伯牙鼓琴改寫精品作文【多篇】

伯牙鼓琴改寫優秀作文 篇一

【伯牙摔琴謝知音】

聽到古箏如高山流水的聲音，我的心情激盪着，想起了那個衆所皆知的故事：《伯牙摔琴，子期知音》。古往今來，如伯牙那樣感慨世間險惡，知音稀少的人數不勝數。唐朝詩人孟浩然有過：”知音世所稀” 的感嘆；南宋抗金將領岳飛也寫道：”欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽？”其他古人也留下：”相識滿天下，知音有幾人？”誠然，在爾虞我詐的舊社會，古人由於受到階級與歷史的侷限性，尋覓真正的知音確實有些困難。

然而，知己變成了身邊不可缺少的靈魂。但是從“伯牙摔琴謝知音”，一方面我看出了朋友之間的真摯友誼，表明他忠於友情的可貴精神。但從另一個角度，我看出了伯牙不善於交往、視野狹窄，自以爲清高的一面。他把知己與摯友看成極個別的人，把友誼侷限在很小的圈子裏，並認爲，除了鍾子期就再無知音而言了嗎？難道舍此一人，就一生無友可交了嗎？其實生活或者網絡中，都有過這樣的感嘆，只因爲他們不能廣泛地接觸社會，不懂得去與身邊的人交流，不懂得去感受生活。

生活中，我也深有感觸。一次，在學習這篇《伯牙絕弦》時，老師讓我們去討論“知音”這個話題。而我們班的某某同學，卻在教室裏獨自地坐着，面對着四面空蕩的牆，而自己卻滲入了沉思……我們也不知道爲什麼，當老師知道後，去了解了情況，才得知那位同學覺得身邊沒有一個能談得上知己和摯友的同學，而感到鬱悶。因此，老師藉此在課堂上爲我們強調了：“其實人之間的交往範圍是廣闊了，性情相近、志趣相投的同道之人並不爲稀。不過這取決於人對知己良朋的理解與標準而已。而那位同學，你可能覺得身邊的同學對你冷漠，不會去理解你、體諒你，但你也要知道，知己要從身邊中挖掘，更要去觀察事物，要使自己的視野擴寬，不能限制到一個制度，這會壓抑你的……”那個同學臉紅了，慚愧地低下了頭，他好像也懂得了什麼……

從那以後，我們也學會了在生活中尋找知己，在廣闊的視野中尋覓。而且也學會用深遠的目光去審視，用更明悟的思想去理解，纔會發現，生活充滿陽光，志趣相投，品行相近的知己良朋並不缺乏。以更平和的心境來面對生活與網絡，對於知己朋友有了更深的理解，積極的心態面對人生。

伯牙鼓琴 篇二

又是一次日落，太陽沉重地又一次隱藏在山谷之間，驚起鳥，鳥向微弱地火光飛去。

飛至半晌，隱隱約約地聽到讓人感到溫暖的音樂，宿鳥驚訝了一會，便飛到樹枝上聆聽，但是下雨了。

那個鼓琴之人，不是別人，正是伯牙。

“鏘——”忽然瑤琴上的一根琴絃斷了，伯牙身長七尺寸，面如冠玉，脣若塗脂，雙頰緋白，青翠綸巾常戴於頭上，頗有一股儒雅之味，伯牙心想：莫非有人聽我彈琴？遂讓人去尋這聽曲之人。不一會，一名年輕的樵夫來了，他便是鍾子期，只見他丹鳳眼，臥蠶眉，身長九尺，相貌堂堂，略有飢色。伯牙對鍾子期說：“我的彈奏你能聽懂嗎？”鍾子期說：“您彈的是四季調回吧？”伯牙立刻感到驚愕與興奮，馬上以禮相待，伯牙又說：“鍾孑期莫非還懂琴理？”鍾子期說：“哪敢哪敢，略知一二也。”伯牙問及他各種樂曲和樂器，鍾都侃侃而談，從不信口開河。倆人越聊越投機，伯牙覺得此人不一般，“我給先生彈奏一曲，看看先生從鄙人這能聽到什麼？”伯牙淨手焚香，輕輕撥動起琴絃來。

此時，船內霧氣迷濛，頗似仙境。伯牙開始彈琴時，心志在遙遠的東嶽泰山，鍾子期聽了彷彿身處雄偉恢宏、高聳入雲、險入雲霄的泰山，不時會有奇鬆，翠柏在其中錯雜，鍾子期說：“您此曲真是妙一！像高大磅礴的泰山一樣……”伯牙片刻之間又想到作文了洶涌澎湃的黃河長江，鍾子期表情安泰，享受之感涌上心頭，他彷彿又看到了洶涌澎湃的黃河長江，如虎嘯龍吟一般扣人心絃，勢不可擋……鍾子期說：“多麼引人入勝啊！那洶涌奔流般的音樂竟指向了黃河長江等名川大河，您果然是天下第一，妙，妙！”伯牙激動地哭了，幾了很久伯牙發現了知音！他走遍神州大地都未尋得知音，今天終於在這裏遇到了，兩人結爲知音，暢聊一夜。天明之後，兩人約定明年在見．

落木蕭蕭都是枯枝敗葉，流水渾濁都是泥土沙塵……

“子期！子期！”伯牙喊着，不小心被一個石頭絆了一腳，跌到一塊石頭前，上面清清楚楚地寫着：“鍾子期之墓”幾個大字，伯牙有點驚訝與茫然，但不一會伯牙小聲說：“子期，子期是你嗎？”這時一個人說：“他呀，因染病後沒錢醫治，死了”。“死了！死了！死了——”這幾個字就像毒蟲一樣鑽進伯牙的腦子裏，他彷彿在心裏，痛苦流涕，開始輕撫瑤琴，此時一幕幕往事歷歷在目，知音卻遠去了……

一曲終了，伯牙在一旁看見了寶刀，竟把瑤琴砍作兩半，大吼道：“世上的知音等於沒有”！遂破琴絕弦，跪在那裏，痛哭嗚咽整整一天……

第二天，伯牙披頭散髮，離開了這個曾經夢幻過，曾經失望過的地方。那個老人目送伯牙離去後，便吟起一首詩：明月樓高體獨倚，酒入愁腸，化作相思淚……

伯牙鼓琴改寫優秀作文 篇三

【伯牙和子期的故事】

在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連爲老師。

學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因爲在藝術上還達不到更高的境界。 俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！

他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。”說完，連成划船離開了。 過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。他擡頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。 伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。 其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

俞伯牙身處孤島，整日與海爲伴，與樹林飛鳥爲伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴絃上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐着一個叫鍾子期的打柴人。

伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我爲你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：“多麼巍峨的 高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到“多麼浩蕩的江水啊！”伯牙又 佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”於是兩個人結拜爲生死之交。

伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞 聽悲痛欲絕，奔到子期墓前爲他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴 。

伯牙鼓琴改寫優秀作文 篇四

【《伯牙斷琴》有感】

《伯牙斷琴》講的是主人公伯牙與一個名叫鍾子期的人認識了。伯牙最善長彈琴，無論他演奏什麼曲子，鍾子期都能表達出曲子的旋律。於是鍾子期成了伯牙的知己，鍾子期去世後，博雅也不再彈琴。

伯牙勤學苦練，可就是對自己的琴藝感到不滿。遇到了一個“千年難遇”的知音，可知音去世後，他對彈琴也失去了興趣。斷琴的地方叫做“斷琴臺”，而他們之間的友誼也是千古流傳。我認爲伯牙如果不斷琴會有更好的選擇，雖然“知音難覓”，但他一個人也不是不可以繼續彈琴啊！他可以更加努力，讓自己的琴藝高到出神入化的程度。然後開一個琴行，把自己的琴藝傳授給學徒，讓這歌聲歡樂人們，讓這精髓永久地流傳下去。並像鍾子期對自己一樣對他們，把自己的欣賞成爲對他們的鼓勵、動力，希望他們變的更自信。告訴一些曾經像自己一樣斷琴的人，不要放棄，不要氣餒，做一件事情要有目的，持之以恆、有毅力，這樣才能達到自己的目標。

伯牙啊！你怎能輕易放棄呢！如果不遇上鍾子期，你的琴藝能提高嗎？你現在斷琴，豈不是辜負了鍾子期對你的讚賞和你自己的努力嗎？

伯牙鼓琴改寫優秀作文 篇五

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

這是個多麼感人的故事啊！

人間，友人常在，知音難尋。

伯牙是一個從小就喜愛音樂，刻苦練習——終練得“高山流水”之技，“爐火純青”之際。

奈之無人鑑賞，似有奇玉亦無人賞識也。

遇鍾子期時。伯牙于山上彈“高山”之曲，巧鍾子期正從此路過，琴聲入耳，如有一座巍峨的泰山屹立在前面，乃嘆：“此樂善哉，聞之峨峨若泰山！”伯牙見有人讚歎自己的音樂，又換“流水”之樂，子期聞之，似奔騰的江河流淌於前面，又嘆：“此樂善哉，聞之洋洋若江河！”伯牙見有人識樂，便問子期：“吾樂如何？”子期曰：“如爐火純青！”伯牙大喜，與子期談論音樂。

……

二人滔滔大論，不久爲形影之友。

他們常常約會於山上，伯牙乃用琴聲來表達自己的心情，都被子期猜對，伯牙乃認子期爲“知音”，視其爲知己也。

……

忽一日，子期逝。伯牙十分悲痛，想到：世上再也沒有比鍾子期更懂得他的琴樂的人了，於是把自己心愛的琴摔破，來祭奠他的知己——鍾子期，決定終生也不再彈琴了。

這種友情被世人所讚頌：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。

情爲何物？

伯牙鼓琴改寫優秀作文 篇六

伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶着他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。

他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認爲一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。

有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。

晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望着空中的一輪明月，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站着。

伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人爲何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。”

伯牙藉着月光仔細一看，那個人身旁放着一擔乾柴，果然是個打柴的人。

伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？”聽了伯牙的問話，那打柴的人笑着回答：“先生，您剛纔彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。”

打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。

那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接着他又把這瑤琴的來歷說了出來。

聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又爲打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。

當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”

當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜爲兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。

第二天，伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。

聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。

他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”( 華

伯牙鼓琴改寫優秀作文 篇七

【知音難覓】

高山流水遇知音講的是伯牙與子期。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。鍾期酒已沒，世上無知音。都是描寫俞伯牙與鍾子期的知音情。

現今有穿越劇《步步驚心》中的若曦和十三爺，《甄嬛傳》中的甄嬛和十七爺。他們都是知己。儘管不真實，但他們的知己情讓我深深感動。

人間得一知己足矣，不是所有人都能得到一個知己的，得到一個知己是多麼的珍貴和幸運。我終於明白伯牙絕弦的道理。相識滿天下，知己能幾人。是講知己的可貴和稀有。士爲知己者死，講的是一種真知己的境界。這種境界讓我感嘆。

我多麼想得到一個知己，但是卻那麼的難。祝願有緣人成爲知己。