泥步修行讀後感（共2篇）

第1篇：泥步修行讀後感

泥步修行讀後感

細細品味一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編整理的泥步修行讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

近日拜讀了餘秋雨先生的《泥步修行》一書。書中凝練了餘秋雨先生半世的感悟，雖無餘先生那麼多的生活體驗與人生際遇，但讀完此書，仍如醍醐灌頂，恍然大悟。

單談此書的上部——《破惑》。惑者，疑也，不辯真僞，不明是非。所謂破惑，乃去除雜念，明辨事理而不至於顛倒是非。想要破惑，首先要明瞭，惑從何來？餘秋雨先生從位、名、財、潮、仇五方面出發，闡述惑之由來，從而引申出終極之惑——從人類文明歷程的滄桑中顯現的文明之惑。

從小處說，惑於生活中無處不在。惑在生活中的表現就是煩惱。不升遷，你煩惱，此爲位之惑；不出名，你煩惱，此爲名之惑；沒有錢，你煩惱，此爲財之惑；不時髦，你煩惱，此爲潮之惑；有怨恨，你煩惱，此爲仇之惑。外部的環境在時刻影響着你的心智。破惑之道，迫在眉睫。

如何破惑？需守心，觀自在。從小事的繁瑣中，掙脫出來，保持一顆真摯的誠心，增加自我的內在修養。

工作中，不必過分看重職位。對待工作，要認真踏實，切實的執行職位的職責。要通過學習不斷的強化專業技能，爭取最大化的發揮自己的能力，把工作做好，就是守心。

生活中，不要過分的在意別人對你的看法。要明白，你的所作所爲並不是給別人看的。待人溫和，不卑不亢，溫文爾雅，從容穩重。行事光明磊落，明辨是非，就是守心。

對於錢財，不可看輕，但也無需過多的追求。簡衣素食，何嘗不是一種自在？過分的貪嗔只會讓你陷於無休止的掙扎，煩惱無限。在滿足生活的基本所需的情況下，能知足常樂，就是守心。

對於潮流，大可不必在意。此潮流爲大勢所趨之意。眼看別人買車，你也買一輛，殊不知自己連駕照都沒有，買車何用？所謂潮流，無非是衆人所趨，不一定是對的。要保持自己獨立的'人格與認知，更多的把握文化的趨勢，切莫隨波逐流，此爲守心。

再說怨恨，就是拿別人的過錯來懲罰自己的一種心態。你對他有怨有恨，無非是他做錯了什麼事情，對你造成了不好的影響。從根本上講，錯在他，你爲何要生氣？短時間內，對你的影響是壞的，但是要明白，水落終有石出日，淡然一笑，你要讓他知道，他連讓你生氣的資格都不夠，那麼你就自在了。

對於終極之惑，文明之惑，我們不去談，也沒有資格去談，因爲自身修養高度着實不夠。從自身修養來說，確實需要不斷的提高。日常中要多看書，多瞭解文明的脈絡。要看有意義的書，去除糟糠，沉澱內在涵養。

破惑，是人生境界的提高，要能看清，卻不能拒絕。“惑”爲外在影響，“破”爲內在心境。人生要多做減法，去除無意義的累贅，把更多的精力放在自我修養的提高上，方能守心，觀自在。

第2篇：

紅泥火爐七步詩

沖茶煮水時，紅泥火爐最好離茶甑具七步，讓開水稍爲降溫(約90℃)，不致破壞茶葉中的維生素。太遠了，端至茶几上，水溫已降；太近，木炭灰燼飛落桌面，扇火端水，又有礙飲者之進退。

工夫茶衝法，又有詩曰：高衝低斟，刮沫淋蓋，關公巡城，韓信點兵。即是提水壺向衝罐裏沖水時要高，讓水撞擊茶葉，加速分解；提罐沖茶時，衝罐與茶杯的距離要低，以免濺成泡沫；

第一沖沖水入罐時，由於茶葉的澀汁及其它成份，在茶葉面上生成一層水沫，這時要用罐蓋斜抵罐口輕輕刮出，蓋上後，再朝蓋上淋一次開水，把粘附在罐口四周及罐身上的餘沫及茶葉小微粒沖走；

沖茶時，要靠手腕轉動，在三個小杯上巡迴衝出，使三個杯裏的茶水高低相等，色澤濃淡平均，周而復始，往復進行，叫做“關公巡城”；

衝到最後，剩下的一點一點篩出，也要一滴滴分別點到各杯上，是爲“韓信點兵”，若沖水的茶水多少，濃淡不一，會有慢待客人之嫌。

若用木炭煮水，水開後，往往不先衝入罐，而是先燙杯，這樣既衛生又保溫，這是因爲怕水壺口粘有炭屑或煙氣，如此纔不致影響茶味。

信息來源：海峽茶學港