汽車文化論文範例新版多篇

汽車文化論文 篇一

試談中國汽車文化市場現狀

摘 要：近幾年中國汽車消費市場蓬勃發展，建立合理的消費結構和培育新的消費品市場是經濟持續增長的內在要求，汽車消費是消費市場的一個新的分支。本文通過大量數據，分析了造成家庭對汽車的需求量很小的原因，並就消費狀況、車型結構、政府汽車消費政策，論述如何相應地調整汽車消費結構，使轎車消費市場更加完善。

關鍵詞：汽車文化；消費結構；汽車消費

1 中國汽車文化現狀

近幾年中國汽車消費市場的蓬勃發展，車展無疑成爲衆多汽車品牌展示品牌實力與核心技術的最佳平臺。國際汽車巨頭欲藉助這個舞臺，讓中國消費者對品牌的認知更加清晰。而作爲本土的汽車品牌，則是通過車展來展現民族工業的飛速進步。一時間，全國各地車展遍地開花，好一個繁榮景象。據不完全的統計，全國各地大約有50餘個以各種名目舉辦的車展。

在這些大大小小的車展中，尤以北京、上海、廣州、長春、成都車展最引人注目。車展熱鬧的同時也帶動了車模的發展，現在的人們去觀看車展不但是爲了看車，同時也是爲了看車模。隨着文化青年韓寒、影視明星林志穎加入了車手行列，也讓更多的人關注到中國車手和他們參加的汽車賽事。車展、車模、車手的出現豐富了中國的汽車文化，也推動了中國汽車文化的發展。

講到每個國家的汽車文化，無不首先提到的是這個國家的汽車品牌。而中國的汽車品牌還沒有完全發展起來。我們應該在汽車技術和汽車設計上努力，爭取達到國際先進水平。只有讓中國汽車自主品牌發展起來，我國的汽車文化才能真正強大。

中國元素是中國文化的精髓，並延續到我們現代生活中來，更起到傳承民族文化的作用，是中華民族獨有的內在和外在的特質，這些豐富多彩的元素，是中華文化在外國人心中的標誌。不僅如上所述，講究對立統一、中庸和諧與一分爲三的儒家思想，講究無爲而爲的道家思想等，都是中國文化區別其它國家文化的地方，當然也屬於中國元素範疇。

當前中國面臨着人口衆多、地域遼闊、經濟高速發展、地區差異大、平均收入低、貧富差距大、石油資源較貧乏等，包括我們的民族特性是亞洲人種，勤奮、聰明、個人奮鬥、愛隨大流、講排場、注重家庭等都是中國元素的體現。從以上基本元素中，剔除任何文化對汽車都要求的物美價廉、安全可靠等共通的性能價格要求外，在訴求上中庸和諧、大氣周到應該是設計目標。

2 我國汽車消費現狀

從汽車的實際購買看，汽車作爲中國居民家庭擁有率最低的高檔耐用消費品。隨着居民收入水平的提高和政府鼓勵轎車進入居民家庭政策的出臺，特別是從2001年5月政府放鬆了對生產企業的價格管制，制約轎車需求的各種不合理費用，得以逐步取消，汽車消費信貸被越來越多的人所接受，汽車正在快速進入普通家庭，開始取代家電成爲新一代的領航消費品。我國私人汽車消費開始進入快速增長階段。

但是，與世界汽車工業發達國家相比，我國汽車保有率還相對較低。世界汽車工業發達國家在與我國相同的人均收入階段（同樣以購買力平價和1990年美元計算）的汽車保有率低限爲1.7%，高限爲10.4%；轎車普及率的低限爲0.8%，高限爲9.1%。即使與低限相比，我國的汽車保有率與這些國家的差距也是很大的。2003年，我國汽車保有率爲1.8%，剛好觸及同等人均收入水平國家的汽車保有率低限。

然而，我國汽車價格目前依然偏高，世界轎車行業的平均利潤不過5%，而我國轎車行業的利潤卻高出許多。汽車生產成本高、各種稅費繁多、鼓勵汽車消費的配套措施尚未到位、我國城鄉居民生活水平還未完全達到小康水平，都是汽車尚未成爲百姓消費熱點的重要原因。

3 我國汽車消費市場的發展對策

我國汽車市場正面臨着需求潛能釋放、產品更新加速、市場競爭加劇的關鍵時期。汽車市場的啓動和發展對我國的產業、經濟、社會產生了廣泛而深遠的影響。然而，龐大的汽車市場爲產業跨越發展提供了千載難逢的機遇，也帶來了嚴峻的挑戰。

3.1 企業層面：市場導向，競爭爲先

（1）加快聯合步伐，提高企業競爭力。

兼併、重組是世界汽車工業的發展趨勢，全球面臨第四次兼併浪潮。我國汽車工業要順應這一趨勢，加強企業集團化、戰略化聯盟的建設。

（2）調整產品結構，適應市場需求。

企業要以市場爲導向，加強市場調查，調整和優化現有的產品線和產品結構，增強供給對消費需求的適應能力。同時，深入研究消費需求發展趨勢，針對我國汽車消費市場出現的一些新特點和新趨勢，努力提高產品質量和服務水平，不斷推動消費結構升級，充分挖掘消費潛力。

（3）推動營銷思想的全面運用，增強企業營銷功能。

汽車企業應堅持以顧客爲中心、市場爲導向，將全面質量營銷與高科技營銷相結合，加強自主品牌建設，還必須重視電子商務的發展和應用，通過數字化分銷渠道縮短生產與消費之間的距離，從而節省商品在流通中經歷的諸多環節。

3.2 消費者層面：理性消費，培養資源節約型消費模式

（1）加強消費者教育，正確引導消費。消費者是市場供需雙方的重要組成部分，消費者的有效需求是發展汽車消費市場的重要保障。要加強宣傳導向，幫助消費者逐步形成適應現代市場經濟要求的現代消費價值觀，摒棄傳統消費觀念中與現代市場經濟消費觀格格不入的成分。在鼓勵節儉的同時，提倡努力開拓，不斷提高消費層次，提高生活質量的新理念。

（2）注重消費羣體，積極推廣信用消費。目前。我國消費信貸佔信貸總規模的比例較低，消費信用不足，既影響了消費結構的升級，也影響到產業結構的升級和生產規模的擴大。通過發展消費信用，促使居民消費模式從自我積累型向信用支持型轉變，可以提前實現汽車等高價值商品的消費，解決目前普遍存在的“購上不足，購下有餘”的消費斷層問題。

3.3 政府層面：轉變政府職能，完善宏觀調控

（1）提高認識，樹立正確的指導思想。發展汽車消費市場，要提高認識，樹立正確的指導思想，把發展汽車消費市場放在現代市場體系中，放在落實科學發展觀、全面建設小康社會、構建和諧社會中，實現商品結構多元化、市場主體多元化，加快現代市場體系建設，建立健全市場監測調控體系。

（2）在政府支持下對汽車工業重大共用技術項目進行攻關。目前，我國汽車工業的生產製造能力超前於技術開發能力，其發展的最大瓶頸已經不是資金和市場，而是技術。如果長期在技術上依賴跨國公司，我國汽車行業就不可能改變在世界汽車工業體系中較低的地位。世界汽車工業目前正處於一場技術革命之中，電動汽車、混合動力汽車、燃料電池汽車從技術上看，已經完成了主要的突破，目前主要是商業化、產業化的推進。

（3）調整汽車消費政策，培育汽車市場。汽車消費政策是國家調整汽車市場和汽車工業發展的重要手段，也是影響汽車市場需求的重要因素。新時期汽車消費政策的調整應包括以下幾個方面：第一，調整稅費結構，降低購買過程的稅費，轉移使用過程稅費，同時減輕消費者稅費負擔。第二，規範汽車稅費，建立以燃油稅爲主的汽車消費體系。第三，逐步調整稅費政策，實行差別稅率，鼓勵經濟型轎車的生產。第四，簡化購車手續，完善和建立以私人用車爲主的汽車銷售服務保障體系。

（4）培植消費能力。收入是影響居民消費的最直接、最重要的因素。因此，擴大汽車消費要以經濟發展爲保障，以消費環境改善爲條件，採取多種措施積極提高居民的實際收入水平，增強居民的消費能力。同時，完善社會保障體系，改革稅收政策，加強基礎設施建設，宣傳汽車文化，從政府、金融、汽車企業等多個方面共同入手，協同配合，來大力發展我國的汽車市場。

汽車文化論文 篇二

淺談汽車文化與汽車文明關係

[摘要]汽車越來越多，社會越來越進步，國人對車的興趣已經不僅僅是一種知識的談資，更看重它能夠給生活帶來多樣的變化，而這些變化也正是人們對汽車需求的原動力，是汽車產業發展的原動力，此時，對汽車文化的介紹，對汽車生活的渲染，對汽車文化外沿和內涵的闡述，揭示汽車文化與社會現實生活間多層面的利弊關係，就顯得很有必要。

[關鍵詞]汽車文化；汽車文明；關係

隨着我國經濟的快速發展，汽車工業在國民經濟發展中的作用越來越重要。近年來，我國汽車保有量逐年增加，2010年已達到7500萬輛的規模，汽車普及率爲每千人50輛。我國汽車產業在全球的地位正不斷上升。2009年國產汽車產銷量分別爲1379萬輛和1364萬輛，汽車產銷量首次躍居世界第一。

一、汽車概念

《辭海》對汽車的定義是：一種能自行驅動的主要供運輸用的無軌車輛。原稱“自動車”，因多裝有汽油機故簡稱汽車。由發動機、底盤和車身組成。按用途分爲載貨的貨車、載客的轎車和大客車，以及特殊用途專用汽車（如消防車、救護車、灑水車等），o以筆者個人理解，汽車就是“機動車”的俗稱，是一種大衆化的稱謂，其“雅名”應該稱“機動車”比較科學，英文原譯爲“自動車”，在日本也稱“自動車”，我國汽車駕駛員的執業資格證上的冠名就是機動車駕駛證。《道路交通安全法》第一冠名就是機動車駕駛證。《道路交通安全法》第一冠名就是機動車駕駛證。《道路交通安全法》第一百一十九條對機動車的解釋：是指以動力裝置驅動或者牽引，上道路行駛的供人員乘用或者用於運送物品以及進行工程專項作業的輪式車輛。

二、汽車文化是促進社會文明進程的一種文化形態

（一）汽車文化引領和諧健康的生活方式

回顧改革開放前汽車工業剛剛起步發展的時候，人們談不到汽車與個人的關係，更談不到汽車文化。在全球化的今天，汽車與文化早已緊密相連，我們已經很難找到沒有文化標識的汽車商品，沒有不借助文化影響的汽車銷售，沒有不體現文化意義的汽車消費。汽車文化以汽車產品及其產業爲載體，滲透在經濟社會的各層面並構成互爲關聯爲載體，滲透在經濟社會的各層面並構成互爲關聯爲載體，滲透在經濟社會的各層面並構成互爲關聯車文明發展進程的文化形態。我們要依靠汽車文化來引導和諧、休閒、健康的汽車生活方式，從而改變車主的生活態度，包括有車生活方式、用車文化和價值觀的轉變與提升，最終將創造一個和諧的汽車社會。

（二）汽車文化正從多方面改變着我們的生活世界

汽車進入社會、進入家庭，加快和提高了社會經濟活動的節奏和效率，伴隨而來的汽車文化也就滲入到了人們社會生活的各個方面：主要體現於汽車產業的側向影響及其擴散效應。因爲有了汽車，圍繞着汽車衍生出了高速公路、汽車旅館、汽車餐廳、汽車商店、汽車電影院、加油站、洗車店等，它們已經成爲人們生活中不可缺少的一部分，並改變着人們的生活節奏，也改變了社會的產業結構、生產和生活方式。比如汽車的方便、靈活、機動、快速和“門到門”交通的特點，提高了人們公務活動的效率和工作節奏；汽車上的通訊、辦公設備的裝車率越來越高，人們在交通的過程中，在車上就可以進行工作上的聯繫、溝通、指揮和決策，改變了人們的辦公和工作方式。特別是汽車縮短了人們上下班的時間，讓人們延伸了工作的空間，汽車的普及給人們選擇不同的工作帶來了很大的方便。

比如汽車增加了人們的出行頻率和時間，所有能夠吸引出行者的服務內容都有可能催生新的消費形式，像超大型購物中心“摩爾”就是汽車社會的產物。汽車還爲人與人之間的交流提供了便利，結伴旅遊、朋友聚會的機率增加。汽車給當代地球人提供了一種嶄新的生活方式，把人們的生活半徑，從步行的半徑5公里，從自行車的半徑15公里，一下子延伸到了100多公里。不斷擴大的人們的活動半徑和傳統生活空間，改變了人們的時空觀念和效率觀念，而且這種改變將隨着汽車性能的不斷完善而繼續深化。汽車讓當代人們的交流範圍、旅行範圍、娛樂範圍成倍數的擴大。如網上車主自動發起的車友會、各種車迷俱樂部，還有越野愛好者聯盟等等，都是汽車文化的一種反映。有了汽車，生活不再冷清，距離不再遙遠。

比如城市化、集團式城市羣的形成更是汽車的效應。如武漢“1+8”城市圈的構建，最直觀的效應是有利於城市空間放大，而城市空間放大又有利於汽車使用環境的改善，導致汽車流通速度加大，汽車需求的進一步增大以及汽車的普及又有力地推動了城市化進程，跨地域的人才招聘、就業和房產貿易在現代交通的幫助下真正得以發展起來，人才的自由流動成爲現實。汽車的大量使用，在促進社會分工和商品交換的過程中，帶動了鄉村和落後地區生產的商品化和社會化，打破了自給自足的封閉狀況，極大地促進了不同區域、不同民族的文化融合。以往受地域空間限制所形成的城鄉差異、種族差異和等級差異等觀念，隨着人們在擴大了的、相互重合的生活空間中的交流與互動，得到不斷改善。

三、小結

總而言之，汽車的逐步普及，爲人類社會生活創造出了許多新生事物，汽車文化就像傳統的酒文化、餐飲文化、服飾文化等文化一樣，自然而然地已滲透到人們的現代生活之中。從汽車展會、汽車車模、汽車掛曆、汽車郵票、汽車報刊等靜態文化，到汽車旅遊、汽車運動、汽車娛樂、汽車廣告、汽車模特、汽車社區及汽車銀行等動態文化，汽車文化正以無孔不入的魅力征服着國人，改造着人們的生活方式和傳統觀念，進而改變了人們的區域概念、住地選擇、城鄉結構、就業結構、消費結構、知識結構、文化習俗、活動節奏以及休閒方式。讓我們緊跟汽車文化發展的步伐，主動與現實生活搞好對接，在促進汽車文化健康發展的同時，讓汽車文化更好地爲引導大衆增強環保節能意識，構建和諧的人車路系統服務。

參考文獻

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汽車文化論文 篇三

談汽車廣告文化及其在汽車營銷中的應用

摘 要：隨着我國經濟實力的快速增長，國家對汽車行業也出臺了相關扶持政策，汽車行業由此迅速發展。廣告作爲一種重要的市場營銷手段，在汽車行業中也成功應用，伴隨着汽車行業的迅猛發展，汽車廣告文化也隨之發展起來。本文就汽車廣告文化的概念、特徵以及內容進行了介紹，並從廣告文化的角度出發，對如何將廣告文化成功運用到汽車營銷當中，進行了探討。

關鍵詞：汽車廣告；廣告文化；汽車營銷

0 引言

自全球經濟一體化以來，我國經濟實力迅速增長，國內汽車行業也發展迅猛。近年來，我國汽車行業的生產量和銷售量在世界處於前列，國內汽車銷售市場具有一定規模，我國已經成爲汽車大國。汽車廣告在所有行業的廣告中，是投放量佔據前列的行業廣告。汽車廣告對於汽車行業的影響力也越來越大，汽車廣告逐漸成爲汽車行業重要的營銷手段。因此，針對汽車廣告文化，下文將對其概念、特徵以及內容，進行介紹。另外，關於汽車廣告文化在汽車營銷中如何應用，也將提出建議。

1 汽車廣告文化介紹

1.1 汽車廣告文化的概念

作爲商業文化向汽車營銷中的延伸，汽車廣告文化是商業文化的組成部分，同時也是一種價值體系[1]。而這種體系是指相關組織機構在長期的汽車廣告，或者汽車服務類廣告的活動中，所表現出的體系。其組織機構一般都包括汽車生產商、銷售代理商以及相關廣告公司等。

1.2 汽車廣告文化的特徵

汽車廣告的目的是一切廣告活動，都必須服務於商業目的，就是起到廣告促銷的效果，達到汽車銷售的目標。汽車廣告文化的主要特徵體現爲以下幾個方面：

1.2.1 商業性

上文提到，汽車廣告的目的就是爲了達到汽車銷售的目標。而所謂汽車廣告，其實就是汽車生產商通過廣告，向羣衆傳達汽車信息，促進汽車銷售的一種傳播手段[2]。所以汽車廣告的根本所在就是爲了宣傳、和銷售，有着極強的商業性。

1.2.2 依附性

之前提到過，汽車廣告文化是一種價值體系，是汽車生產商用來傳播汽車信息的一個載體。廣告文化是依附於廣告本身才產生的，作爲物質載體，廣告本身承載了廣告文化所有的精神理念和價值體系。因此，汽車廣告文化本身就是依附於廣告本身才存在，沒有廣告本身，何談汽車廣告文化之說。

1.2.3 社會性

如今社會，物質水平已經有了極大的提高，人民羣衆在物質上也有了一定的追求。汽車，在街上隨處可見，與羣衆生活息息相關。汽車已經成了人們日常生活中的必需品。因此，汽車廣告文化，不僅僅只是汽車生產商和廣告商這些人的文化，而是社會羣衆共同分享的文化。一個被認同的汽車廣告，其廣告文化包含的思想和內容，必將是社會羣衆所認可的。作爲社會文化的組成部分，汽車廣告文化廣泛存在於社會各個角落。

1.2.4 時代性

汽車廣告文化的興起，源自於汽車行業本身的飛速發展。並且伴隨着社會不斷進步，汽車行業也不停的發展，汽車廣告文化也隨之不斷完善進步。不同時期的汽車廣告文化，是截然不同的，時代的進步，帶來的是科技的進步。因此，各個時代的汽車廣告文化不論是在審美、表現形式、價值觀念、創作理念以及經營方式等各個方面來說，都各不相同，具有着當下時代的特點。

1.2.5 約束性

既然是廣告，那麼勢必要遵守廣告領域內的規定。其約束性主要表現在兩方面：第一，汽車生產商和廣告商之間約定的行爲準則；第二，一切汽車廣告活動都要遵循相關法律規定進行，受到法律的約束。

1.3 汽車廣告文化的內容

1.3.1 價值觀念

一個好的價值觀念，代表了一個好的汽車廣告。所謂價值觀念，就是汽車生產商和銷售代理商通過製作播出汽車廣告，向社會傳播企業自身的價值觀念、企業的文化和形象這個過程中，所表現出的思想內容和價值取向。

1.3.2 法規制度

汽車廣告行業要想順利發展，擁有一套完善的法律政策是必不可少的條件。而法律政策的建立，是爲了對汽車廣告行業進行一個約束和管理，目的是保障汽車營銷市場的秩序以及消費羣衆的利益。

1.3.3 廣告道德

關於廣告道德，其目的是在建立了相關法律規定的前提下，進行道德約束。不同於法律規定的強制性，道德約束沒有強制性，主要依靠的是自覺性。這就要求汽車生產商和相關代理商以及廣告商，要有一定的自覺性，提高道德水準。

2 關於汽車廣告文化在汽車營銷中應用的建議

從廣告文化角度出發，就汽車廣告文化如何在汽車營銷中應用，現提出以下建議：

2.1 汽車廣告活動要具備有特色主題和創意

廣告的靈魂是什麼，是創意。一個好的創意能成就一個廣告，同理，一個好的創意能成就一個好的汽車廣告。一個好的汽車廣告創意會在很大程度上，加強汽車廣告自身的影響力，從而激發出羣衆的需求和興趣。汽車廣告有了創意，纔會吸引到羣衆的注意，從而注意到廣告中的產品，沒有好的廣告創意，何談吸引羣衆，更不要說達到銷售產品的目的。

主題，顧名思義就是汽車廣告中的主要內容，就是汽生產商想要傳達給羣衆的中心思想。比如，這個汽車廣告的主題是想告訴羣衆，這款汽車的質量好、性價比高。還是想告訴羣衆，這款汽車高端大氣，是成功人士必備。

在廣告製作前，以上兩點，生產商和廣告商都應該進行深刻的探討研究，確立一個具有特色主題和創意的廣告。

2.2 注重廣告的目的性

汽車廣告的目的就是爲了通過廣告的手段，向羣衆傳播生產商的信息、汽車品牌的信息，讓羣衆在有了一定的瞭解之後，接受併購買汽車。因此汽車廣告的一切活動都應該以這個爲前提進行，包括汽車廣告的投放。 隨着信息時代的全面到來，汽車廣告的投放不僅僅侷限於電視、廣播、電視、報紙等傳統媒體手段。新興的網絡、手機等媒介手段，也可以作爲汽車廣告投放的方式。關於兩者之間如何選擇，就需要生產商和廣告商要明確自己的目的，在投放廣告前，要充分了解廣告的受衆羣體是哪些，受衆接受信息的途徑是哪些。

2.3 注重廣告的效果

所謂廣告效果，可以從兩方面來理解。第一，汽車廣告播出以後，帶來的經濟效益；第二，對於廣告活動目的的實現程度。在對廣告活動所帶來的效果進行評價時，需要結合以上兩個方面，不能只是單純的根據經濟效益來判斷效果。還要從廣告活動帶來的社會效益以及心理效益等各方面來進行評價。

廣告投放後，及時對廣告的效果進行檢驗和評價。通過對廣告效果的檢測和評價，能客觀的評價出廣告的好壞，包括上文提到的廣告創意、主題等。

2.4 用汽車廣告引領健康消費觀念

汽車廣告文化在某種程度上會影響羣衆的消費觀，這就要求汽車廣告文化務必要爲羣衆製造一個健康的消費觀念。

衆所周知，汽車雖然給人們生活帶來了很大的便利，但是也存在一定的弊端，對於能源的過度消耗；尾氣排放造成了嚴重的環境污染；還有汽車鳴笛聲帶來的噪音污染，這些都是汽車帶來的弊端。這就要求汽車廣告文化引導羣衆健康的消費觀念，注重汽車的環保經濟。在廣告中也要注重宣傳環保效益，減少能源消耗和尾氣排放，而不是注重盲目消費。

3總結

汽車行業在國內的發展越來越迅猛，而汽車廣告作爲汽車行業重要的營銷手段，如何把汽車廣告文化應用到汽車營銷中，是汽車行業面臨的一個重要問題。在清楚汽車廣告文化的概念、內容以及特徵的前提下，生產商和廣告商應該正確的進行廣告活動；引領消費者健康的消費觀；同時企業自身還要打造出專屬的品牌，通過社會責任行爲爲自身的企業品牌加分[3]。

參考文獻：

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[2]張國方，陳令華。汽車廣告文化及其在汽車營銷中的應用[J]。汽車工業研究，2012(05)：46-48.

[3]申婷婷。廣告文化在汽車營銷中的應用研究[J]。青年與社會，2012(03)：32-35.

汽車文化論文 篇四

試談從汽車文化透析品牌管理

摘要:本文通過對汽車生產與銷售的探究， 總結了文化在汽車品牌管理中的重要性，文化作爲一種特殊而鮮活的理念，爲汽車品牌賦予了生命力，同樣地，品牌管理也可借鑑汽車文化的經驗，打造自己的專屬文化，由此爲 企業品牌管理提供 參考意見。

關鍵詞:汽車；品牌；文化；品牌管理

汽車，一個家喻戶曉的名詞，一種馳騁世界的工具，一類風靡全球的時尚，一方 歷史悠遠的文化。不論是從馬車到汽車的飛躍，還是從木材鋼材結合體到全金屬堅固車身的改變，不論是從單一外形模式到個性十足外觀設計的轉變，還是從純粹 交通工具到世界潮流時尚的跨越，汽車的 發展無疑是一部令人驚歎的傳奇史，它的成功不僅反射出其自身特有的制勝法寶，而且也折射出品牌經營管理應當具有的光芒。汽車的輝煌歷程離不開品牌對其的推波助瀾，二者之間息息相關的互助關係，讓我們得以從汽車的文化深入到品牌，透析出品牌管理同樣適用的經驗之談。

汽車的生產和銷售是汽車發展兩個不可或缺的環節，奔馳和寶馬當屬汽車世界中的佼佼者，不論生產還是銷售，它們都讓衆人看到了一種堅毅與卓越的品質。。

“梅賽德斯-奔馳”的名字讓人琅琅上口，奔馳的三叉星徽標誌讓人駐足觀望，但是它們的由來卻很少有人深究。1901年，戴姆勒公司的一位名叫埃米爾•耶利內的顧客說服公司採用他美麗可愛的10歲女兒“梅賽德斯”的名字來命名新的車型，在西班牙語中，梅賽德斯是祥和，溫文爾雅的意思。這美麗的西班牙名字一經傳出，便廣爲傳頌，深受歡迎。第二年，戴姆勒公司將“梅賽德斯”作爲產品名稱正式註冊，從此開創了“梅賽德斯”時代。奔馳的三叉星徽標誌則表達了戴姆勒在陸、海、空三個領域實現機動化的宿願，於1909年作爲公司商標正式註冊。

從名字和商標的來歷，可以感受到奔馳品牌創始人殷切的期望和祝願。帶着這份美好的期盼，奔馳後人們不僅讓奔馳的名聲響徹大地，讓奔馳的標誌熠熠生輝，而且傳承了奔馳永恆的經營理念和服務宗旨。在這100多年裏，奔馳用質量證明了實力，用服務贏得了人心，從而實現了它的飛速發展以及難以動搖的品牌地位。奔馳曾經有一句頗有氣勢的標語，“我們不需要去編造一個動聽的故事，自從1886年我們就書寫了歷史”，我們不得不承認它的確做到了，建立了一個屬於自己的汽車王國，締造了一份刻有奔馳印記的卓越文化。

正是這種文化讓奔馳的形象紮根於大衆心中，正是這種文化給予奔馳不斷向前的動力。一種文化，可以溫柔似水融化人心感動人心，同時也可以堅如磐石給人信任。這種文化可以涵蓋產品和品牌的方方面面，服務、質量、生產、銷售，從高層官員到基層職員，從銷售人員到顧客羣體，企業可以感受到一種力量與信心，顧客則可以感受到一份信任與安心。 奔馳的汽車文化讓我們看到了一個成功品牌應當具有的品質，最重要的其實就是文化的塑造。品牌的經營管理擁有更廣闊的外延，但是仍舊與之有異曲同工之妙，如同汽車一樣，品牌的生存也需要一種專屬文化的支撐，有了文化的後盾，品牌纔是完整的纔是有生命力的，才能在經營管理的道路上越行越遠。

能與奔馳汽車媲美的就是寶馬了，它們的市場定位和市場價值具有很大的相似之處，但是又各自散發出獨特的光芒。

BMW（寶馬）是公司全稱Bayerische Motorenwerke AG的縮寫。BMW的前身是一家飛機工廠，於1916年3月7日成立，最初以製造流線型的雙翼偵察機聞名於世。正因爲此，寶馬採用了內外雙圓圈的圖形，並在雙圈圓環的上方，標有BMW字樣的商標。整個商標就像藍天、白雲和運轉不停的螺旋槳，喻示寶馬公司淵源悠久的 歷史，既象徵該公司過去在航空發動機技術方面的領先地位，又象徵公司的一貫宗旨和目標：在廣闊的時空中，以最新的 科學技術、最先進的觀念，滿足顧客的最大願望，反映了公司蓬勃向上精神和日新月異的新面貌。

提到寶馬，我們可以感受到文化對於汽車銷售的意義。在 中國而言，北京的盈之寶絕對是個典型的成功例子。盈之寶董事長李瑩女士曾說，“盈之寶絕不僅僅是一個寶馬的銷售和維修中心，秉承着對寶馬文化內涵的深刻理解，盈之寶還被賦予了文化和 藝術上的價值，我們力求通過每個細節打造一個有品位的寶馬會所，給更多有相同愛好的寶馬用戶一個相互交流的平臺。”盈之寶自建立之初就致力於打造寶馬文化，在所有的汽車銷售部門中獨樹一幟，用幾年的時間實踐了當初秉執的理想。

盈之寶的成功之道與其一直貫徹的寶馬文化密切相關，有了文化的厚實與深度，讓寶馬汽車的銷售不再落於俗套，而是成爲了一種藝術一種境界，寶馬汽車也因而成爲了一件件精緻的藝術品。在盈之寶的4S店裏，有的不僅僅是一輛輛冰冷靜止的汽車，而是一種人文關懷一種文化氛圍。盈之寶裏面的汽車俱樂部，爲寶馬車主提供了一個社交以及參與社會公益活動的平臺。讓車主在購車、保養和修車之餘，能夠體驗美酒、美食、雪茄、音樂以及畫廊等尊貴而特別的服務，並可以在此定期參加針對細分人羣的主題沙龍，使所有來到盈之寶的貴賓，除去感受到寶馬品牌的分外尊貴，更真實地體驗到寶馬所代表的精英理念和生活方式。

奔馳，寶馬和盈之寶爲我們詮釋了成功的內涵，由此可見，汽車文化賦予了汽車生產和汽車銷售特有的生命力，爲汽車行業的 發展注入了新鮮的血液和源源不竭的動力。品牌管理亦如此，需要每個品牌所特有的故事所特有的文化，將文化的理念灌入品牌的經營管理之中，能讓品牌脫離冰冷呆板的商品，成爲一個個動態鮮活的形象，從而在消費者心中印入永恆而美好的憧憬。