去博物館的調研報告多篇

去博物館的調研報告篇1

在鄭州市農業路中段，據有關數據顯示，該館佔地10萬平方米，建築面積7.8萬平方米，展館面積3萬餘平方米，有19個展廳，是一座國家級現代化博物館。院區中央爲主展館、東西兩側配廳及文物倉庫樓，四隅分佈着電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓樓等，整體佈局結構嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建築形式新穎別緻，氣勢雄渾，充分體現了源遠流長的中原文化特色。整個院區綠草成茵，環境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內部陳列精緻，文物薈萃。

大多數的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術、歷史、自然、科學等等屬於文化範疇的展覽，並且相對長時期穩定。這一類型的展示與商業展示和專題展示都大相徑庭。與商業和專題展示的區別在於這是一種提倡文化交流和保存藝術珍品的展覽空間，並且展覽時間較長，甚至是永久的展示。

早期的藝術館、博物館等大多沿用傳統建築加以改造，轉而對外開放，觀衆羣從貴族雅士慢慢擴大到普通民衆。

走進博物館，當我們要領略藝術的美麗時，往往先被展館空間所營造的藝術氣氛感染，而後才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術館不計其數，每一種藝術流派都會有合適的展館空間。

第一、寬敞疏鬆的平面格局。

文化展示空間的主要表現形式，首先體現在合理的平面功能佈局上。一個井然有序的參觀線路會使觀衆在舒適安逸的心理狀態下品位展品。參觀線路有入口開始，保持一定量的交通線路，才用串聯式與發散式結合。展區的排列方式類似於商業展示。文化展示的展板、展架多數都依靠展館建築本身的界面，在結構支撐和構造上相應比較簡單。對於單體的藝術品或文物，根據其身的體量需要有合適的觀看距離和範圍，它們的陳列不能和商品或其他商業性的產品那樣佈置得琳琅滿目，尤其對於稍大體量的藝術品或文物，應該多留一些空間並給觀衆以充分的觀賞時間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。

第二、濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛

從整體環境上給人以清淨安逸的感覺，因爲這類展品多數是藝術品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，儘量避免其他物品的干擾。只是爲了烘托展品，需要精心設計出適宜的展具和陳設，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。

在展館中爲陳列出極具情調的藝術氣氛，必須對每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術品或文物的獨立特徵，才能使博物館處處顯得精美別緻。

第三、柔和自然的照明設計

在展示空間裏，由於其展品多數都是珍貴的藝術品或文物、標本等有保留價值的東西，所以在關照度上有極其嚴格的要求，並且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實的表現，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。

第四、風格統一的展示空間

博物館展示在風格上較統一。因爲沒有過多的企業和品牌商業形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒有過於複雜的展板、展架等構造，不用額外的刺激觀衆的視覺與心理，而是強調展品本身的衝擊力，簡化單一的立體空間留給觀衆更多的想象與回味。在這些展館中，有的質樸無華，有的冷靜深邃。這些都應是展覽建築空間本身的藝術美感，它們能讓觀衆步入其中並感受到藝術與文化的神聖與魅力，而並非喧賓奪主，華而不實。

最近幾年，隨着信息化的發展國內的大中城市開始對大展覽館進行大規模改造。主要原因就是老的展館環境已不能適應現代展示觀念的需要。藉助於多媒體技術的不斷革新，原有的單一侷限的展示手法逐漸被新的變幻莫測的聲光電等技術代替，信息化爲展示陳列提供了超大容量的平臺，電腦軟件技術的飛躍發展爲展示場景的表達提供了無限可能性。更爲重要的改變是展示方式從單方面的說教轉向互動行爲，觀衆的素質普遍提高，已不滿足於簡單的物品羅列，越來越多的人希望在觀展中通過體驗的方式去感受。

去博物館的調研報告篇2

大家好！剛纔我們前面已經有非常精彩的領導致辭，也有非常深入、帶有很高學術含量的專家演講。特別是宋向光老師從歷史的角度，丁元竹老師從理論和政策的角度，還有餘丁老師從管理角度，向我們闡述了志願者工作的意義和實踐，也爲我接下來的有點宏觀但是又比較具體的報告做了很好的鋪墊。謝謝他們。

我講的題目是《國內美術館志願者工作調研報告》。我的發言主要分三部分：一是調研簡介。二是調研分析，三是調研建議。

第一部分：調研簡介。

今天我們做這麼一個活動，包括我們之前做這麼一個調研，是緣於前段時間文化部一個很重要的會議，就是全國文化志願服務工作會議，我有幸和我的同事楊蘭亭參加了會議。蔡武部長的一句話給我很大啓示，他說我們應該加強對文化志願服務相關的理論和政策研究，所以我們認識到也有必要對國內美術館領域的志願者工作做一些瞭解，開始籌備做今天這麼一場會議。通過調研我們也是希望總結國內美術館志願服務和管理的經驗，發現問題和不足，提出一些改進的建議。

研究的問題，也是今天大會和明天工作坊具體討論的問題，包括美術館志願工作的發展歷史與現狀；美術館志願者服務的範疇、內容、方式與要求；建立和完善美術館志願者管理制度與機制；建立和完善美術館志願者權益的法律保障；美術館志願者工作的理論與政策支持。我們是從這些角度進行這項研究的。

研究的方法。前期進行文獻的研究，包括對國內美術館、博物館以及國外的情況進行一些瞭解。然後問卷調查，對全國主要美術館進行調研。然後進行分析統計。我們的調研也有很多侷限，還有很多地方沒有展開，這些也許是我們下一步努力的方向。

關於調查問卷的設計。在座的很多人可能前期收到過我們的問卷，包括填報單位的信息、志願者管理工作的信息比如部門、人員、經費、宗旨、自我管理組織，還有志願者隊伍構成的基本信息，比如創建的時間、招募的頻率、人數、流失率、性別、年齡、職業身份、學歷、服務方向，還有其他信息，比如志願者招募、管理和考覈。還有機構自我評估，主要是三個方面，包括主要的特色和優勢，主要的困難和挑戰以及希望改進的方面。

調查的對象主要是全國的42家主要美術館，這個名單是全國美術館專業委員會提供的一個公立美術館的名單，也挑選了幾家在北京、上海、廣州的民營美術館進行調查。最後我們收到了24份問卷回覆，包括20家公立美術館和4家民營美術館，一會兒給大家看名單。但是也有很多館給我們回覆非常抱歉我們還沒有開展志願者工作，或者是我們有一些其他原因還不能填這個表，所以我們最後只收到了24份。

這些館，我按收到的先後順序排列在這裏，第一個是湖北美術館，第二是關山月美術館、何香凝美術館、喜馬拉雅美術館、鄭州美術館、廈門美術館、廣東美術館、中華藝術宮、天津美術館、武漢美術館、廣東美術館、江蘇省美術館、福建省美術館、山東省美術館、寧波美術館、中央美術學院美術館、黑龍江省美術館、石家莊美術館等等。

第二部分，我向大家介紹我們調研的初步分析。

（一）國內美術館、志願者工作發展非常迅速，也取得了非常豐碩的成果。

首先是近十年來國內美術館紛紛開展志願者工作，成立志願者的自我管理組織，發展速度比較快。比如20xx年有江蘇、廣東、廣州博物館開展了志願服務，20xx年上海證大喜馬拉雅美術館，20xx年的中國美術館、關山月美術館等等。中華世紀壇藝術館20xx年就成立了志願者的自我管理組織，這是我們收到的問卷裏比較早的。

第二個發現是國內美術館志願者隊伍不斷壯大，服務內容豐富，服務方式多樣，構成日趨合理。前面諸迪司長也提到，我們發現在這24家美術館裏志願者人數超過2萬人，服務觀衆的人次超過了686萬人次，累計服務時間83萬小時，服務方向義務講解佔28%，其他的設計、布展、翻譯等佔62%。

志願者的構成，宋教授剛纔講了國外男女比例大概是40：60，國內比例女性佔了72%，男性是28%。年齡方面主要是年輕人、大學生，18—30歲佔了70%，然後是50—60歲的比較少，60歲以上的更少了。本科大學生比較多，73%，然後是碩士，最後是博士。職業有大學生、在職人員、退休人員、中學生、國小生，大學生比例佔了62%，退休人員的比例佔7%。

大家可以看看這個圖，這是男女比例。

這個是職業平均分佈的比例，大學生比較多，退休人員不太多。

學歷比例，本科大學生比較多。

年齡平均分佈比，大概是20—30歲比較多，60歲以上和50—60歲的很少。

服務方向平均百分比大家可以看一下。

第三，國內美術館志願者管理機制、制度逐漸建立完善，在志願者招募、選拔、培訓上崗、獎懲考覈、享受權益、交流合作方面形成了不少行之有效的經驗和做法。志願者招募方面96%的美術館能夠通過網絡進行招募，54%通過傳統媒體，33%的通過現場活動招募。志願者招募人員比如有志願者管理人員、資深志願者也有館內專家，其中很多是通過志願者管理人員的招募。招募審覈標準主要是美術專業和綜合能力。

這是招募宣傳方式。

這是招募主要的審覈標準。

在培訓上崗方面，100%的美術館都開展了崗前培訓，79%的美術館開展了常規培訓，內容包括美術相關知識、志願者的職責、工作要求、展覽和導賞的支持、禮儀、能力提升等等。獎懲考覈方面，從服務連續性、態度、紀律性、專業能力、綜合素質等方面進行考覈。獎勵的機制主要是通過組織一些參觀、展覽、講座優惠的購書、發放補貼、表彰先進等方式進行。工作的條件，有76%是美術館提供志願者工作服，79%提供工作設備，62%提供休息活動室。

享受的權益，他們經常參加一些交流的聯誼活動，25%的館提供了人身意外傷害保險，也有免費參觀的活動，87%的美術館提供免費午餐，42%的美術館提供交通補貼。

交流合作，與其他志願者組織建立合作關係，比例有43%，有87%的美術館有固定的合作院校，54%的和這些院校簽署了志願者合作協議。

（二）國內美術館志願者工作我們認爲還存在比較多的問題和不足。

一是大家普遍反映的一個問題就是志願者的流失率比較高。52%的美術館表示面臨流失率高的嚴重問題，50%以上的美術館流失率接近或超過40%，等於是一半。志願者流失嚴重必將增加美術館的管理成本和時間成本。其中有一個原因，這個問卷裏大家都表示很大的原因是因爲年輕的學生比較多，佔了62%，學生的流動性強，要畢業，要上課，所以不太穩定，他們有年輕、專業、熱情高、效率高的優勢，但是流失率也比較高。還有其他的問題比如本館本身吸引力不夠，管理不善等等各方面原因都有。

二是志願者隊伍的來源渠道和人員構成比較單一。女性佔得比較多，72%，年齡方面大學生、年輕的在職人員比例多一點，其中有16個美術館在60%以上，福建美術館、山東省美術館是100%，60歲以上的退休人員和中國小生都比較少。11個美術館沒有60歲以上的志願者。學歷也是大學本科爲主，比較高學歷的專業化的志願者還是比較少。

三是缺乏健全完善的志願者組織管理體系。大家從這些數據可以看到，比如48%的美術館還沒有成立志願者自我管理的組織等等。我就不一一念了，大家可以看一看。

四是志願者服務，大家都認爲需要加強它的專業化、規範化和常態化的建設。

這是我們收集到的大家對自我評估當中認爲現在面臨比較困難的問題，比如服務時間的安排比較困難，隊伍構成不太平衡，流失率嚴重，服務內容和質量需要加強等等，這些都是大家比較關心的問題。

第三部分：調研建議

以下是我的幾點粗淺建議，請大家指正。

一是明確認識。

剛纔餘丁教授也講到了要認清宗旨，我也認爲要進一步提高和深化對美術館志願者工作的認識，形成更加結合各館實際具有各館特色的志願者工作宗旨理念，倡導“我參與、我奉獻、我快樂”的志願者精神，發揮志願者聯繫美術館和社會公衆的橋樑、紐帶作用，努力提高美術館的公共文化服務水平，建設真正意義上的公益性文化事業單位和廣大人民羣衆的精神文化家園。這是一個大的概念，我沒有講得很具體。

二是提升服務。

我認爲要拓展、創新美術館志願者服務的理念和形式，提高專業化水平。當前國內的美術館志願者工作主要是公共教育相關的部門負責，服務內容和方式主要是圍繞公共教育的活動展開，比如講解、公共教育活動的組織實施等服務性工作，除了繼續拓展創新在這方面的志願服務之外，加強專業培訓，培養懂教育的專業化的志願者教員也可以參照剛纔宋教授講的可以適當的參考國外美術館的做法，餘丁老師也提到了，將志願者服務延伸到美術館工作的各個方面，比如諮詢服務、展廳看護、研究策展、資料整理等各個方面吸引各個方面專業水平較高的人員參與美術館工作。

三是優化管理。

我們應該建立和完善美術館志願者管理的制度和機制，優化志願者的組織管理體系，提高志願者管理人員的素質，使美術館志願管理工作更加專業化、規範化、系統化、常態化，制訂適合各館情況的志願者章程和志願者管理辦法，健全志願者招募、培訓、服務、考覈、獎懲、權益、交流等方面的制度和機制，吸引不同性別、年齡、學歷、職業背景的人們特別是退休人員參與志願服務，鼓勵志願者自我管理，增強志願者的自主性、積極性和歸屬感。通過各種有針對性的辦法，大家提到有不同年齡的志願者，我認爲針對不同年齡的志願者有不同的發揮作用的空間。充分發揮不同年齡段志願者的優勢和作用，有效的利用人力資源，增強志願者隊伍的凝聚力，控制和降低流失率。

四是完善保障。

丁教授從政策和各個方面提到了這些：建立完善美術館志願者權益的法律保障，研究加強美術館志願者工作的理論和政策支撐，適當增加志願者工作相關的經費投入，創造人性化的服務法律法規、制度機制比較健全的志願者工作的社會環境和氛圍，充分發揮志願者自我能力，做好各種公共文化服務。

五是我特別想強調的，要增進交流。

既要增進美術館與館外機構的合作交流，比如說與其他的志願者組織、各大院校、社區中國小的合作，更要加強國內外的業界交流互動，比如舉辦今天這樣的討論會，全國性和地域性的志願者的評優比賽。我知道中國博物館協會每年評選十佳志願者甚至還開展講解方面的服務，比如我們在座的楊丹丹主任就組織北京市的博物館進行講解水平的比賽，這些工作在我們美術館界可以實行。

再就是開展國際美術館的調研和交流，取長補短，激發創造，鼓勵提高美術館的志願者工作水平。我的建議主要是這些。

最後我想用一分鐘的時間特別感謝支持我們這次調研活動的中國美術館、全國美術館專業委員會、中國美術館公共教育部的領導和同事，特別感謝參與這項研究特別是資料整理和分析的中國美術館公共教育部的諸位實習生，他們做了很多的工作。我也特別感謝參與這次調研的24家美術館，非常感謝你們！感謝所有關心、支持、參與此次調研的機構和人士，謝謝大家！

去博物館的調研報告篇3

桐鄉市作爲一個文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當然的，博物館的建設與開放是桐鄉市文化建設的必經階段。桐鄉市目前開放了多個博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉的源遠流長的文化積澱，展示桐鄉獨有的江南文化魅力。

桐鄉市博物館

桐鄉人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地裏遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數處古文化遺址見證了桐鄉市從新石器時代以來，原始社會氏族部落就在這些地方生活並創造的燦爛輝煌的史前文明。

桐鄉市博物館根據桐鄉市的文化發展，將發現挖掘的各類藏品向大衆展示。《桐鄉史蹟陳列》展出各類文物，總計400多件，通過古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統而全面地介紹了桐鄉從七千多年前的新石器時代到清代的歷史面貌。20xx年7月18號，桐鄉市博物館新館正式對外開放。新館建築面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設有《鳳棲梧桐——桐鄉歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主題展。

館藏崇福寺水陸道場畫

桐鄉市博物館現藏有水陸道場畫157件，爲原崇德縣崇福寺舊藏。

所謂水陸道場畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場是說法、供佛、施僧、拜懺、爲人追福而舉行的宗教集會。在進行水陸道場時，寺院大多會掛一幅有關佛教的畫於水陸道場中，這就是水陸道場畫。水陸道場最先起源於印度，而在我國真正得到引進發展是梁武帝時期。

水陸道場畫作爲宗教盛會的必掛繪畫，它的繪畫內容必然與佛教有關。在水陸道場畫中，最常見的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨着水陸道場的長盛不衰，水陸道場畫也逐漸演變成了宗教畫派中的重要一派。根據圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚於唐代。宋代以後，人們在原來的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定於一百二十幅以上。由於水陸道場畫是由宗教而生，文人墨客們大多對水陸道場畫不屑，所以，水陸道場畫大多出自於民間藝術人士之手。他們熟練的運用鮮明色彩與線條融合，構造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

在桐鄉博物館中，水陸道場畫的收藏並非完整的。這些水陸道場畫基本上屬於明清時期的水陸道場畫，但是隻保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內容有傳統的佛教衆佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場畫是屬於最出衆。不管是菩薩的服飾、面貌、神態還是姿勢及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。

爲更貼合世人內心的願景，畫中的衆佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背後會有光圈，象徵着光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風引人入勝。

除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的凶神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫景，形象的折射出當時勞動人民被欺壓被壓迫，統治者殘暴的狀況。成爲了社會的真實寫照。極具歷史價值與藝術價值。

水陸道場畫大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見。而桐鄉市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場畫對於江浙這一帶的宗教研究及繪畫藝術的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。

去博物館的調研報告篇4

一、前言

大四的第一個學期，我們的第一個設計方案是博物館，設計前做大量調研工作，做此報告。

一座城，一座博物館。如今的博物館已成爲現代文明的重要標誌之一，在社會中的地位愈來愈重要，並廣泛的深入到現代生活中。與其他建築不同，博物館建築是一種獨特的建築形式。設計他的時候，既要考慮功能的複雜性，但更重要的是要宣揚他所呼喚的獨創性，換句話說，他是一類有靈魂有主題有概念的建築。 博物館是徵集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所。並對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，爲公衆提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建築物、地點或者社會公共機構。博物館是非營利的永久性機構，對公衆開放，爲社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂爲目的。

調查的目的及意義

通過實地調研和網絡調研，進一步瞭解博物館的概念，構造及分類，把握博物館建築設計的主要特徵及設計要素，功能分區功能，切身瞭解空間要素對於博物館這類公共建築的重要性，從而進一步增強自身對空間的分佈，流線組織，構思創意，對於博物館設計靈感的啓發。從而爲我們做博物館設計打下一個初步的基礎。

調研地點：吉安市博物館（新館）

調研時間：

二、實地調研

依照老師教學進度的安排，我於9月4日去到吉安市博物館進行調研。 吉安市博物館簡介：

吉安市博物館是與城市規劃館聯合建設的建築體，該建築位於吉安市城南新區秋桂路西、文體路南、文忠路北，總用地面積約爲35畝，總建築面積14000平方米，總造價8400萬元。其中，市博物館建築面積爲8000平方米。是對外展現吉安悠久歷史和璀璨文化的窗口。設有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復室、安全監控室、觀衆服務部等設施，是一座規模較大，功能設施較爲完善的現代化博物館。

調研內容：

1， 分析博物館建築平面的特點以及採用的方式。

2， 博物館的建築風格以及建築的特徵。

3， 合理解決客流，貨流等幾種不同的功能流線。

4， 正確處理建築主次入口與城市道路的關係。

5， 建築公共休息空間是否體現對人的關懷？人流引導﹑空間環境﹑服務設施等是如何進行處理的？

6， 各個陳列室如何進行組合？人流是否順暢？有否走回頭路?在流線上是否能全部欣賞到展品？

7， 陳列室內部陳列布置怎樣? 是否方便觀賞 ？

8， 陳列室的室內空間環境怎樣？採光口如何處理？如何避免發生眩光現象?

吉安博物館，當我一到那兒，給我的感覺就是雄壯，震撼，外表面以白牆瓷磚爲主，給人一種乾淨利落的感覺，左側的方柱直插雲霄，更是令人肅然起敬。到了裏面，果然沒讓我失望。

1， 分析博物館建築平面的特點以及採用的方式。

博物館以進入後的門廳爲中心，門廳設置爲三層的中庭，進入就給人一種磅礴的感覺，左側爲他的展覽區，主要展現吉安的歷史文化，一樓依次參觀順序爲吉安簡史館、青銅館、吉州窯、廬陵文化展示館和程中新中國畫館，以環形流線參觀，參觀完後便可乘電梯進入二樓。電梯設在門廳旁邊。具體的請看下圖平面佈局。館藏品在右側，有獨立的電梯和樓梯，不與參觀流線交叉，不開放物業、衛生間和辦公位於博物館的右後位置，後面有單獨的疏散樓梯，通向博物館的次入口，還有一個樓梯位於右側走廊盡頭，通向建築物的南面，館藏品區也有樓梯和單獨的物梯，北面爲吉安城市規劃展覽館。

南面樓梯

最裏面那個門爲西側樓梯

廁所的無障礙廁所單獨設置，體現對殘疾人的關懷。

2. 建築風格如何體現博覽建築特性？

回顧古代的博覽建築,給人的感覺通常是一種古板和冷冰冰的印象,僅僅象是一個裝了物品的方盒子,同時也給人一種高高在上的感覺,讓人感覺這是少數人才能享有的特權。隨着社會的進步,這種封閉的格局逐漸被打破,開放的公共空間吸引了普通民衆的目光,博覽建築的功能也得到了更好的發揮。

按傳統的思維方式理解,博覽建築應該以展品爲主,但是如果忽略了人的感受和反應,展示就達不到很好的效果,這也違背了博覽建築設立的初衷。既然關注的是人,就首先要清楚人的尺度,然後根據人體工程學的相關要求進行設計。

去博物館的調研報告篇5

一：對博物館的認識

博物館是徵集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產的實物的場所。並對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，爲公衆提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建築物、地點或者社會公共機構。博物館是非營利的永久性機構，對公衆開放，爲社會發展提供服務，以學習、教育、娛樂爲目的。

從某種角度上說，瞭解一個地方的過去和現在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。從小裏說，這是源遠流長的地方歷史的重要見證；從大里說，這是維繫中華民族團結統一的精神紐帶。博物館不單純是一個市民文化補習的地方，更重要的，它應該成爲市民休閒的主要場所之一，獲得多少知識是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，並在這個氣氛中放鬆在工作、學習中繃緊的心絃成爲來博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務等，達到歷史與現在人的對話，它已成爲城市文化設施的重要組成部分。博物館對人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長河，源源地將過去的故事輸送。

二：調查的目的及意義

通過實地調研，進一步瞭解博物館的概念，構造及分類，把握博物館建築設計的主要特徵及設計要素，功能分區功能，切身瞭解空間要素對於博物館這類公共建築的重要性，從而進一步增強自身對空間的分佈，流線組織，構思創意，對於博物館設計靈感的啓發。從而爲我們做博物館設計打下一個初步的基礎。

三：調查的時間及對象

調查時間：

調研地點：益陽市博物館

益陽市博物館屬地方性綜合博物館，創建於1984年，館藏珍貴文物2萬餘件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書法、繪畫、竹木漆器、錢幣、近現代文物等十多個門類，其中商周青銅器、宋元至明清益陽窯瓷器以及“中國的辛德勒—國際正義人士何鳳山博士生命簽證文物史料”爲館藏特色。

益陽市博物館總佔地面積爲50畝，建築面積爲10200平方米，設有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時展覽廳、多功能演播廳、文物庫房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復室、安全監控室、觀衆服務部等設施，是一座規模較大，功能設施較爲完善的現代化博物館。

益陽市博物館設有《銀城往事—益陽曆史文物精品展》、《生命簽證—國際正義人士何鳳山博士拯救猶太難民事蹟展》、《竹藝之美—益陽竹文化陳列》、《益陽非物質文化遺產展示》、《益陽古代石雕石刻》等幾大基本陳列，展示的文物既有古代稀世文物珍寶，又有反映“生命簽證”等獨具特色的近現代名人事蹟及文物史料和精美的竹藝品，另有兩個展廳則不定期地引進舉辦國內外各類臨時展覽。此外，館內還設有爲觀衆服務的服務部、藝術表演場所以及博物館與觀衆互動的技藝展示廳。當您走進博物館的時候，有如穿過歷史的時空隧道，深深地領略到益陽優秀燦爛的歷史文化，親身感受到推開歷史之門時的沉重和喜悅。

四：實地調研博物館

益陽市博物館坐落在中心城區康富南路的益陽市政府廣場西側。 基地環境

益陽市博物館位於康富南路的益陽市政府廣場西側。交通便利，使參觀者能夠方便的達到。主入口正對着康復南路。次入口分別佈置在建築的東面和北面。其中東面的次入口通向一個

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如今的博物館已成爲現代文明的重要標誌之一，在社會中的地位愈來愈重要，並廣泛的深入到現代生活中。與其他建築不同，博物館建築是一種獨特的建築形式。設計他的時候，既要考慮功能的複雜性，但更重要的是要宣揚他所呼喚的獨創性，換句話說，他是一類有靈魂有主題有概念的建築。

我們主要調研了三個博物館，一個是蘇州博物館，一個是去上海實習時參觀的上海博物館，還有一個就是長沙的簡牘博物館。

蘇州博物館所處位置獨特，他緊鄰拙政園還和忠王府相通，所以在建築形式上採用中國建築傳統的風格，與拙政園、忠王府保持一致。這樣一來，不僅對古建築起到保護和尊重的作用，使蘇州博物館與周圍環境相互協調還提升了蘇州博物館自身的文化氣氛。蘇州博物館的功能分區十分明確，被分成三大塊：中央部分爲入口、中央大廳和主庭院；西部爲博物館主展區；東部爲次展區和行政辦公區。這種以中軸線對稱的東、中、西三路佈局，和東側的忠王府格局相互映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建築環境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建築環境要求，又有其本身的獨立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結合起來，無論空間佈局和城市肌理都恰到好處。

博物館的採光是設計博物館的時候一個要重點考慮的方面。因爲博物館內所展出的物品大多數都不能受陽光的直射，而且產生的眩光也會讓欣賞展品的遊客感到不適。蘇州博物館大量的運用了自然的陽光，充分考慮自然採光。玻璃屋頂與實屋頂相互映襯，使自然光進入活動區域和博物館的展區，爲參觀者提供導向。金屬遮陽片在屋頂之下被廣泛使用，控制和過濾進入展區的太陽光線。

如果說蘇州博物館是與環境相融與自然相融的建築，那麼上海博物館則是獨樹一幟的。其建築總面積39200平方米，地上五層，地下二層，建築高度29.5米。象徵“天圓地方”的圓形放射與方形基座構成了不同凡響的視覺效果，整個建築把傳統文化和時代精神巧妙地融爲一體。‘天圓地方’象徵着中國傳統的宇宙觀，展示了一種天地均衡之美，上下五千年時空循環昇華之力。‘天圓地方’組合，創造了圓形放射與方形基座和諧交融的新穎造型，帶來了特有的空間輪廓，使整棟建築能從城市衆多建築中脫穎而出，給人以回眸歷史、追尋文化的聯想，引發人們對形象與技術碰撞後產生的建築文化魅力的關注、憧憬。

上海博物館內部有一個非常大的圓形中庭，上部是圓形的大天窗，可以確保中庭的採光，也同樣符合“天圓地方”中“天圓”這一設計概念。樓梯和扶梯分別位於中庭的兩側，展廳圍繞着這個中庭佈置，交通流線簡單明確，遊客能很輕鬆的並且不落下的看完每一個展館。展廳的內部流線設計的比較曲折，能較大程度的提高展廳的利用率，在空間的佈置上也注意疏密的變化，展示形式也多種多樣，根據展示品種類的不同，還變換着展廳的主色調，烘托不一樣的氣氛，時刻給人一種新鮮感。

和蘇州博物館不同，爲了保護文物不被陽光直射，上海博物館中的展廳大部分採用的是人工照明。並且根據展出的物品不同還採用了不同的光源。例如雕塑展廳的光源偏暖，給人一種神祕感；青銅展區的光源偏冷，烘托一種莊嚴肅穆感；在書畫展區，採用的的光源較暗，並且帶有感應裝置，有人在的時候纔會自動開啓，開啓一段時間又自動關閉，這樣是爲了最大限度減少文物被光照射的時間，從而達到保護文物的效果。

不同的展館顏色基調不同，表現的氣氛也會不一樣，例如紅色爲底色渲染出一種神祕感，而青色爲底色則顯得莊重。同樣是博物館，一個低調一個張揚，但是他們都具有非常濃厚的文化色彩，都運用了許多民族的傳統的元素在建築上。相比於前兩者，長沙簡牘博物館從外部造型上看則比較現代，但簡介而不失莊重。

長沙簡牘博物館位於長沙市白沙路，天心閣東北側，西臨建湘路，東接白沙路，南面爲規劃的市民廣場和城南路，地理位置重要。所以在設計簡牘博物館時，設計師很注意場地的設計，使博物館的場地部分可以和兩個主幹道相連，這樣不僅增加了人流量，還使交通更加便利。

去博物館的調研報告篇7

調研—河南省博物院

河南博物院是現代化的歷史藝術類博物館,坐落在河南省會鄭州市環境幽雅的農業路中是我省建國以來第一個國家級的公益性大型文化設施。河南博物院是由中科院院士、全國勘察設計大師、東南大學博士生導師齊康教授主持設計的，其主入口面向農業中路，東面是文博東路，西面是文博西路，北臨某住宅區。總用地面積約爲156畝（合104000平方米），總建築面積約爲78840平房米，主館及配樓面積約爲55740平方米。

室外分析

省博位於五一路與東風西路的交界處,是一座省級綜合性博物館。從外觀上看省博的建築風格與北京展覽館上海展覽中心類似,都是五十年代的俄式建築。由於建成年代久遠省博的外觀並沒有多少令人耳目一新的感覺,。從功能上來看博覽建築的平面組合採用了放射性的方式將個展區於放射式的方式分開。在解決客流貨流等不同的功能流線上省博分設主次入口以疏導不同的人流。將主入口設在了城市次幹道五一路上而不是主幹道東風西路,這樣儘可能的避免分叉入口車流過於擁擠而引起的交通堵塞情況。停車場位於博物館前面即主入口的旁邊,由於受場地的制約車流入口與人流入口並沒有分開而是公用。室外種植了大量喬木植物於營造一種宏大壯闊的感,展廳裏的天花板多是黑色,配合星星點點的點狀燈,有點像夜晚的星空,昏暗的燈光使得展廳優雅而神祕。展品櫃上方則多使用白熾燈,跟黃色的燈光不同,白熾燈光線較好,使遊客更清晰地觀看展品,充分展示了展廳的用途。在兒童歷史知識講座的展廳裏，則配合兒童的特點,放置了色彩鮮豔的桌椅,整齊的坐席,合適的間距,相應的設計,都顯得清晰有序。三樓的明清珍寶館裏的隔斷還特意做了清朝皇宮圍牆的樣式,貼合整個展館的歷史氛圍。

整體造型

從總平面上看,四隅分佈附屬建築,聚散有致,和諧統一,寓意“九鼎定中原”。建築羣呈四面輻射狀,寓意中原文明向四周傳播。假如我們從上鳥瞰整個建築羣,則宛若“大鵬展翅”向天飛,主體建築如大鵬身軀,展館大門就像大鵬的頭部,兩側配樓恰似大鵬的翅膀,後邊與文物庫房相連的過廊,更是大鵬之尾。整個造型象徵着古老中原再現歷史的輝煌,經濟文化的全面振興和騰飛。

主館造型特徵分析

河南博物院主館位於院區中央，呈“中”字形佈局，其中，主館的東西兩翼分別有兩個專題展館，主館後端直通文物庫房，主館前端爲主入口及禮儀接待區。主館前的院區正門、主館及主館後面的文物庫房三者自然成爲一中間序列，院區四角對稱佈置了兩組風格造型相同的建築，它們分別是培訓樓、辦公樓、綜合服務樓、電教樓。總面圖中的“九宮格”似的建築佈局，也契合了古語“九鼎定中原”之意。河南博物院院區建築的整體佈局正體現了中國式羣體建築組合的精髓——中軸對稱、主從有序、方正嚴整。

河南博物院主展館總體形象設計構思來源於河南登封的觀象臺，經過建築大師的精心構思和演繹，最終創作出現在頭戴“皇冠”的金字塔造型，正如設計主創人員齊康說，“登封的觀象臺是我國曆史上留存最爲著名的天文觀察臺，其造型對稱，兩側傾斜，長條測繪石擺放在中央，整體造型簡樸優美，這座古代的科技建築獨特的形象給我們很大的啓示”。“皇冠”呈“鬥形”，中心設置一個透明的圓洞，取匯聚“中原之氣”之意，古語就有“匯宇宙之氣，聚天地之靈”的經典語句，這也許就是河南博物院建館之宗旨——“博”採中原寶物之精華。

正四棱錐，這一簡潔、純粹的幾何圖案本身就給人以穩定、莊重、神聖的視覺和心裏感受，博物院主館建築主體選取類正四棱錐的金字塔造型爲其成爲一經典建築奠定了基礎。金字塔主體高度與其塔底寬度及兩側的配樓形成了完美的比例尺度。四條棱錐向上直斥天穹，向下斜扎地心，使得整座建築顯得遒勁有力。還值得一提的是，四條棱錐與地面的交接處是四片水池，更烘托出主體建築的寧靜與空靈。四個棱面上，勻稱、巧妙、有規律地設置了採光窗戶及奶頭乳釘，乳奶釘圖案的選取是來源於中原出土文物上青銅器上的造型紋樣以及中國傳統大門上的門釘式樣，乳釘後襯傳統中國紅色背景，這更突顯了建築的古典韻味。以金字塔主體建築爲中心，通過相同風格的不同功能空間，如連廊、庭院、臨時展廳等，使整個主館建築成爲了一個和諧統一的整體。

主館流線組織形式

博物館建築內部空間流線組織的基本形式有串聯式、放射式、通道式三種。串聯式的流行組織形式一般是指各個展覽空間收尾相接，相互穿套，這種流線組織形式簡潔、明確、指引性強，能夠避免參觀的重複或遺漏，增強了展示的有效性。放射式的'流線組織形式是指各個展覽空間圍繞一個放射狀的中心樞紐進行組合，參觀者參觀完一個展廳，需回到中心樞紐區，再進入另一個展廳。這種空間組合形式靈活性強，觀衆可以有選擇地進入自己感興趣的展館參觀，博物館管理方也可以根據需要開放幾個或若干個展館。通道式的流線組織形式是指各個展示空間是通過走道也連通或貫穿，參觀者參觀完一個展廳，需經過走道，再到達另一個展廳。

博物館建築內部空間流線的組織是博物館建築設計的重中之重。一般情況下，稍大型的博物館一般是上述三種基本流線的組合形式，如放射式+串聯式、放射式+通道式、串聯式+通道式等，有時候甚至是多種流線形式的組合或者一種流線形式的重複運用。河南博物院就是將放射式的流線形式重複運用的經典實例。

河南博物院主館的平面整體上是一個對稱式的佈置，齊康教授在博物院的設計上，既保持了這種規整的佈局形式，又把各個展覽空間完美地組織在了一起。河南博物院的一層平面圖，我們可以看到清晰、明確的兩條軸線：入口、前廳、中央大廳、電梯廳及通向北建築區庫房通道；西入口、西前廳、西側廳、中央大廳、東側廳、東前廳、東入口。

四個基本展廳與其圍和的中央大廳構成了一個放射性的流線組織空間，東西向的分別設有兩個臨時展廳，東西向的兩個臨時展廳與側廳構成了兩個小的放射性的流行組織空間。“一大兩小”（亦或是“一主兩從”）這樣三個放射性的空間又是一個有機統一體，三個空間既可以作爲一個整體展覽區，也可以獨立、靈活展覽。

博物院主館二層、三層平面都是一個放射性的流線空間，即一箇中庭空間與四個基本展廳，四層平面則只剩下一個展廳，這個展廳即是底層的中庭空間。