”下，頻繁轉換科研“頻道”，甲地優惠到甲地，乙地優惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事幹到極致？

破，意味着在突破和完善中超越。齊白石說：“學我者生，似我者死。”這是要後人不能止步於臨摹，而要學其神韻善突破。一種現象存在已久，學某某而安於做“小某某”或“小小某某”。如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。沒有“破”，“守”則成墨守成規，“離”則無從談起。沒有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有侷限性。小疑小進，大疑大進。揚前人所長而補其短，方能在推陳出新中別開生面。

離，意味着在顛覆成見中尋求新發現。當年，女科學家麥克林托克發現“跳躍基因”。因其“離經叛道”，同行罵她瘋了。多年後，其成果纔得到承認，她也因此獲諾貝爾獎。“破”屬於推陳出新，是橫向進步；“離”屬於顛覆性創新，是縱向進步。歷史的高峯永無止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創新，纔會有一個又一個“山外山、峯有峯”。對新發現應先察而勿先罵，寬容“離經叛道”，激勵“異想天開”，爲顛覆性創新批量出現營造優良土壤。

“技可進乎道，藝可通乎神。”匠心是精雕細刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創新之心。匠心之道貴在“守破離”。

高中任務驅動型作文 篇二

在善良、寬容、博愛中成長窗外雨淅淅瀝瀝地下個不停。我津津有味地品味着《哈佛家訓》之《一條小麪包》的故事。

這個故事講述在經濟大蕭條時期，一位富有的麪包師給城裏最窮的20個孩子每人一個麪包。每天早晨，這些孩子們都爭着搶着最大的一條麪包，等他們拿到了麪包，顧不上說聲“謝謝”，就跑開了。只有一個叫格琳琴的小女孩不像他們一樣，只是謙讓地站在一步之外，等孩子都離開了，纔拿起籃子裏最小的一條麪包。

她從來不忘記親吻麪包師的手以表示感激。有一天，像往常一樣，她拿着比以往更小的麪包，依然不忘親吻麪包師。回家以後，媽媽切開面包，發現了幾枚銀幣，連忙叫格琳琴送回雲。當小姑娘把銀幣送回去時，麪包師告訴她：“有一個句話說得好：‘謙讓者因寬容而博大，因博大而有力。’這些銀幣是給你的獎賞。”多麼善良的孩子，多麼寬容的孩子啊！

在我們生活中，常常會因爲一件微不足道、雞毛蒜皮的小事，和對方爭論不休，不僅在彼此的心中留下傷痕，還使彼此的關係也變得疏遠。這值得嗎？其實，人要獲得成功，要交到好的朋友，最重要的是善良、寬容、博愛。如果，我們缺少了這些，生活將變得乏味、死氣沉沉，我們的世界將變成一個爭鬥的世界、一個吵鬧的世界！

你們知道嗎？美國和伊拉克的戰爭死了多少人？核武器帶給了人們多少痛苦啊？忍一時風平浪靜，退一步海闊天空啊！如果你用一顆寬容的心去對待每個人，除了能夠和平相處，還能夠得到快樂。難道你不希望在和諧的環境中成長嗎？那就讓我們擁有一顆善良、寬容、博愛的心吧！

我合上書，朝窗外看去，已經雨過天晴，雨姑娘謙讓地站在了一邊，太陽公公露出了笑臉。那清新的空氣令我心曠神怡，太陽照在我身上暖和極了！

任務驅動型作文 篇三

我還記得我讀古文的時候，問過老師關於“尾生合同”的問題。老師講完後，我們一起笑了。老師的臉微微一變，沒笑也沒說什麼，只是輕輕地嘆了口氣。瞬間每個人的笑聲都有了停頓，一聲嘆息顯然隱藏着一些苦澀，也許千百年來的學者對“誠信”的質疑，只能留下一聲嘆息。

正直真的變得如此卑微！我不相信。在茫茫人海中，點上一盞心燈，開始尋找誠信。其實，並不是所有的完整性都喪失在沙漠的中心地帶。誠實仍然根植於那些樸素美麗的人的心中。你看。。。

誠實是當你買東西時忘了帶錢，而老闆仍然把你手裏的東西送出去。

誠信是在一系列的失敗中，朋友主動伸出雙手的溫暖。誠實是爲流浪在路上的陌生人指路後，看到他的臉上閃爍着微笑。

誠信可以是百年老店的信用卡，也可以是如今人們手中的信用卡。

誠信無處不在。失去誠信，就會失去創業的基礎，失去生活的資格。東芝在1999年因嚴重的質量問題被起訴。事發後，東芝對美國用戶進行了經濟補償，但對東南亞用戶一再拖延，企圖輕描淡寫。這種“給美國人美元，給中國人打補丁”的做法，引起了社會各界的強烈不滿。因此，東芝的銷量直線下降，無法在東南亞市場站穩腳跟。

這難道不足以表明誠信的重要性嗎？再說一次，人生苦短，除了誠實什麼都做不到。最聰明的人只能被愚弄幾十年。然後，所有的僞裝，陰謀都會在時間面前退縮一個可怕的笑話。會像雪一樣，慢慢地沒有痕跡。想從平凡中煥發光彩，可以堅持誠信原則。別忘了，我們是一個人，也是幾十年的時間，而不是無所事事的生活，哪怕是坦蕩，昂揚，抱着真誠，做一個真實的人？那麼，即使是一個短暫的瞬間，也能因爲它的真實美麗而輝煌一生嗎？

“朋友要取三俠之氣，要做人誠懇。”“天下難開笑顏，菊花須插滿頭。”古詩有一句耐人尋味的道理。只要用心，石頭就會開出花朵，讓我們抓住這些箴言，相信，希望。。。

新材料作文的主句結構

關鍵句子常常暗示材料的中心。因此，一些材料中的關鍵句可以作爲選擇概念角度的突破口。在材料構成材料中，關鍵句往往是命題人或材料中人物的評價性陳述。

一個在孤兒院長大的男孩沮喪地問主任：“像我這樣一個不受歡迎的孩子，活着有什麼意義？”迪恩給了他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真的賣，不管別人多少錢，絕對賣不出去。

第二天，男孩蹲在市場的角落裏，很多人真的很想買那塊石頭，而且價格越來越高。晚上，院長讓他明天把它帶到黃金市場去。在黃金市場上，有人出價十倍於昨天的價格。

最後，師父讓男孩去寶石市場賣石頭。結果，這塊石頭的價格比前一天上漲了十倍，甚至被宣傳爲“珍寶”。

院長對男孩說：“生命的價值就像這塊石頭，一塊非常微不足道的石頭，因爲你珍惜並提升了它的價值。

【分析】很多學生以“珍惜”爲話題，寫“珍惜友誼”，寫“珍惜時間”，“珍惜幸福生活”，“珍惜學習機會”等，都比較偏頗。只要我們進行透徹的分析，我們就會明白，這篇材料的主旨是“只要你珍惜自己，珍惜自己，你的生命就會是有益的和有價值的”。材料對“珍惜”有更具體的限制。

水不歸，是前進的警示；青山綠水，是今天環保的呼喚；腳下行走，是當代行人的需要。縱觀古今中外，時代發展的步伐從未停止過，作爲當代責任的肩負者，我們應該與時俱進。

更新自己，活在當下。一個人要想展示自己的雄心壯志，就必須與時俱進。

大學聯考任務驅動型優秀作文 篇四

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。

耶魯大學畢業生辛德仁於1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有二百部作家福克納的作品以及與福克納有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基後來成爲藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。

對於以上事情，你怎麼看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，表明你的態度，闡述你的看法，要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務；不要套作，不要抄襲。

藏書精神超越名目之爭

1963年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。後者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤並不違情悖理。但在我看來，大學這樣做，只是想讓藏書的範圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行爲，令藏書的精神深入人心。

收藏什麼樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都爲類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什麼，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時間的深度上和內容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發展、城市的變遷乃至人們生產生活中的變革。時刻的分佈、停靠站臺的多寡、行程的遠近等能反映出火車作爲交通工具的興起和後來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網的變化等諸多信息。鑑於資料的難得和完整，它在城市規劃研究者眼中的價值，絕不會低於福克納作品在文學研究者眼中的價值。

爲什麼在大多數人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。福克納的作品——一個作家嘔心瀝血的創作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他願意花力氣、用心思收羅這些小冊子並妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。”對於形形色色不計其數的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是爲了評判優劣，論言褒貶；而是爲了發揚藏書的行爲和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風采。

不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作爲一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作爲一項事業而言，不同領域各有需求，正是豐富度使它能爲各領域作出貢獻。

任務驅動型作文 篇五

材料中碩士生郝同學對國內知名史學教授出言不遜，其導師加以勸阻。不料不久之後郝同學再度發佈類似言論，令導師孫教授震怒，與之斷絕關係。

孫教授的做法頗有可取之處。我認爲，上述郝同學的做法有辱學者的人格與學識，孫教授果斷而決絕地斬斷了這種不尊重學識風氣的紐帶。

學問作爲一種文化的載體，應該具有高雅與博大的追求。治學之人被要求應有一定的文化素養，就同樣不可污言穢語，用“垃圾”來形容他人的學識和人品，這是文學界學術界公認不諱的。中國著名戲劇學家黃佐臨曾遠赴歐洲師從蕭伯納，對於學問有着堅定不移的嚮往與熱情。即使在七七事變爆發回國後，學術遭受坎坷，他也依舊不忘初心，專心研究中國戲劇，使得中國戲劇發展到一定高峯。在此期間，他一直拒絕用言語攻擊他人，或吹捧政黨，保持着高雅的學術情操，致使無人支持他的工作，甚至極少有人知曉他的名字。

這是真正低調且高雅的學問，它博大精深卻不張揚跋扈，與材料中的郝同學形成鮮明對比。孫教授與之斷絕關係，也正是爲了維護學術公器，傳播與發揚高雅的學問傳統，這無疑是正確的。

學問作爲求學之人應具的內涵與素養，應當得到他人乃至社會的尊重。材料中史學教授的學識與人品不容得新生郝同學來指指點點。這學識與人品是這些教授依靠個人勤奮努力以及日常點點滴滴的修養逐步積澱而成，擁有自身的價值，它們應該被尊重！不一定要求他人觀點與之相符合，卻一定要在尊重並承認其存在價值的前提下，運用事實證據才能進行評價。在臭名昭著的文革時期，文化學術被大肆貶低，許多學問家被毫無根據地冠以莫須有的罪名，成爲“地富反右壞”分子，被打發到豬圈、幹校中做“大鍊鋼”等毫無意義違背科學根據的苦役，白白浪費了學術才情。就是這種普遍的對於文化的惡意攻擊與貶低，才導致了中國那十年的社會衰退和民生衰敗的。跡象。

文中郝同學對於幾位史學名家無憑無據的辱罵，便頗有些文革時紅衛兵的做派，只不過披上了一層碩士新生的外衣，內在性質卻毫無二致，理所應當被摒棄！所以孫教授的做法不可置否，反倒維護了學術道統。

文化學術需要傳播，更需要呵護。文化應當被放在手上捧着，而非在腳下踐踏。如此，文化才能發揮其應有的巨大力量！