《命若琴絃》讀後感【精品多篇】

《命若琴絃》讀後感1500字 篇一

寒假看了看史鐵生的書，感覺很好，和大家分享一下。拙筆之見，希望能給大家帶來些思考。

“文學就是宗教精神的文字體現”史鐵生如是說。他賜予了文字宗教的神聖。“職業是生病，業餘是寫作”是史鐵生對自己的評價，年輕小夥正是生龍活虎的二十出頭卻雙腿癱瘓，他經歷了多少生與死的掙扎，受過多少命運不公的折磨，扛過多少從惡夢中入睡從美夢中驚醒的夜晚？他的文學讓人感覺不到身爲殘疾人的頹廢和萎靡，相反，他對宿命和理想的思考對生死的深思，以及帶有北京口語貼切的語言幫我撥開眼前的烏雲，對人生有了新的認識。

《命若琴絃》講述的是一老一小兩個瞎子帶着三絃琴，說書爲生。小瞎子年輕好奇，對大山外的世界、對愛情都充滿了憧憬。但他是個瞎子，註定和正常的男子不一樣。_不讓他養狗，怕受村子裏的狗欺負，也怕欺負了別人家的狗，誤了生意。

當小瞎子聽出_的心緒好時，就問：“什麼事綠色的長乙（椅)？”“那曲折的油狼(遊廊）呢？”“你就愛瞎聽那些玩意兒，聽那些玩意兒有什麼用？天底下好東西多啦，跟咱們有什麼關係？”（注：小瞎子有個收音機，那些東西都是從收音機裏聽到的）老瞎子往小瞎子頭上澆涼水。老瞎子天天想的就是彈三絃琴，因爲他的_小瞎子的師爺曾經告訴他：我們的命就在這幾根琴絃上，我給你留有一張藥方，你得彈斷一千根琴絃才能去抓那副藥，吃了藥你就能看見東西了。

老瞎子當然相信_的話，能看到東西是多誘人的一個目標，於是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。捱了多少回曬，捱了多少回凍，心裏受了多少委屈。這一切的過程就是爲了達到心中的那個目標，看一看這個世界！

一老一小到野羊坳說書，小瞎子巴不得早來這裏，因爲這裏有個小妮子名叫蘭秀兒，兩人正值情竇初開，在一起聽電匣子，談天說地，都想成爲的彼此。但是老瞎子告訴小瞎子：“聽我一句話，保準對你沒壞處。離那妮子遠點兒。”“蘭秀兒不壞”“我知道她不壞，可你離她遠點兒好。早年你師爺這麼跟我說，我也不信……”老瞎子不是預言家，只是他經歷過，最後的分離和心痛讓他生出保護小瞎子的心。終於老瞎子彈斷了一千根弦，帶上藥方啓程拿藥了。

可是那張載有老瞎子一生夢想的藥方竟是一張白紙，沒有一個黑字，老瞎子蹣蹣跚跚來到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是蘭秀兒嫁到山外頭去的那天。

難道這就是命運的輪迴？當小瞎子問老瞎子爲啥沒拿到藥，老瞎子說：“記住，得彈斷一千二百根，我沒彈夠，記成了一千。”說到這，估計老瞎子明白師爺對他_的話：“記住，得彈一千根，我沒彈夠，記成了八百。”

目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊，拉不緊就彈不響。

故事就是這樣的，瞎子的命記在琴絃上，奔波一輩子，雖沒得到夢想中的藥方，雖辛辛苦苦說了一輩子書只是驗證了一個謊言，但倘若沒有這個謊言，瞎子能把三魂七魄、東刀西槍、關羽張飛那些動人心絃的故事講給老百姓聽嗎？能充實的度過每個物質缺乏的白天黑夜嗎？能身體強健勁頭十足的四處奔走嗎？恐怕失去了拉緊的琴絃，他的生命將不堪一擊。也許每天只是抱怨哀嘆自己是個瞎子，還有老天的不公，人生的沒有意義。

雖是個謊言，但瞎子過出了不是謊言的人生。夢想對於自己來說，成真了就是夢想，否則就是個謊言，是個神話。但從瞎子身上，我明白了人們在夢想的征途上得相信夢想絕不會是謊言，只要拉緊琴絃，不停的彈奏下去，最後即使夢想未成真，他的過程也是值得掌聲的讚美，呼聲的襯托的。

人生在世，黃髮垂髫，都得經歷坎坎坷坷的歲月，都得完成心中的生命意義，都得拉緊命運的琴絃。眼前或許是彈斷一千根琴絃，或許是閱覽一千本名著，或許是建造一千座大樓，或許是醫治一千位病人……就在彈斷琴絃、翻閱紙張、添磚弄瓦、聽診問切當中，日子過去了，歲月捎帶着喜怒哀樂，酸甜苦辣，給予我們千姿百態的人生閱歷。.。.。.

我們不必把命綁在琴絃上，但我們得把命記在目標的弦上。

工程班每個人都彈響一曲生命的讚歌，將會交融成最雄壯最秀麗的交響曲！

《命若琴絃》讀後感1400字 篇二

故事的結尾依舊是開頭，莽莽蒼蒼的羣山之中走着兩個瞎子，一老一少，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨着一條不安靜的河水在漂流。

莽莽蒼蒼的羣山之中走着兩個瞎子，一老一少，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨着一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三絃琴，說書爲生。

史鐵生的《命若琴絃》在這略顯匆忙和寂靜的氛圍中拉開，故事以七十歲的老瞎子和十七歲的小瞎子師徒二人爲主線，穿插着師徒情與小瞎子第一次萌生的愛情。

正是說書的旺季，老瞎子趕着多說書，心裏盤算着或許能在前面的野羊坳裏彈斷第一千根弦。這一根根彈斷的一千根弦，將成爲一副藥引子，就着封在琴槽裏的藥方，老瞎子就能重見光明。

“你師爺一輩子才冤呢。”

“他彈斷了多少根？”

“他本來能彈夠一千根，可他記成了八百。”

小瞎子卻只一門心思在師父的電匣子上，他不明白綠色的長乙（椅)，也不知道曲折的油狼(遊廊）。只知道前面就是野羊坳，野羊坳裏有個尖聲細氣的小妮子蘭秀兒。

老瞎子反對小瞎子和蘭秀兒廝混，命運卻使小瞎子得了一場病而獲得了更多與蘭秀兒在一起的時間，就在這一段時間裏老瞎子總算彈斷了最後兩根弦。兩根弦一齊斷了。

老瞎子留下小瞎子在野羊坳養傷，獨自出山治眼睛。再次回來卻已形容枯槁。他在找他的徒弟，可是人們告訴他，在蘭秀兒嫁到山外去的那天，小瞎子就已經離開了。

老瞎子在深山找到了小瞎子，後者正一動不動在等死。小瞎子哭了幾天幾夜，最後道：“師父，我想睜開眼看看！哪怕就看一回。”

“那就彈你的琴絃，一根一根盡力地彈吧。記住，得彈斷一千二。”

“一千二？”

“是一千二。我沒彈夠，我記成了一千。”

他不忍對他說，那藥方本是一張白紙。

往往在經歷了千辛萬苦之後，卻發現原本的目標依舊遙不可及或者根本虛無。這時就像書中的老瞎子，在瞬間失去了吸引他活下去、走下去、唱下去的東西。心絃的潰壞不過如此。失意是難免的，難求的是樹立起新的目標，換上新弦，重新繃起一曲新的人生樂章。作者史鐵生，在一次接受採訪時自嘲道：“我的主業是殘疾，副業是寫作。”讀史鐵生前期的文章，常常能讀出他對於車禍致殘的無奈以及不甘，但是，他已將新的重心置於寫作上，他找到了新的目標，就能在人生的道路上越走越遠。

生本是嚴峻的。在我們心絃的兩端有兩個點，一頭是追求，一頭是目的，在琴上繃直的那一瞬，人生的樂章就開始了。在人生的旅途中我們會遇到許多曲折，會被命運左右，從而一頭扎進黑暗長久難以出來，但一定要抓住黑暗中的支點，不停下前進的腳步。即使目的是虛設，也非得有不可，不然琴絃怎麼拉緊，拉不緊就彈不響。哪怕是一張無字的白紙，也至少讓老瞎子在匆匆中給村民們帶去歡樂，爲自己黑暗的生活添上興致勃勃，讓身上的疲勞和孤寂全忘卻。他的一輩子都被這虛設的目的拉緊，在他唱到“不表羅成投胎事，又唱秦王李世民……”，或是帶着小瞎子在山林間穿梭的時候，他是充實的，是向着夢想去的。

信念，應當是這樣一個存在，就像有人看見一滴露水或一片漂浮的葉，便知道它們存在，或是有人的腳被一塊尖岩石碰傷了，他也知道岩石就在那裏，就像高樹在地上投下影子，花和人也在地上投下影子。沒有影子的東西，沒有力量活下去。

故事的結尾依舊是開頭，莽莽蒼蒼的羣山之中走着兩個瞎子，一老一少，一前一後，兩頂發了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨着一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……

一切周而復始。

《命若琴絃》讀後感 篇三

琴聲四韻，命若琴絃。

獨坐於窗前，手捧史鐵生的《命若琴絃》，思緒隨着那動人心絃的琴聲，悄悄走進了只屬於“他”的那個世界。

一個削瘦、佝僂的背影出現在小港的盡頭，我快步跑上前去，只見那人雙腿盤卷在土地上，衣服佈滿了塵土，打滿了補丁兒。最引人注目的是他那雙磨滿繭子的手、他是一個瞎子，他看不到外面的一切事務！他是在孤獨與寂寞中度過的！

我放緩了腳步，悄悄走到他的面前，他的雙手在琴絃上熟練地來回撥動，好像從來都沒有停止過，那柔似的小橋流水，時而剛勁有力，時而低宛迴旋的琴聲從未間斷過。我俯下身去用幼嫩的腔調對他說：“叔叔，您這麼邁力地彈奏又沒有人有閒情逸致來聽，您這到底是問什麼？”在他那飽經滄桑的臉上彷彿流露出了一絲微笑，用他那厚重低沉的嗓音對我說：“孩子，我是爲了重見光明！師傅曾經告訴過我，這琴槽裏有一個能治好我眼鏡的藥方，只有在我拉斷一千二百跟琴絃後，才能把它打開，我就可以重見光明瞭！”

在他年少時，他又何曾沒有哭過呢？但是他的師傅卻說：“只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠的時候！”他原本就是一個瞎子，哪能還能重見光明的藥方呢？那隻不過是一張無字的白紙罷了！因爲心中充滿了對光明的嚮往，所以他擁有了存活下來的勇氣，幾十年如一日的決心與戰勝一切的信念！“目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊，拉不緊就彈不響！”他的雙目雖然失去了看到光明的權利，但上帝卻爲他的心靈開啓了一扇光明之窗，他的心靈是光明而又美好的！

爲了一個目標，他纔有了現在無人能敵的魄力與生存下去的慾望，因爲他心裏明白：在第一千二百根琴絃斷開之時，那也是他見到光明的幸福時刻！所以不管條件有多艱苦，生活有多勞累，他都沒有失去生存下去的意念！因爲有夢。所以他還在頑強地活！

行於《命若琴絃》字裏行間，品嚐黑暗世界裏的酸甜苦辣，品味當時的世態人生，一路盡是辛酸，一路盡是悲痛。黑暗的人生之路，又是何其地坎坷與漫長！師傅並不是故意地欺騙而是編了一個善意的謊言，他知道，總有一天瞎子會發現，謊言終將被揭穿。但他的師傅明白，這幾十年瞎子學會的不只是熟練的琴藝，還有對生活意義的探討，心靈的淨化與人格的提升！我堅信，瞎子並不會再對上帝有任何的埋怨，而是會心存一份對世間萬物的感激！

習習涼風掠過我的臉頰，我的思緒戛然而止，一段傳奇的故事，它爲世人開闢了一條走出困境的道路，開啓了通向成功的大門！它讓世人擁有了坦然樂觀面對一切的勇氣與力量！上帝對萬事萬物都是公平的，當他在這裏爲你關上一扇門，他也會在那裏爲你開啓一扇窗！只有把生命的琴絃拉緊了，拉緊了，才能彈響它！

命若琴絃讀後感 篇四

人活在這個世上是否一定要有追求嗎？答案是：是的。因爲如果這個世上沒有了追求，沒有了目的的話，人就如白活了一般。好似這個人就從來沒有來到過這個世界，但卻不能說是沒有來到過這個世界，做起碼他浪費了這個世界上的一點資源，也曾經佔有了這個世界的一點空間。

總而言之，人是不能沒有自己的目標的。就連那文中的兩位盲說書的也有自己的目標，那個老的，爲了能夠彈夠那一千根琴絃，他那五十年裏不知吃了多少苦，受了多少罪，最後終於把琴絃彈斷了一千根，但是有用嗎？老盲說書的師父爲了不讓他可以得到那張根本就不存在的藥方，所以把那本來只要彈八百根改成了一千根，還對老盲說書的說是他記錯了，而現在老盲說書的做到了他師父提出的要求，彈足了一千根，可是當他把琴槽裏的那所謂的藥方拿到藥店去抓藥時，當別人告訴他那只是一張白紙時，他明白了是爲什麼要在臨終前告訴他：人的命就像這張琴，拉緊了才能彈好，彈好就夠了。他的師傅不忍心讓他的徒弟——老盲說書的知道沒有藥方這一殘酷的現實，只好把難度提高，並在臨終前暗示了老盲說書的，但因爲老盲說書的要能看見東西就沒有怎麼去思考他師父的話。

也許思考了也不明白所以只有經歷才知道他師父說的是什麼，那藥方也只不過是又來鼓勵自己的傳人不頹廢下去而設立的，讓他明白一切都不爲什麼，就爲了活下去，上天如何安排的你就如何去做吧！但是自己也要有過努力，而不是因爲自己的目標太過於遠大就選擇了放棄，或者是因爲幾次挫折就選擇了放棄因爲這樣的選擇會讓你後悔一輩子，雖然結果也是不盡人意的，但在你實現你的目標時你可以真正的讓自己笑一回，這樣的人生纔是最有價值和意義的。

而那老盲人的徒弟小盲說書的就是老盲說書的小時候的縮影，所以老盲說書的就像他師父那樣在知道了真相之後把難度提高，從一千根提升到了一千二百根，想讓小盲說書的永遠去扯緊歡跳的琴絃，不必再去看那所謂的藥方了。也就可以在忙碌中過完小盲說書的自己的人生。

這個故事雖然有點悲傷，卻也讓我們明白了，目的雖是虛設的，可非得有不行，不然人就會失去自己的志氣，失去自己的追求，是自己的靈魂先老去、死去，只剩下那一副皮囊罷了。

命若琴絃讀後感 篇五

莽莽蒼蒼的羣山之中走着兩個盲人，一老一少，一前一後。

文章的開頭委婉自如的把所有人引進這一老一少倆盲人的世界中，他們拿着一把三絃琴和一個電匣子，到處說書，到處彈琴。

這篇文章一開始，委實令人悟不透它要訴說的。但是後來慢慢的，融進這雙看不見的眼睛所看到的世界裏去後，我開始讀懂了老盲人，還有小盲人命中的那根琴絃。

老盲人的師傅小盲人的師爺告訴老盲人，要彈斷1000根琴絃，才能打開琴裏的藥方子去抓藥治好眼睛，而他就是因爲到死都沒有彈夠1000根弦，纔會到死也沒能看見。

老盲人最後告訴小盲人，要彈夠1200根琴絃，方可去抓藥。而他確是因爲記錯了，只彈了1000根，纔沒有得到光明。

老盲人一生把師父告訴自己的話當作一個信仰，他相信自己勤懇的去做去彈，總有一天彈夠了數，可以見到這個世界，可以一生無憾。

但是又怎麼可能呢？琴絃怎麼能做藥引子，治好盲人的病呢？

老盲人抓藥時明白，師父把一張空白的紙放進琴裏，其實爲他的人生從頭到尾編織了一個有意義的謊言。

如果老盲人當年不信這個道理，他的一生就會白白荒廢，他會像現在的小盲人一樣，躺在雪地終死。

自己的師父爲自己的人生編織了一個夢，給了他一個生活下去的希望。他相信了這個道理，所以他才能一直精彩，充實的活下去，一直靠着這個夢，這個希望給他的力量，一直一直勇毅的彈着琴絃，活下去。

人生沒有一個寄託，對於他們這樣看不見的人，是沒有意義的。

他們的生命，和琴絃聯繫在一起。如果沒有這個琴絃造出的夢，如果不是對重見光明的巨大渴望，他們活不下去，他們活不了一輩子。

老盲人最後終是明白了這個道理，他一樣的告訴小盲人，他會希望着，小盲人也靠着這一個代代傳着的夢，小盲人也會靠着對光明與重見世界的期待，彈斷一根一根的琴絃，捱到最後。

我們的人生看的到光，所以我們很多人忽略了爲自己，抑或爲別人造出這樣一個夢。因爲我們的人生不極端，沒有遇到這樣大的挫折，我們的夢想雖衆多，卻乏善可陳，沒有一個能擁有“支撐生活”這樣的力量。

所以我們很多人，這半輩子，甚至一輩子…。。都走的沒有老盲人那麼堅持和帶有光輝。我們從未想過自己爲什麼一天一天在活着，也許有的人只是因爲，“當然活着要比死了好”，這樣的理由生活在茫茫宇宙。

的確，這是個理由。但是這些人活的精彩麼？他們沒有寄託與希望，他們庸庸碌碌，他們不曾爲自己考慮一個夢想，所以遇到挫折與難過的事，他們不會像老盲人一樣，想到“彈斷1000根琴絃我便能看看這個世界”，他們就難以堅持到最後，他們就更容易中途放棄。當然，我們美麗的人生不需要非得帶着一個如此明亮的夢想進行。

但是請你至少爲你的人生樹一根琴絃，立一個夢想。

爲了這根弦，懇請你能夠緊繃他，天天快樂，堅持，勇敢的活着。

走到最後，你一定也會爲自己的一生感到驕傲，就算你沒有完成大的事業，沒有作出任何大的貢獻，但你勇敢的爲了夢想的琴絃走到最後，你一直繃緊他，一直沒有放鬆，逃避。你命中的琴絃，便一定是一直爲你的人生，演奏着最美麗的篇章！

《命若琴絃》讀後感 篇六

一個很偶然的機會，我讀了史鐵生的《命若琴絃》。故事講的是：莽莽蒼蒼的羣山之中一老一少兩個瞎子，每人帶一把三絃琴，穿山越嶺，懷揣着美好的願望，說書爲生。老瞎子希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴絃，然後取出師傅留下的藥方去治癒自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着愛情降臨到自己的身上，和心愛的姑娘幸福的在一起。

當老瞎子真正彈斷1000根琴絃，拿着師傅留下的藥方取藥的時候，才知道那所謂的藥方原來只是一張白紙，瞬間，老瞎子的心絃斷了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失乾淨。就像一根不能拉緊的琴絃，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時的小瞎子也正因心愛的姑娘遠嫁他鄉而痛不欲生。失去愛情的小瞎子渴望獲得光明，爲了鼓起小瞎子生活的勇氣，老瞎子用師傅的方式將藥方封進琴槽，並告知只要他彈斷1200根琴絃，就可取出藥方治病。人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時師傅臨終說的一句話，老瞎子在這一瞬間才深深的領悟，目標只是虛設，但卻是祖孫三代活下去的唯一動力。

800-1000-1200根斷絃支撐着一代又一代瞎子藝人的希望，支撐着他們的夢想，正因爲有了這個夢想，所以他們一路走來，便會懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多麼的歡樂！那時有個東西把心絃扯緊，雖然那東西原是虛設。

現實生活中，我們何嘗不是這樣，我們努力奮鬥着、拼搏着，也是爲了我們心中設立的目標。一根琴絃需要兩個點才能拉緊。心絃也要兩個點——一頭是追求，一頭是目的。讓我們永遠扯緊歡跳的琴絃，不必去看那張無字的白紙……

命若琴絃讀後感 篇七

作家對於讀者，呈現於文字背後而見，清晰而又模糊。對於史鐵生，我更多了一份猜想。閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。我再沒見過第二個如此將自己融於作品的人。閱讀他的作品，是在進行一項神聖的精神洗禮；而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇蹟。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界。

對於身殘的史鐵生，開始並沒有志堅。曾經千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到今天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因爲它爲活着找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式。可以說，他是被生活逼上文學道路的，可他卻比比別人走得更遠，因爲人的殘缺證明了神的完美。因爲身殘，他有了更多的思考機會；因爲身殘，他更多地關注人的精神；因爲身殘，他更懂得了人的生存境地；因爲身殘，他……所有這些，爲他鑄就了長遠的文學道路，而且越走越遠。

讀完史鐵生的《命若琴絃》，我更加知道爲自己找到生活的理由是多麼重要。老盲人的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴絃，否則就不靈。這張藥方支撐着老盲人走過了七十多個春夏秋冬，老盲人唯一的人生目標就是將一千根琴絃彈斷，以圖看到世界一眼。後來，老盲人發現復明藥方不過白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小盲人，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老盲人知道，這一千二百根琴絃意味着什麼。這意味着小盲人的生命。他們的生命就寄託在脆弱的琴絃上，這是否是一個玩笑！琴絃脆弱但有韌性，人的生命也應該如此吧！

作者爲老盲人和小盲人設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現。因爲實現，等於破滅。老盲人找到藥方，發現只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎麼讓小盲人堅強地活下去。他應該做到了，因爲小盲人相信了。這時，老盲人才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認爲荒謬是人與世界之間聯繫的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶着裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應有之義。如果沒有孤獨，愛就失去了意義；如果沒有慾望的痛苦，就得不到實現慾望的歡樂；如果人永遠不死，那麼人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無狀態，反而爲人戰勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。

人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。“只有人才把怎樣活着看得比活着本身更要緊，只有人在頑固地追問並要求着生存的意義。”（《康復文本斷想》）對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區別與動物的主要標誌。人必須選擇一種東西作爲生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。但是，寫作以一種什麼樣的方式存在？若作爲一種生存的目的，作爲一種具體的，功利的目標，那麼人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的意義本身。而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，“只是因爲我活着，我纔不得不寫作。”（《我與地壇》）

這又讓我想起餘華的《活着》。餘華說：“活着就是爲了活着。”這不是一種行屍走肉的混日子，而是一種生存哲學。餘華深刻地認識到中國人們生存的苦難，作爲什麼也反抗不了的最下層的勞苦大衆，也許爲了活着而活着是最明智的人生選擇。史鐵生和餘華當然有很大的不同，史鐵生認爲人要把活着看得比活着本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而餘華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問並要求着生存的意義。

因爲殘缺，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。對於很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什麼呢？史鐵生是理想主義者，因此他要用文學去彌補人們的精神缺陷。有的評論家把史鐵生的創作分爲兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之後寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。史鐵生用自己的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數的人在此遨遊，得到精神的洗滌和錘鍊。

在爲自己找到活着的理由之後，史鐵生在爲別人尋找活着的理由。史鐵生當然算得上是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要麼把人徹底擊垮，要麼使人歸於寧靜。史鐵生屬於後者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生並不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，爲了生活。

“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流。你也可能會是老盲人。這時候你會怎麼辦？