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大學聯考滿分作文 篇一

夜深，才入寐，忽夢有烏姓編輯挾一《大學聯考雜談》囑餘爲序。問之，乃知國考雖休，出題、教學、師生諸家仍有滿腹言辭待發。烏編遂應市場之需、集衆人所言，成此冊。烏編乃我忘年，盛情難卻，餘遂勉爲是文：

我以爲，這本《大學聯考雜談》很好，好就好在一個雜字。

諸子百家中，最能助秦王統一天下的是呂氏雜家；晚清大詩人龔自珍，最讓人念念不忘的是《巳亥雜詩》；中國現代文學泰斗魯迅，最可表現其思想成就的是雜文

雜豈不很好？

當然，雜大多在奮鬥與競爭時展現其好處，所以雜物總能表現出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，雜草的生命力總強於莊稼，莊稼中最有活力的是五穀雜糧，精糧水稻中最有價值的是雜交品種；動轉方面，野生動物中最長壽的是雜食動物烏龜，家畜中最得力的是馬和驢雜交出來的騾子；社會生活方面，人羣中最好看最聰明的是混血兒，國家中最先進最發達的是人種最雜的新大陸上的國家，中國之所以能成爲四大文明古國中唯存留下來的國家，也是因爲一直以來衆多民族雜處一起不事紛爭同舟共濟。

原來，雜是一種多極，一種包容。正所謂千帆競發，一日千里；海聚百川，有容乃大。只有萬類霜天的世界才顯得自由，只有厚德載物的氣度才耐得長久，生命的活力與耐力，不正是靠雜才得以加強和延續的嗎？

但雜在梳理與整治時卻又往往是不好的，所以雜物是需要收拾與約束的。大自然生生相剋，淘汰紛雜落後的物種；各國家制定法律，懲治紛雜敗壞的罪行；能源與礦產，要等到提純之後再來供人使用；著書與立說，要理清規矩條理才能鑽研傳承請想一想，在這種時候，我們豈能雜亂無章？所以，《三國演義》中說天下大勢，分久必合，合久必分，我們是否也可以說天下萬物、雜久必純，純久必雜呢？

最後回到這本書上來，大學聯考是國家選拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢於雜的精神讓大家都來參與建設，集思廣益，使我們國家的考試制度考試方法更加成熟更加有效，使我們國家的優秀人才更有機會脫穎而出接受培養服務大衆，這有什麼不好？當然，雜談一番之後，遼是要把出題判分的事純交給考試院閱卷組去辦，因爲他們可以集雜成純，不至於雜亂無比趁雜牟利。

是爲序。

大學聯考滿分作文參考 篇二

可爲之事，有爲之心

可爲之事與有爲之心，在不同的時代是不同的。

在過去，是一種；在現在，是另一種；在未來，又是不同一種。在如今，想要做到“心中有陽光，腳下有力量”，我輩應在這三種“可爲與有爲”上而上下求索。

知可爲而有爲。這是過去一百多年裏我們中華民族爲洗刷恥辱而不懈奮鬥所散發出來的精神。在他們的那個時代，有人看到了那個時代的黑暗，也看破了黑霧的封鎖。正如李大釗，陳獨秀等人，他們以隻身燃燈，點亮了中國的未來。也正是他們的“可爲之舉”成就了那一個時代的“有爲之士”。《新青年》的火光身後，站着的是一代大師魯迅，胡適等人；新文化運動的背後，是一代有爲青年對思想，文化碰撞所作的可爲之舉。“知可爲而有爲”，這也正是一代中華兒女如明鏡一般的反射。

知不可爲而有爲。在時代的浪潮之下，個人的微小是多麼的微不足道。這是近代以來，中華兒女迎難而上，在沒有條件中創造條件的真實寫照。“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”。當戰火的硝煙瀰漫在邊境，威脅到祖國的安危之時，在面對敵人壓倒性的武器與技術優勢之下的“不可爲”之情形，總有人挺身而出——“最可愛的人”。“中國總是被他們當中最勇敢的人保護得很好”，時至今日，我們仍能聽到鴨綠江畔的嘹亮軍歌，體會到平津湖的刺骨寒意，更不會忘記人民志願軍爲我們所做出的一切。而在和平年代，激勵我們的是那一聲“沒有條件也要創造條件迎難而上”，在面對技術封鎖的“不可爲”之情形，鐵人王進喜給出了更好的答案。正是這一代代人的“知不可爲而有爲”之精神，纔給了我們如今的美好家園。

知可爲而必有爲。如今的時代日新月異，眼見高樓大廈起起落落，在如今這個大有作爲的時代，我輩應篤定必勝之信念，以絕對的毅力與努力去“大有作爲”。爲了更好地應對未來之飛速發展，我們也應該好好學習改革開放中的深圳精神。“時間就是金錢，效率就是生命”，如果在如今這個偉大時代，加以這樣的“老黃牛”精神，在我看來，沒有任何人能阻止我輩中國青年，也絕對沒有任何困難能阻攔我們。

“以史爲鑑，可以知興替”。我們應好好把握這三種精神，讓他們化爲我們的精神動力，讓我們更好的適應這個時代。

這是個最好的時代，也是個充滿未知的時代。願我輩中華兒女，作可爲之事，懷有爲之心，心中有陽光，腳下有力量。

大學聯考滿分作文 篇三

一進門，濃濃的墨香便吸引了我，走近一看，原來是毛筆展區，一位截眼鏡的叔叔正拿着毛筆，在紅色紙上寫了一個大字：福，那裏還貼着很多對聯，皮影區更是讓我別開生面，大開眼界，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖被刻化得惟妙惟肖、栩栩如生，讓人目不暇接。水墨畫也是很精緻，簡單的線勾勒出讓人身臨其境的畫面。對稱的剪紙讓人眼前一亮，不對稱的更是歎爲觀止，面望區有專門爲90週歲老人慶生的壽桃形的，上面刻字的月餅等，它們個個形態各異，其中最大的是一座非常雄偉的山，裏面長着的棗、柿子、蘋果都是孝義地區的特產，正所調：山花果滿山。山前有一隻雪白雪白的狗，也是用面做成的，狗後面有一戶人家，它和玄武共同承擔着護衛的責任，代表一生平平安安，狗吠之聲類似“旺旺旺”代表家庭興旺。這不就是21世紀的繁榮之景嗎？

最讓我印象深刻的是互動區：我們自己動手刮畫。哥哥宣佈遊戲規則：15分鐘之內誰先完成誰是勝者，誰獲得獎品，我心中暗暗發誓：一定要永爭第一。開始創作了，拿筆試一試，喲！畫是五顏六色的，我畫了三個籃子，一個籃子裏裝着很多魚，代表年年有魚，一個籃子裏裝着蘋果，代表平平安安，還有一個籃子裏裝着柿子，代表萬事如意，中間還有一顆搖錢搖福樹，上面掛着紅包、銅錢、對聯，整體代表了我們對新年的美好祝願。

歡樂的時光總是那麼短暫，轉眼間我們已經觀光完畢，只好依依不捨地走了。民族文化之旅真讓人無悔！

大學聯考滿分作文 篇四

一封家書怎寫的進孩子對父母的孝心，怎訴得完父母對孩子的嘮叨。家書不僅是紙張和文字的來往，更是父母與孩子在情感上的交感。

現在的年輕人，往家裏寄家書的越來越少，更多人是選擇用手機上的軟件，或直接打電話回家。因爲很多人覺得寫信非常的麻煩，但現在的手機工具越來越方便，讓大多數人不願意去寫信。但我覺得，現在的手機工具雖然方便，可書信蘊藏着一種無可替代的情感，那便是孩子與父母之間的親情。

讓我們把時間往前推，推到20世紀中期，那是一個水深火熱的年代，但就是在這樣一種狀態下，中國有一對父子，經常用家書來往，那就是傅雷和他的兩個孩子傅聰、傅敏。他們可是現在所有孩子和父母的榜樣。他們之間的書信被編成了一部書，那便是《傅雷家書》。其中記載了一些傅雷及其夫人以書信的方式教育自己的孩子，教育他們先成人，再成“家”等。讓傅雷夫婦成爲了中國父母的典範。讓我們把時間再往前推推，到清朝晚期時，晚清重臣曾國藩，也曾用書信來教育自己的孩子，經常把想說的話寫的信中，寄給自己的孩子。

從古至今，都有諸多名人以書信教育自己的孩子，當孩子接到自己父母寫的信，信中的諄諄教誨，孩子也定會牢牢（）記下，因爲這一封家書載滿了父母對孩子的愛。現在的年輕人應該多書信與父母，有些對父母開不了口的話，可以用文字的方式來表達，如果父母與孩子相隔較遠，在時間充裕的情況下，父母與孩子應用書信來往，把平時不好意思開口的一些話，說不出口的一些話，都寫進信裏，用文字表達自己的心意，我們要將這良好的傳統沿襲下來，多用書信交流，因爲一封封書，滿滿都是父母與孩子之間的愛。

書信自古便有，是古人的主要的聯繫方式。甚至是近代，人們都還用書信聯繫。但由於現在科技的發展，以家書這種形式與父母交流的已經很少。但我們還是要沿襲傳統，儘量用家書的形式對父母表達自己的孝心。