《命若琴絃》的讀後感（多篇）

《命若琴絃》讀後感1700字 篇一

讀了現代作家史鐵生的作品集《命若琴絃》，它講的是七十歲的老瞎子帶着十七歲的小瞎子走鄉穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三絃琴上的琴絃斷了一個又一根。

原來五十年前，老瞎子的師傅說過：只有彈過的琴絃到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復明的藥方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是個什麼樣子”的信念，彈親賣藝爲生，不知不覺終於湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自己死期將至，可那孩子在等他回去。

原來當他們經過一個小山村時，小瞎子情竇初開，喜歡上一個姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因爲他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，因爲來他心愛的姑娘已經嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們爲什麼是瞎子呢？我也要看看世界的模樣。”老瞎子說：“要想復明，必須彈斷一千二百根琴絃，然後用藥纔有效。我記錯了，所以眼睛沒法治了，你還小，一定好好彈下去。”於是，他們又像往常一樣走街串巷了。

作家對於讀者，呈現於文字背後而見，清晰而又模糊。對於史鐵生，我更多了一份猜想。

對於身殘的史鐵生，開始並沒有志堅。曾經千方百計尋找_機會的史鐵生，不會想到今天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因爲它爲活着找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式。可以說，他是被生活逼上文學道路的，可他卻比比別人走得更遠，因爲人的殘缺證明了神的完美。因爲身殘，他有了更多的思考機會；因爲身殘，他更多地關注人的精神；因爲身殘，他更懂得了人的生存境地；所有這些，爲他鑄就了長遠的文學道路，而且越走越遠。

讀完《命若琴絃》讓人更加知道爲自己找到生活的理由是多麼重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴絃，否則就不靈。這張藥方支撐着老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子的人生目標就是將一千根琴絃彈斷，以圖看到世界一眼。

後來，老瞎子發現復明藥方不過白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子知道，這一千二百根琴絃意味着什麼。這意味着小瞎子的生命。他們的生命就寄託在脆弱的琴絃上，這不是一個玩笑！琴絃脆弱但有韌性，人的生命也應該如此！

作者爲老瞎子和小瞎子設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現。因爲實現，等於破滅。老瞎子找到藥方，發現只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他能做的就是怎麼讓小瞎子堅強地活下去。他應該做到了，因爲小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認爲荒謬是人與世界之間聯繫的紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶着裂痕生活。

但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態，反而爲戰勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。

人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。“只有人才把怎樣活着看得比活着本身更要緊，只有人在頑固地追問並要求着生存的意義。”人必須選擇一種東西作爲生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。

在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，他說“只是因爲我活着，我纔不得不寫作。”

因爲殘缺，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。所以有的評論家把史鐵生的創作分爲兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之後寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。意思就是說史鐵生在爲自己找到活着的理由之後，又在爲別人尋找活着的理由。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的_，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生並不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，爲了生活。

“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流。你也可能會是老瞎子。這時候你會怎麼辦？

命若琴絃讀後感 篇二

生命猶如一段未知的旅程，每個人都匆匆奔走在每個人的道路上。每個人都在尋找爲自己綻放的花朵，爲自己流淌的清泉，爲自己歌唱的鳥兒。生命不息，旅程未盡，追求不止。

老瞎子的師傅留給他一紙藥方，告訴他只要彈斷一千根琴絃就可去抓那服藥。老瞎子對此深信不疑。堅持了五十年，走過了萬里路，就在這個夏天，在野羊坳，他彈斷了最後兩根琴絃。他無數次夢想的藍天白雲，明月星斗，花草清泉，峯巒山澗，還有火熱的太陽和自己曾經喜歡過的女孩，他彷彿已經看到了無數的美好在向他招手。他的滿腔希冀卻只換來一張無字的白紙，他感覺身體裏的一切都在熄滅。但他放心不下徒兒又踏上了回去的路，在路上他想起了自已那些奔奔忙忙的日子是多麼快樂，有了一個目標生活是多麼快樂。老瞎子的師傅臨終前對他說：“記住，人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”，原來還有這般深意。

回去後他找到了絕望的小瞎子，悲哀他也懂。他對小瞎子說自己沒記夠，得彈一千二百根才行。他希望小瞎子永遠懷着對生活希望的心不斷追求，永遠扯緊歡跳的琴絃，不必去看那張無字的白紙。蒼蒼莽莽的羣山之中，還是那兩個瞎子，一老一少，一前一後，匆匆忙忙，無問西東。

作者史鐵生在21歲的大好時光不幸失去了走路的機會，在剛開始的日子裏他也絕望灰心過，他知道人在天災人禍面前根本不堪一擊。他在溫柔的母親幫助下，在與無聲的地壇的緊密接觸中，他拿起了寫作之筆盡情揮灑，重拾了心底的光和熱，最終他不僅成爲了有名的作家也擁有了美滿的家庭。在他的生命中，殘疾、地壇與母親是永遠不變的話題。殘疾是痛，地壇是親，母親是愛。因爲他的生命有追求，他想追求幸福，想追求平等，因此他的想法和文字總是明淨的，總是能超越自己的身體審視自己的靈魂。《命若琴絃》也是他融了自己的血肉在裏面，他告訴我們追求的過程便是收穫快樂的過程，因爲他的存在我們的心靈不再荒蕪。

“扶輪問路，審視生命的每絲風吹葉動；想念地壇，體驗存在的每縷歡樂憂傷”，史鐵生的名言道出了他不斷追求，不斷超越的生命旅程。生命是一場不斷追求的旅程，爲夢去追，無怨無悔。

命若琴絃讀後感 篇三

無數次的疑惑，生命的意義是什麼，我們要做的又是什麼。恍然間明悟過來，我們的生命本沒有意義，是荒誕離奇的，可是我們卻能夠賦予生命意義。

如《命若琴絃》中的老瞎子，他生命的意義就是不斷的彈琴，似一隻飛蛾，用盡生命的所有精華，撲向那令人絕望的火焰。一根又一根斷了的琴絃，滿是他對光明的期望。在山路上，風吹雨打日曬，因爲彈琴，而變得滿是活力。一把三絃琴，一彈一唱，絢爛了整個山野。老瞎子的師傅留下的那張無字藥方，似乎真正的揭示了殘酷的現實。老瞎子爲之生爲之亡的東西，居然僅僅是一張白紙，或許正是最終的發現，才讓老瞎子絕望吧。可是期望是不斷傳遞的，老瞎子認真地把無字白紙放進琴匣中時，撒了一個謊，他對小瞎子說，是他記錯了，僅有彈斷一千二百根琴絃，才能夠去抓藥，那時，纔會獲得光明。

我想象自我，應當就是故事中的小瞎子，無知但對一切充滿好奇。以一腔孤勇，去應對感情，殊不知，現實是愛人離去。爲什麼我們是瞎子，因爲我們是瞎子。這是怎樣的發問和回答啊，我無所適從。

似乎我也應如老瞎子一般，爲我的生命賦予一個意義。不斷的前行，不斷地成長，不斷地充實生命。一筆一劃的勾勒，繪成我夢想中的樣貌。一把三絃琴，一走一輩子，說說唱唱地度過。

家人，朋友，那些與我有着聯繫的人，都與我的生命接軌。我想生命不是自私的，我從未想過做一個偉大的人，只想簡簡單單的幫忙身邊的人，或許這就是我爲生命賦予的意義吧。

可是又會幻想，若在亂世中，我絕不應當這樣想。如有需要，在所不惜。老瞎子的歸宿，讓我明白，死亡或許是個必然，我們萬不應當恐懼或害怕，可是我們應當讓死亡有意義，老瞎子於悲痛中傳遞出的期望，是小瞎子生命的藍圖。

有所希翼，纔會不斷前行。我們不能讓我們的生命無意義的流逝，我們要創造自我的價值。老瞎子的價值在於那彈斷的琴絃中，我們呢？我們是否應不斷的詢問着自我，你彈斷了多少琴絃，何時纔夠一千根。

命若琴絃，易斷，可是卻有韌性。

《命若琴絃》讀後感 篇四

一個很偶然的機會，我讀了史鐵生的《命若琴絃》。故事講的是：莽莽蒼蒼的羣山之中一老一少兩個瞎子，每人帶一把三絃琴，穿山越嶺，懷揣着美好的願望，說書爲生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴絃，然後取出師傅留下的藥方去治癒自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着愛情降臨到自己的身上，和心愛的姑娘幸福的在一起。

當老瞎子真正彈斷1000根琴絃，拿着師傅留下的藥方取藥的時候，才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心絃斷了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失乾淨。就像一根不能拉緊的琴絃，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時的小瞎子也正因心愛的姑娘遠嫁他鄉而痛不欲生。失去愛情的小瞎子渴望獲得光明，爲了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進琴槽，並告知只要他彈斷1200根琴絃，就可取出藥方治病。人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時師傅臨終說的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領悟，目標只是虛設，但卻是祖孫三代活下去的唯一動力。

800-1000-1200根斷絃支撐着一代又一代瞎子藝人的希望，支撐着他們的夢想，正因爲有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多麼的歡樂！那時有個東西把心絃扯緊，雖然那東西原是虛設。

現實生活中，我們何嘗不是這樣，我們努力奮鬥着、拼搏着，也是爲了我們心中設立的目標。一根琴絃需要兩個點才能拉緊。心絃也要兩個點——一頭是追求，一頭是目的。讓我們永遠扯緊歡跳的琴絃，不必去看那張無字的白紙……

命若琴絃讀後感 篇五

史鐵生先生筆下的《命若琴絃》的開頭如是描述：“莽莽蒼蒼的羣山之中走着兩個盲人，一老一小，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨着一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三絃琴，說書爲生。”一個簡潔的開頭，卻充滿了思考性和哲理性。

在文章的開頭，故事已經成形：兩個盲人，一老一少，穿梭在羣山之中，每人帶一把三絃琴，說書爲生。他們一前一後走在迂迴的山路上，也一前一後走在人生的崎嶇小道上。一前一後，小盲人正沿着老盲人的腳印向前走！

在野羊坳，小盲人重演了老盲人曾經的傷痛：一個受到命運不公對待的有生理缺陷的人未必就能得到命運的同情，他們所謂的愛情也只是曇花一現，註定是一個悲劇——蘭秀兒最後嫁給了別人。而老盲人也經歷了他師傅曾經經歷過的被崩斷心絃的痛苦時刻：苦苦堅持彈斷一千根琴絃，取出治盲藥方，爲的'就是看一眼這個他從沒見過的世界，可是事實是殘酷的，說了一輩子的書，最後才發現那治盲藥方原來是一張白紙，但同時他深深地體會到了他師傅曾經的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴絃上”。於是，我們看到的是：老盲人踩着老老盲人的腳印，小盲人又踩着老盲人的腳印，小小盲人又踩着小盲人的腳印，就這樣一步一步的走下去。於此，我們不得不稱讚構思的巧妙，它讓我們看到了一個盲人的一生，許許多多盲人的宿命，現實的殘酷與命運的無奈。

“幹嘛咱們是盲人！”“就因爲咱們是盲人。”師徒的簡短話語摻揉了多少心酸與無奈。對於他們是盲人的事實，他們能做的就是接受它。至於怎麼來接受已成爲事實的事實就得看你怎麼看，怎麼想，怎麼選了。“一根琴絃需要兩個點才能拉緊。心絃一也需要兩個點——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。”這時就看你願不願意爲自己的心絃設定兩個端點了。目的本來沒有，這需要我們來虛設。“目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊；拉不緊就彈不響”。如果目的不明確，心絃就拉不緊，那麼心曲又如何奏響呢？

其實，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無奈與痛苦，在人力無法改變的時候，我們如何堅強的走下去呢那就必須找到支撐我們走下去的動力，也就是如何將心絃繃緊，因爲只有彈唱出熱情、充滿活力的心曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的時期也能活出自己的精彩。也許有人說，虛設的目的又有什麼意義呢也許我們一輩子也不可能實現，到頭來也是一場空，也許只能像老盲人那樣傷心與失望。是的，當老盲人發現那治盲藥方原來只是一張白紙的時候，突然地他那黑暗的世界，他那隻靠想象描繪出來的世界山崩地裂，把他那五十年來繃得緊緊的心絃一下子震斷了。可是，這就意味着他的這一生就沒有意義了嗎不是的，雖然他最終也不能睜開眼看一眼這個彩色的世界，但是他也不是白活的。當他穿梭於大山爲村民們說書的時候，不僅“給寂寞的山村帶來了歡樂”，同時“這也是老盲人最知足的一刻，身上的疲勞和心裏的孤寂全忘卻”。確實，正是“他的一輩子都被那虛設的目的拉緊，於是生活中叮叮噹噹纔有了生氣”。“重要的是從那繃緊的過程中得到歡樂”。當我們站在生死邊緣的時候，回想這一生，也許你們會認爲“生不帶來，死不帶去”，勞碌一生不知爲何。但是你們能知道你們曾經體會過什麼，得到了什麼，也許是痛苦，也許是歡樂，是感動，是溫暖，能知道你們能爲在世的人們留下了什麼，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經足夠了。“無所謂從哪裏來，也無所謂到哪兒去”，“彈好了就夠了”。

這時，不禁令我們想到：其實盲人的瞎與各人自身的弱點是多麼的相似啊！每個人都有自己的缺點與無奈，重點在於你是怎麼對待它，怎麼使你的不幸在心絃奏出的樂曲中淡化。在盲人黑暗的世界裏充滿了未知，但也充滿了幻想。我們剛出生的時候，不也是一無所知的嗎那我們是怎樣在我們人生的白紙上描繪出自己的世界的呢“其實人人都是根據自己的所知猜測着無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同”。盲區並不可怕，可怕的是我們只是站在原地不敢也不願意向前踏出一步，只能侷限於眼前的黑暗——描繪出來的也只能是黑點，只是在原地害怕與失望。已成爲事實的事實，害怕與失望、抱怨又能改變什麼呢我們能做的就是將心絃兩端的點設好，將心絃繃緊，奏出屬於你自己的生命獨特之曲。這樣才能在黑暗中、在絕望中，找到指明燈，找到動力，帶領我們走出黑暗、走出絕望，繼續生命之途。記得有人跟我說過：其實人生就是一個圓，從起點出發，最終還是回到原點。當你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這並不是重點，重點是在這個過程中你到底圈住了什麼，這也是個人獨特的地方。怎麼才能圈住屬於你的精彩呢也許我們可以在某一線段（人生的某一時期）設置兩個端點，完成一個再接着另一個，也許這樣我們能走得更遠，圓畫得更大，圈住的東西更多，收穫到的也更豐富多彩！

小說中除了內容讓我們沉思，哲理性的句子讓我們思考外，它的結構之美也是讓我們陶醉的！

小說的開頭“莽莽蒼蒼的羣山之中走着兩個盲人，一老一小，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨着一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三絃琴，說書爲生。”和小說的結尾“莽莽蒼蒼的羣山之中走着兩個盲人，一老一小，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨着一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”，前後照應，使小說瀰漫着一種宿命的味道，也不禁使人深思：人生也許就是一個圓，就是這樣周而復始的接受命運的拷問。穿透力極強，哲理性與思考性也在字裏行間中不知不覺地浮現。

“他本來能彈上一千根，可他記成了八百。要不然他就能彈斷一千根。”與“是一千二我沒彈夠，我記成了一千。”相互映襯，從而彌散出一種悲涼與無奈，不禁讓人流下同情的淚水，也深深體會到老盲人的良苦用心，同時也緊扣主題——命若琴絃。總的來說，《命若琴絃》給我們展示了文學之美，也爲我們帶來了對人生、對生命、對命運的思考……

命若琴絃讀後感 篇六

史鐵生用殘缺的身體，說出了最爲健全而豐滿的思想，他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。生命的聲音，在輕輕地飛揚……他只好再全力去想那張藥方和琴絃，還剩下幾根，還只剩最終幾根了。那時就能夠去抓藥了，然後就能看見這個世界——他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數次夢想着的藍天、月亮和星星……還有呢？突然間心裏一陣空，空得深重。就只爲了這些？還有什麼？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……

生命如歌，悠揚美妙；生命如花，嬌豔芬芳；生命如水，淡泊悠遠；生命如畫，濃墨重彩……可讀了史鐵生的《命若琴絃》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，纔會使生命煥發出美麗的色彩。

文中的老瞎子，一生的追求就是能夠在有生之年看一眼世界。於是他遵照的要求，要彈斷一千根琴絃，然後才能打開琴槽上的蛇皮，取出那能讓他到達期望的藥方。當他彈斷了一千根琴絃，欣喜若狂地去抓藥時，卻發現那一張他保存了五十年的藥方原先是一張無字的白紙。經過一番煎熬與思考，他最終體會到的苦心。雖然他一生追求的期望是虛無的，可他卻在追求“彈斷一千根弦”這個過程中得到了歡樂，即使是不能用眼睛來看一下這個世界。也真正地從感悟到了臨終時的那句話：“記住，人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”目的與期望只是我們前行的動力，不論我們能到達哪裏，這前行的過程中我們依然會得到歡樂。

兢兢業業的教師們，永恆不變的目標就是讓自我的學生提高，看到自我的學生成才。爲了這一目標，我們在平凡的兩點一線間徒步，幾年如一日，幾十年如一日。這就是我們的`追求，這就是我們的生活！

命若琴絃。人的心絃需要兩個點——“一頭是追求，一頭是目的”。僅有這用這兩頭繃緊了的心絃——有了目的，有了追求，纔會讓生命綻放如花，悠揚如歌。生命的本質不是結果，因爲我們無論是誰，最終的結果都僅有一個，從自然中來，迴歸自然的懷抱，成爲一個“土饅頭”。生命的本質是過程。這個過程，不必須非要笑傲江湖，不必須非要一比高下，不必須非要飛黃騰達，不必須非要大智大勇，不必須非要無私無畏，只要我們有追求，有期望，只要把我們生命中的那根“琴絃”彈好就夠了。

在爲自我找到活着的理由之後，史鐵生在爲別人尋找活着的理由。史鐵生當然算得上是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要麼把人徹底擊垮，要麼使人歸於寧靜。史鐵生屬於後者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生並不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，爲了生活。“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流。你也可能會是老瞎子。這時候你會怎樣辦？

《命若琴絃》讀後感1100字 篇七

史鐵生用殘缺的身體，說出了最爲健全而豐滿的思想，他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。

生命的聲音，在輕輕地飛揚……他只好再全力去想那張藥方和琴絃，還剩下幾根，還只剩最後幾根了。

那時就可以去抓藥了，然後就能看見這個世界——他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數次夢想着的藍天、月亮和星星……還有呢？突然間心裏一陣空，空得深重。就只爲了這些？還有什麼？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……

生命如歌，悠揚美妙；生命如花，嬌豔芬芳；生命如水，淡泊悠遠；生命如畫，濃墨重彩……可讀了史鐵生的《命若琴絃》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，纔會使生命煥發出美麗的色彩。

文中的老瞎子，一生的追求就是能夠在有生之年看一眼世界。於是他遵照_的要求，要彈斷一千根琴絃，然後才能打開琴槽上的蛇皮，取出那能讓他達到希望的藥方。當他彈斷了一千根琴絃，欣喜若狂地去抓藥時，卻發現那一張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。經過一番煎熬與思考，他終於體會到_的苦心。

雖然他一生追求的希望是虛無的，可他卻在追求“彈斷一千根弦”這個過程中得到了歡樂，即使是不能用眼睛來看一下這個世界。也真正地從感悟到了_臨終時的那句話：“記住，人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”目的與希望只是我們前行的動力，不論我們能到達哪裏，這前行的過程中我們依然會得到快樂。

兢兢業業的老師們，永恆不變的目標就是讓自己的學生進步，看到自己的學生成才。爲了這一目標，我們在平凡的兩點一線間徒步，幾年如一日，幾十年如一日。這就是我們的追求，這就是我們的生活！

命若琴絃。人的心絃需要兩個點——“一頭是追求，一頭是目的”。只有這用這兩頭繃緊了的心絃——有了目的，有了追求，纔會讓生命綻放如花，悠揚如歌。生命的本質不是結果，因爲我們無論是誰，最終的結果都只有一個，從自然中來，迴歸自然的懷抱，成爲一個“土饅頭”。

生命的本質是過程。這個過程，不一定非要笑傲江湖，不一定非要一比高下，不一定非要飛黃騰達，不一定非要大智大勇，不一定非要無私無畏，只要我們有追求，有希望，只要把我們生命中的那根“琴絃”彈好就夠了

在爲自己找到活着的理由之後，史鐵生在爲別人尋找活着的理由。史鐵生當然算得上是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要麼把人徹底擊垮，要麼使人歸於寧靜。史鐵生屬於後者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的_，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生並不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，爲了生活。

“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流。你也可能會是老瞎子。這時候你會怎麼辦？

命若琴絃讀後感 篇八

一曲一亡魂，一弦一情深。

一人一世界，一念一乾坤。

莽莽羣山走來兩個瞎子，一老一少，一前一後，說書爲生，爲一千根斷絃換得的藥方。小瞎子歷了情劫，老瞎子渡了心劫，絃斷了，人走了，一切都回到了原點。莽莽羣山走來兩個瞎子，一老一少，一前一後，說書爲生，只爲一千兩百根斷絃換來的藥方…………

活脫脫的一場悲劇啊。小瞎子動了情，蘭秀兒卻走了；老瞎子大半輩子的苦苦追尋，藥方卻是一張白紙。悲劇而又現實，人生十九不如意，事與願違纔是常態。若既已知無可挽回，就不要自怨自艾，當一切塵埃落定，當一切歸於平靜，我們纔會真正懂得放棄其實也是另一種美麗的收穫，往昔皆須盡，接納現在便已足矣。

“他本來能彈夠一千根，可他記成了八百。”“是一千二。我沒彈夠，我記成了一千。”一代又一代善意的謊言，支撐了一代又一代說書人的生命，帶着信念扯緊心裏的那根線，才能奏成叮叮噹噹的生命樂章。代代說書人把命附在琴絃上，翻山，走路，說書……興奮而又憧憬，最終也只會在死去的一剎感嘆沒有得到藥方的遺憾。虛無的藥方只是一張白紙，但他卻能給說書人帶來斑斕的一生。這就是目的和信念的力量。我們心中都該有一條心絃，自追求而起，以目的爲止，悸動着我們的一切努力和追尋。人生宛若皚皚雪山，我們是攢動的小黑點，唯有目標能在這漫天風雪中開出一條生路；人生宛若碧海波瀾，我們是無帆的船，唯有目標能帶我們迎風啓航；人生……

他們回到了原點，卻再次踏上征程，他們彈斷了琴絃，卻再次繃緊了心絃。終是瞎子斷了弦，既是恩賜也是劫。終是心中有了弦，煙海無涯也向前。