下鄉調研報告精彩多篇

暑期返鄉社會實踐報告 篇一

實踐時間：

xx年7月xx日~xx年7月xx日

實踐地點：

xx省xx市xx縣

實踐過程及總結：

20xx年xx月xx日，我參加了大學生暑期社會實踐活動，這次“三下鄉”實踐活動，讓我這個在大學最後一個暑假變得十分有意義，對於我來說是難以忘懷的，雖然只是區區三天的時間，但在這三天裏，我感受到了鄉親們的樸實和熱情。在赴xx區、化屋村、太來村的道路上，擡頭望着四面環繞的大山，大自然的“綠裝”深深吸引着我。社會實踐是一個鍛鍊自我的平臺，也是一名大學生了解社會、服務社會的機會。我很榮幸的成爲全國百支大學生醫療衛生服務團其中的一員。

xx日上午，我們早早的來到了團委辦公室，把這次“三下鄉”準備的物品搬上了車。車隊出發後，雖然大家都沉浸在喜悅與興奮中，但並沒有忘記各自的任務。經過近5個小時的路上顛簸，我們來到了第一個目的地——畢節學院，分別參觀了畢節學院校區、畢節試驗區二十年成果展、xx市塘房村新農村建設。我們看到了xx區經濟與教育體制的協調發展。在科學發展觀的前提下，畢節地委政府將社會主義新農村建設與塘房村當地實際相結合。

xx日和xx日，我們分別來到xx縣新仁鄉化屋村和太來鄉芭蕉村，在鄉政府會議室開了一個簡短的會議，會後我們隊員在政府工作人員提前爲我們搭建好的醫療站點掛起了橫幅和旗子，看着那一面面飄舞的旗幟，我的心有一種難以言表的激動。我們的醫療隊的旗子引來了很多鄉民，看到鄉民帶着微笑滿意的離開，我想這就是“三下鄉”的目的！那鄉親的笑顏和話語，是對我們最好的回答。雖然我們在烈日下爲鄉民們義診感覺到身體的疲憊，但心事輕鬆愉快的，我雖然沒有做到十全十美，但我盡最大的努力，認真做好每一項工作。

坐在車上，我們隊員們一大羣說笑、雖然從鎮上去村子裏的山路總是那麼陡峭驚險，我感受到更多的是圍繞在我們每個人中間的融洽氛圍。在前往芭蕉村的途中，碎石和沙堆擋住了我們的去路，隊員們拿出十足的幹勁，做起了從來沒做過的體力活，大家拿起鐵鏟齊心協力，終於將擋在路中的碎石和沙堆剷倒路旁，汗水將衣服打溼了，但我們在勞動中體會到了無限的快樂。

xx日，義診完後我們參觀了烏江源頭，在如此封閉的環境下，我看到了道路兩旁正在修建的房屋，想到了改革開放30年來我們的農村發生的巨大變化，還有烏江源頭美麗的風景，這一幅幅畫面清晰的印在我的腦海中，感受到社會主義新農村和諧美好的畫面。

義診的過程中，在專家們爲老百姓診斷的同時，我們在一旁向專家們虛心學習，讓我瞭解了許多疾病的症狀和診斷標準，彌補了在學校理論學習的不足，幫助在今後的學習中找到不足且及時彌補。

作爲一名當代大學生，參加這次暑期“三下鄉”社會實踐活動不僅是一次體驗社會展現自我的舞臺，更是一次回報社會回報祖國的機會。所以感謝團委老師給了我這次機會，讓我能夠鍛鍊自己，提高自己，能夠親身經歷，體會這一切，能夠收穫如此之多，懷揣一顆謙卑的心去學習知識，學習經驗，學習技能。相信通過這次“三下鄉”活動，我會在以後的學習和生活中做的更好。

暑期返鄉社會實踐報告 篇二

實踐時間：

xx年7月xx日~xx年7月xx日

實踐地點：

xx省xx市xx縣

實踐過程及總結：

回想當時報名參加這個活動的初衷，不禁感慨頗深。

猶記得，當初我並未積極地報名，因爲我想，暑假就那麼點時間，要是再參加了，那我原來的計劃不都打破了嗎？於是，我對其置之不理了。後來，有一段時間我很是掙扎。因爲我想，這是一個多麼難得的實踐機會去鍛鍊自己的辦事能力和一個寶貴的經驗呢？若是參加了，我不僅達到了鍛鍊自我的目的，或許出其不意我還能擴大自己的眼界並且能認識到很多人。於是，在報名期限的最後一天，我踊躍地報名了。

說實話，當看到那麼一系列的活動名目時，我幾乎快閉氣了，不禁驚歎道活動真多啊！習慣了假日裏的閒適和懶散，在活動開始前夕，一種逃避感和恐懼感不禁油然而生！但是，很快我便說服自己勇於面對自己當初的選擇。

開啓典禮結束後的第一天，活動正式陸續地展開了。

第一天的任務是採訪大河鄉的團委書記。其實在活動前，我對這個職務幾乎毫無瞭解。於是爲了能在採訪活動中有較好的表現，我開始收集資料，逐步瞭解，並根據資料裏的內容進行問題的編寫。

第一天：

總結而言，所有組員的表現都相當出色，大家配合十分默契，以一人提問，一人針對性作筆記的形式進行採訪活動，大家效率都很高，以致活動十分順利結束。大家圍成一個圈，團委書記坐在圈中心，很認真地接受我們的採訪，氣氛十分其樂融融。

雖然大家都互不認識，但是我們在活動中都不約而同地進行着默契合作的鍛鍊與努力嘗試。而在活動中，我感受很深的是，大家都有很強的集體意識。

第二天的任務是去到大河鄉蒙正村，與村支書面對面，並且慰問老黨員和一些孤寡老人。

第二天：

這一天的桂林十分寒冷，臨近1c的氣溫籠罩着整個桂林。朔風呼呼地吹，但威力再強大，都依然不能阻擋我們0189第14組成員前進的步伐。早上九點大家集合，集體先去市場自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購置慰問品。因爲沒有直通的車進去村裏，所以，我們一行16個人兩兩相互依偎着在寒風中前行了約一個多小時。終於到村裏了，我們又馬不停蹄地對村支書進行了採訪，詢問一些關於蒙正村的發展的問題以及我們組員各自對村支書或者村子裏感興趣的事。接着我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我耿耿於懷的是，我犯大錯了。我不知道五保戶老人是沒有小孩的，於是在慰問一個老人的時候，我問爺爺，您的兒女經常回來看你嗎？當時，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。後來，大家跟我說明了原因，我才知道自己錯得如此離譜。不過，團隊沒有因此狠狠責怪批評我，只是很耐心地指出我的錯誤。所以對我而言，我認爲我也因此獲益頗深。

除了工作中我學到很多很多在學習中無法學到的知識和經驗外，在我看來，我收穫最大的是，我變得很開朗很自信。以前在人羣裏，我膽小得幾乎寧願縮在角落裏，希望沒人能注意到我。而這一次，在我們的小組會議裏，我變得很自信，我勇於在大家面前表達我的看法，勇於向組長提出建議。更有甚者，在每一次活動中，我都踊躍參加，表現相當積極。組員居然不相信我之前會是一個相當內向的人。我覺得，這次社會服務活動給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個改變，是我之前都一直想要的。

大學生下鄉調研報告 篇三

最近幾年，由於時代的進步，科技日新月異，信息交流的爆炸，也導致了校園文明程度的不同

當前學校裏面的不文明現象可歸納爲三種：行爲不文明、語言不文明和環境不文明。解決這些問題，需要從三個方面努力。第一，校園大環境建設，也就是學校的相關政策措施的制定與實施問題。現在，規章制度不少，《學生食堂文明公約》、《宿舍文明條例》、《教室文明規範》等等。但是具體執行得怎麼樣？要打個問號。第二，自律。儒家的經典人生道路自古就被描繪成“修身齊家治國平天下”，修身，對任何有抱負、有理想的人在任何時候都是必要的。不能很好地把握自己，談何 “治國平天下”？第三，積極發揮學生社團的作用。現在班內有班組織、團組織、黨組織；校內也有百餘家社團。如果社團能把校園文明建設自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風會起到示範作用。如果大家對不文明現象熟視無睹，無形中將縱容不文明行爲；如果大家都講文明，關心和愛護校園文明，那麼不文明的行爲就會很突出、很孤立，難以自容。所以，我們應該共同努力，營造交大文明的校園環境。

同時根據調查，校園文明排名前十事件有：

★愛祖國、愛家鄉、愛校園

★誠實守信，誠信考試，誠信待人，不欠繳學費

★講求宿舍文明

★自覺維護校園環境衛生，不隨意亂丟垃圾，不隨地吐痰，不踐踏草坪 ★勤勞儉樸，節約資源

★積極上進，勤奮好學，營造濃厚的學習氛圍，嚴肅考試紀律

★積極參加學校舉辦的各項文體活動

★尊敬師長，孝敬父母，團結同學

★拾金不昧（拾到飯卡，現金等及時交還失主）

★文明上網，不瀏覽不健康網頁，不傳播不良信息

相對的，校園存在着文明的一面時，同時也有不文明的情況出現。

現在手機普及得很快，在自習教室、圖書館等公共場所的手機鈴聲最讓人討厭，還有隨意接打手機的現象也屢見不鮮。我們學校已經把老師上課接聽手機定性爲“教學事故”了，足見學校對此類現象的重視。當然，還有比較隱蔽的一個方面就是用手機短信傳播不健康、不文明短信的現象也存在，我就收到過。很明顯，這些都非常影響正常的教學秩序和學生的身心健康。我覺得，大學是一個厚重、聖潔、寧靜的所在，叮叮噹噹的手機鈴聲是對這種氣氛最大的褻瀆。而亂七八糟的短信，更是給人很浮躁的感覺。這樣叮叮噹噹浮躁的氣氛，怎麼學習？怎麼做學問？記得去年，浙江有一所大學就制定了《手機禮儀》，對公共場所手機的使用做了具體規範，應該做什麼，不應該做什麼，挺具體。我覺得這是一個很好的辦法啊。

因此，我認爲對於文明和不文明的改進的方法，自然是通過“教化”讓大家都認識到不文明之壞和文明之好。但是由於我們現在所追求的目標和現實的情況差距太大，所以“教化”幾乎是徒勞的，但是關鍵在於我們即使面對這種情況，也不能放棄“教化”，畢竟整個文明體系的建立是一個緩慢的過程，但是沒有量變的積累是不會有質變的出現的。認識到道路的曲折和前途的光明，然後堅持地努力是最重要的。我們說的“文明”中的“不亂刻亂畫”，我覺得其實是西方文明的舶來品，要知道中國文人墨客到處題詩寫詞可是由來已久了的。所以我們現在等於是要打破我們傳統的道德文明的準則，效仿西方的文明。且不考慮西方的現代文明經過了多長時間才建立，而建立的經濟基礎有是多麼的“厚實”（相對我們來說），單是考慮“西方文明適合我們麼”這樣的問題，就可以知道其實整個“不文明行爲”本身就是很複雜，根源也是很深的。

這次不文明現象調查很有意義，這種調查是學生自我教育的一種方式，比老師在課堂上講道理好得多。我們學校提出“建文明校園，做文明學生”這個口號已經12年了，但成效並不是很理想。其實大家要明白，文明不只是一種習慣，一種理念，而且是一種素質，一種光榮。文明素質是評價現代大學生很重要的一個標誌。校園內爲什麼會出現這麼多的不文明現象？我認爲，首先是因爲大學生沒有把對文明禮貌的認識提高到一定高度。中央4臺有個“海峽兩岸”的節目，中國臺灣一位學者說：“西方是‘以法治國’，中國是‘以德治國，要是去掉‘以德治國’中的人治的部分，還是‘以德治國’好些。”可是當代大學生把文明禮貌當成一種被迫的要求，並沒有形成一種文明的理念，認識到一種道德的高度。其次，大學生的自控能力差。現在有的大學生可能從小養成了不文明的習慣，並習以爲常。最後，校園裏並沒有完善的文明約束機制。不久前我參加了一個“中美論壇”，發現美國的大學裏有對大學生的道德文明的養成與培養。並且中國臺灣來的學生總是很文雅，這與他們大學裏的道德文明的教育與培養是分不開的。我建議同學們從身邊小事做起，例如離開教室隨手關燈。我們可以用“人文之光”網站做一個不文明現象的照片展覽，並從黨員開始“文明自律公約”。從人文學院、“人文之光”開始推廣人文精神，從此推動學生養成良好的道德文明習慣。希望大家真正從道德觀念上養成文明禮貌的習慣，做一個名副其實的禮儀之邦的大國國民。

下鄉調研報告 篇四

前言

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。大學是一個展現自己和學習的平臺。我們要充分利用好大學時間，努力學習，積極鍛鍊，爲以後步入社會打下堅實的基礎。暑期“三下鄉”社會實踐，是一次難得的鍛鍊機會，學校爲了鍛鍊我們，每年都會組織這樣的活動。今年，我有幸能申請到這個機會，和老師同學們一起趕赴這次的'“三下鄉”。環境問題，功在當代，利在千秋，我加入了環保小分隊，在老師的帶領下，我們去了重慶市動物園，在哪裏展開了一週左右的調查活動。

（一）調查背景：近幾年來，隨着我國經濟的迅速發展，城鄉現代化產業水平都有了進一步的提高，城鄉經濟持續發展。但是在保證經濟增長的同時，卻沒有注意保護環境，造成了嚴重的環境污染。部分污染已經影響到人們的日常生活、以及廣大人民的身體健康。爲此，在2013年暑期體育學院團委以及各領導進行周密的計劃後，開展了爲期一週左右的暑期“三下鄉”活動。一方面是：抓住這次社會實踐機會，讓大家得到鍛鍊。另一方面：通過問卷調查，瞭解城鄉的環境污染情況，同時也提高大家對保護環境的認識。

（二）城鄉環境保護的現狀

1、環保意識較差。長期以來，環境保護的重點大都放在了城市、工業集聚地、流域、自然保護區、風景文物保護區等，忽視了城鄉特別是貧困地區農村的環保問題。農村村民很難接受到環保知識、政策、法律、法規的學習教育，對環保常識瞭解甚少。在這方面的意識非常淡薄，自學參與的積極性就更低了。

2、污染問題較多。相當一部分鄉村，在建房屋、辦企業，開採石揚等過程中，隨心所欲，忽視環保。有的森林植被破壞後，也不及時採取修補救措施，甚至有的亂拆亂建，亂砍亂伐，造成水土流失、生態破壞。在一些貪困地區的農村，絕大部分都存在垃圾遍地、污水橫流、化肥及農藥不合理使用等現象，由此造成了地面水和地下水污染、土壤植物污染、傳染病流行等現象，嚴重影響了當地經濟發展、農民生活、城鄉環境及人民羣衆的身心健康。

（三）調查組織：xx學院團支部

（四）調查人員：

（五）調查時間：20XX年7月9日——7月15日

（六）調查地點：xx區動物園

（七）調查對象：當地居民及遊客

（八）調查內容：環境污染的調查及環保知識的宣傳

（九）調查目的：深入瞭解當地環境污染的種類和程度，收集羣衆反饋的環境污染，調查當地居民的環保意識，用簡單易記的方式向羣衆宣傳環保知識。

（十）調查方式：採用問卷調查和訪談的方式，本問卷共有60份，調查結束收到的有效問卷爲60份。在調查之前，我組對問卷調查的組織與實施進行了周密的安排，對問卷訪談的組織和實施涉及到對人、財、物以及日程等各個方面做出了周密的安排。經過周密的分析，我們認爲，本次問卷調查應該做到數量與質量的保證。

暑期返鄉社會實踐報告 篇五

實踐時間：

xx年7月xx日~xx年7月xx日

實踐地點：

xx省xx市xx縣

實踐過程及總結：

懷化學院xx年暑期社會實踐活動主要以“獻禮青春九十年，四化兩型作貢獻”爲主題展開。全院數十個學生團隊奔赴懷化市各地開展活動。首先由美術系張升介紹了美術系在芷江侗族自治縣開展的社會實踐。爲了更進一步的瞭解侗族文化特色，他們走訪了很多展覽館和侗民族聚居地。他主要通過大量不同地點的圖片向我們展示了侗族文化特色和風俗。

接着化工系的易蘭馨與同學們分享了由院團委組織的“留守兒童素質提升”大型紅講臺義務支教活動。這次他們前往的是通道縣菁蕪州鎮，那裏的條件雖十分艱苦和住房也很簡陋，但易蘭馨卻說：“短暫的艱苦也是一種浪漫。”她通過一張張圖片講述歷程，一段視頻分享心得，讓在場的學生感觸頗深。在爲期七天的紅講臺義務支教活動中，他們採用“年齡分班”、“因材施教”的教學方式，結合自己的專業知識，發揮特長，以恰當的教學方式，對孩子們進行課堂內外的輔導，使他們在暑假期間也能正常地接受知識、藝術文化的薰陶。此外，他們還開展了洪戰輝素質拓展訓練營，讓孩子們在遊戲中學會和體驗各種精神品質。以此打開孩子們的心扉，讓孩子們在遊戲中感受到關愛與關懷。

最後來自生科系的肖威，用幽默風趣的語言向我們講述生科系暑期社會實踐隊一行九人在懷化市沅陵一個小山村的實踐活動的全過程。一張張圖片記錄了一路上他們的艱辛歷程，也展示了他們堅強不屈的良好風采。他還談到，“三下鄉”並不是只停留的暑假，並呼籲廣大大學生能投入“三下鄉”這項活動中，爲偏遠山區的建設貢獻一份自己的力量。

此次“三下鄉”開展的系列實踐活動，不僅給當地的孩子們傳播了知識，傳達了愛意，同時也豐富了當代大學生們的閱歷，磨鍊了意志，增長了才幹。此次報告會的召開，也深深洗滌了學生的心靈，使教育系學生對“三下鄉”活動有了更進一步的認識，讓同學們真切的感受到了當代大學生的風采。

下鄉調研報告 篇六

在這半個月裏面，我感到每一個隊員都有一個蛻變的過程，無論從工作方法、應急處理、溝通交流……都有着質的飛躍。第一天的手忙腳亂，往後的遊刃有餘；第一天的不知所措，往後的處變不驚……隊員們每一天都在學習，每一天都在提升。

三下鄉是一系列活動組成的有機整體，所有活動就像一條鏈條，環環相扣，密不可分。一個活動的好壞影響着下一個活動的進行。例如，要搞好我們的講座就一定要在宣傳上下重功夫，確保有足夠的人知道我們的活動，而且活動還必須要有吸引人的亮點，只有吸引到一定的人到來，我們的活動才能順利進行下去。

正是由於我們的活動是環環相扣的，所以在整個三下鄉活動之前，我們必須要有一個整體的規劃。

首先，我們要決定我們活動的方向。結合了我們隊員所學的專業和曹江鎮的特點我們達成一致的共識——支農。決定我們是向着支農這一方向前進後，我們就要制定我們活動的項目了，經過我們的再三討論，反覆磋商，精心篩選，終於決定了幾個活動：擺檔攤，調研，講座，多媒體放映，慰問老人，田間考察……最後就是確定這些活動的具體實施方法了，這步很複雜，很繁瑣，但也很重要。要儘可能的考慮更多的細節，考慮得越深入越細緻，活動的實施也就越容易。看到我們的策劃書由簡單的十來頁變成厚厚的一疊，我們的工作重心要由書面向實際轉移。

爲了搞好這次三下鄉活動我們做了大量的準備工作：合力起草我們的策劃書；聯繫好當地的領導；到曹江鎮實地考察一次；蒐集大量相關的資料；購買活動相關的物資……每一項都是極具挑戰的，這就要求我們要合理分工，充分發揮每個隊員的特長。在我們做好了最充分的準備後，纔可以向目的地進發。

在這一系列的活動，我有幾個很深的體會：

活動要分工，更要合作

14號的良種下鄉活動還未正式開始之時就有一批農民前來諮詢取種，爲了不讓他們久等，我們還是在檔攤還未完全準備好就接受他們的諮詢與取種，當地農民很熱情，我們原定的人手已經不足以一邊和農民講解一邊佈置攤位了，就在這時候，隊長迅速把要去做調查問卷的隊員調過來協助我們佈置攤位。十來分鐘後，佈置工作就完成了，在這期間我們的諮詢與取種工作一直進行，農民依然熱情，攤位前的人流有增無減。團隊合作讓我們的檔攤迎來一個開門紅。計劃總是趕不上變化，這要求我們學會靈活變通。要靈活分工，也要靈活合作。

良好的溝通技巧能讓我們更好的完成任務

在做調查問卷的過程中，一定要保持微笑，語氣語速要適當，還有一個要點是要把問卷上的問題用口語表達出來，不要直接把讀問題出來，以免令村民的不耐煩，可以的話儘量把做問卷當做是一次談話，圍繞問卷的題目進行談話，談話結束問卷題目也就已經記錄好了。

當然溝通不侷限於和當地村民，還有一個重點就是和我們隊員之間，工作之中信息萬變，只有加強溝通我們纔可以更好的合作，才能更好的互相配合。任務是艱鉅的，我們要合作就必須溝通交流，缺乏交流的合作是失敗的，加強溝通能減少誤解，增強隊員間的凝聚力，讓我們工作更有效率。

這次三下鄉活動讓我學到很多很多東西，學到了很多課堂上沒有的，這會讓我終身受用，三下鄉雖然已經結束，但我會謹記着我在裏面學到的知識，用這些知識指導我日後的學習、工作和生活。

下鄉個人社會實踐報告 篇七

第一部分：現狀特點

珠江鎮五里村是一個當代農村的典型。在五里村調查三天，我們從五里村的發展現狀看到了我國當代農村發展情況和存在的問題。我認爲，當代農村的發展有以下幾個特點：

一、生產結構有所調整。幾十年來，農村的生產結構發生過多次變化。目前，以經濟作物爲主的農業生產的比例正在逐步增加。我們調查採訪的農戶中，大部分農民種植蔬菜等糧食的目的是自己食用，且規模不大。而像柿子、玉米等非主食類作物的比例較多。另外，棗子等乾果的種植也有一定的發展。

二、生產方式發生不同程度變革。目前農村的生產種植方式有了不同程度的變革。這種變革的程度主要有生產的規模決定。既有大規模的機械化種植、大棚種植，也有規模不等的私人種植。我們採訪的農戶由於種植規模有限，所以沒有過多地使用現代化耕作設備；但是我們瞭解到，在大型的農場中，大型機械的運用還是非常廣泛的。

三、農民素質普遍提高，農村基礎教育顯著發展。農民是農業生產的直接參與者，他們的素質高低直接關係到農業生產的持續發展。

五里村的x是一位有名的棗子大王。他培育的超級大棗已達到世界領先水平。這一切都是憑藉對科學知識的鑽研精神，加上踏實的作風。他們都是當代先進農民的代表，他們是我國農業向科技化、專業化發展的干將。而普通農民科學文化素質的提高，則是我國農民整體素質提高的表現。在短短三天中，我們接觸到許多當地農民。他們和我們交談時，對一些現狀的分析都比較客觀和透徹，闡述了他們對於我國基層農村政策的看法和意見。他們的觀點充實了我們的調查報告。

農村基礎教育在政府的大力支持下，也有了顯著的發展。我們實踐基地所在的行知國小就是當地的著名的農民子弟國小，招收附近六個村子的農民孩子。學校經過幾十年的發展，已經成爲一所設備先進、師資力量優良的學校。許多農民孩子不但圓了讀書夢，還享受到了和城市孩子一樣的待遇和教育資源。

四、農民經濟收入增加及收入結構的變革。目前農村農業人員的收入已不僅侷限於農業生產。許多農民選擇外出打工等方式來增加收入。同時，由於農業現代化的不斷深入，更多的農村勞動力轉移到城市，爲城市的建設出力。這樣，豐富了農民的收入結構，農民的收入有了不同程度的增長。同時，農村勞動力也加快了城市的建設。以農戶李伯伯家爲例，他的兒女均在縣城打工，他自己在農閒時也偶爾外出做活。這樣，他們的收入就大大增加，並且，他們有了更多的機會接觸城市，也大大開拓了他們的視野。

農民收入結構的變革也使他們的收入有了不同程度的增加。在我們採訪的若干農戶中，電話、電視的擁有率高達九成；有四成的農戶家中有摩托車、拖拉機等交通工具；電扇、洗衣機等電器已比較普及，我們還能看到農民從腰間取下手機發短信。這一切說明農民的生活水平有了極大的提高和改善。

五、先進的大型種植基地逐步興起。在五里村，我們參觀了浦禾園果樹基地和藝蓮苑水生花卉基地。這兩個基地都是國家級的重點基地，許多先進的品種、技術在這裏進行試驗，然後推廣到普通農業生產中。先進種植基地的發展帶動了周邊相關農業的發展，同時形成連鎖反應，提供了旅遊、教育等一系列資源，無形中又增加了農村其他產業的產值。這也是我國農業向專業化、大型化發展的表現。

第二部分：存在的問題

農村在迅速發展的同時，也暴露出一些問題。這些問題涉及多個方面。由於調查程度有限，僅從幾個方面舉例說明。

一、農民權益保障問題。保障農民權益是三農問題中的重中之重，也是我國政府十分重視的問題。然而事實上，侵犯農民權益的事件太多。僅在五里村，農民普遍反映他們的權益受損。當地工廠建設宿舍，徵用農民土地，補償十分不合理，甚至使一些農民覺得生活無依靠。而工廠在申報徵用時，竟稱農民的良田爲荒地！這一現象引起當地許多農民的不滿。而對於這種現狀，農民大多抱悲觀絕望態度，沒有想到用法律手段維護自己的權益。這也無形中助長了此類現象的發生。

農民採取忍氣吞聲的態度是有深刻的社會原因的。一定數量存在的行政問題爲農民威權設置了障礙。這是短期無法解決的。正如一位農民說的，中央、省、市的政策是好的，但在村、縣落實時，有時發生了差錯。所以，農村問題更多的是基層工作的開展和改進，這也正是三農問題的難點和重點。中國的農村人口太多，範圍太廣，僅五里村就發生這些問題，放眼全國，農民維權工作任重而道遠！

二、農村城市化問題。隨着農村的發展，農民對於物質生活、精神生活的要求不斷提高，勢必使農村逐步過渡到城市。目前看來，這種過程似乎還不是很明顯，但在農村中已可以看到許多城市化的現象。僅從環境角度看，農村中也有了高聳的煙囪。雖然現在環境問題還不明顯，沒有影響到農村的發展，但是從長遠角度，農村環境的保護是一個不容忽視的環節。如何從開始做起，發展農村環保經濟，避免重走城市污染的老路子，是不久將擺在我們面前的難題。