《莉娜的邀請》讀後感(精選多篇)

第一篇：《莉娜的邀請》讀後感

另一個討論的主題則是永恆的，就是關於死亡和我們的存在。本在21章進入了“生死大事”的門裏。只有活着的我們，纔會爲死後的無知無覺的存在苦惱。但是在我們出生之前，我們也是不存在的，卻並不能引起我們的任何煩惱。但是，永生就不再意味着空虛嗎？恐怕未必是如此，當我們無論如何都不必畏懼死亡的時候，我們也就失去了生的意義。因此死亡使得生命變得有意義，“因爲任何一個物種，如果他們沒有強有力的直覺去憎惡死亡，逃避死亡，如果他們缺乏這個重要的直覺，他們會在自然選擇的壓力下繁衍生息嗎？”這是我從小就認識到的，也許，比書中的實驗者本要小一些，看到書中描寫關於死亡的思考，我有一種深切的共鳴。一切感覺都和人是相關的，但是對於這個宇宙而言，人又是多麼偶然和渺小，因此這造成一種巨大的矛盾，卑微和偉大，同時存在於人的心靈當中，也成爲哲學痛苦無解的根源，如果簡單一些，我們就會輕鬆地將這個歸結於上帝，這樣我們就免去了思考的艱難。

人類是一個趨利避害的動物，因此上當思考帶來痛苦的時候，人們就會很自然地暗想：像一個普通的人那樣生活，實際上可能更加幸福吧？我記得不久前我曾經說過，人們學習知識是爲了獲得幸福。如果這種知識是哲學的話，看來這個結論就是錯誤的，因爲有的時候，就算是經過審視的人生，也不見得就是幸福的，當然，蘇格拉底也曾經說過：清晰地思考比獲得答案更爲重要。可是，我們也知道，幸福在現實生活中常常是具體的，幸福可以是山珍海味，也可以是粗茶淡飯，幸福這個概念，必須要轉化成現實物，纔可以體現出幸福感。因此，每個人的幸福寄託物，其實是不相同的，而幸福感卻可以是相等或者類似的，都不能超脫人的感受的極限。否則，那就不算是人了。但是，當你期望的這一件東西或者目標達到時，幸福感就會漸漸消失。

第39章開始轉向懷疑自己的討論，記得在思維訓練課上，我設置的一個訓練就是對自我的分析，雖然這種分析迅速導向了設計，但是意圖還是希望學生對“自己”有一個基本的瞭解，因爲我們關注外界或者本能地反映外界，而很少去研究我們爲什麼這樣反映外界，我們很少關注自己的本質。但是懷疑自己，在書中的命題則是自己到底是不是“自己”，因爲昨天的我，不時今天的我，這樣的問題的確是形而上的，因爲這涉及到記憶的問題，對於我而言，我的記憶裏相當差，很多做過的事情很快就遺忘了，這是否就意味着，在我的記憶中，我“自己”是不完整的碎片？就象在每一個家庭的相冊中，我們僅僅留下的是貌似幸福的笑容，而將痛苦的哭泣隱藏了。我們之所以能夠認定我是“自己”，多少還是因爲心理連續性的存在，性格和本質的潛移默化的存在。即使是“覺今是而昨非”，也還是同一個我。

第50章開始討論對與錯的問題，的確在這個方面其實沒有一個真正絕對的標準，一切正確與錯誤其實都是相對的。在書中也援引了著名的殺一人而拯救更多人到底是不是對的例子。這個問題也牽涉到道德倫理的問題，而這個問題的標準就更加無法確定。唯一可以確定的，是道德和倫理總是在變化着，既存在橫向的變化，也存在縱向的變化。所以在第61章，仍然面臨的問題是：道德是事實還是虛構？可是我們知道：道德是人類的發明，用來讓社會進行運作，道德，也是讓我們做讓他人喜歡的事情。而從生物學的角度講，“自己的利益又是促成道德行爲的真正動力”。但是由於人類的構成太複雜，國家、民族。階層、家族種種，造成道德律的不同，而讓我們忽略我們應該產生同情的對象。道德圈的擴大，隨着世界越來越趨於一致而拓展。

直到第67章開始了進入“生而自由”的大門，可是這個命題是最虛僞的，因爲我們清楚地知道，一個人，從來沒有真正地自由過，因爲我們的思想和行動受着現實世界、遺傳基因等各種因素的約束，我們潛意識地尊從着物理世界的因果律。性格即命運，也間接地說明了自由的侷限性。最精彩的一段來自於第68章的第一段：莫非其實他便如這水，被拘在一條淺淺的溪流裏，等待着自然規律的一聲令下，他便要蒸發成風暴中的一縷雲彩？

這種宿命論的思想讓我想起了尼采關於自由意志的論述。而尼采在第70章出現了：“莉娜和尼采在打羽毛球。尼采極度好勝。“我又贏了一局。”他得意洋洋。”這本書出於一個女作家的筆下，因此就有淺顯平淡的調侃，例如，“維特根斯坦發出狗吠般的笑聲”。書的最後，所有的哲學問題在本的身上實際上變成了一種本能的愛，這種對莉娜的愛讓他決定：哲學使生活變得美好了。所有的哲學問題其實在具體的生活中是無關緊要的，只有愛，這一種最崇高的本能，纔是哲學的最終歸宿。這樣想着，我合上了書，然後到廚房給兒子做飯去。

第二篇：《早安，莉娜》讀後感

《早安，莉娜》是我前幾天讀完的，我覺得它特別好看，估計買了這本書的小朋友也會覺得好看。

莉娜是一個小女孩，她的弟弟、爸爸、哥哥和奶奶住在一個家庭裏，莉娜的媽媽生她的弟弟帝圖的時候去世了，只有四個親人在身旁。她爸爸也天天發脾氣，哥哥也沒了笑臉……莉娜感覺很傷心，想帶着帝圖逃走，逃到自己的朋友那裏。她的朋友是一隻熊，一隻母熊，她給母熊起了個好聽的名字：艾凡。最後她真的逃離了爸爸他們，來到了艾凡的家裏（艾凡的家在山上）。莉娜的一個男朋友是西蒙，他也有時候來看望莉娜，還帶些消息過來。帝圖還很小，他說熊是巨人，又是說話結結巴巴，一點也不通順。後來莉娜的爸爸和哥哥來上山捕獵，捕獵的獵物就是艾凡，莉娜組織了他們，救了艾凡一命。

莉娜回到了爸爸身邊，他爸爸再也不捕獵了。令我奇怪的是，帝圖已經想不起來他爸爸了，所以不適應他。我覺得莉娜還有膽量啊，離家出走這件事都敢做！我也很佩服帝圖，他到了陌生的環境，沒有奶奶陪伴，他都不哭的！我非常喜歡這本書，應該你買了這本書後，你也會喜歡的。

第三篇：池莉《所以》讀後感

讀<所以>有感

池莉是我比較喜歡的作家之一，看過她的幾部小說如《太陽出世》、《煩惱人生》、《來來往往》、《生活秀》等。喜歡她的語言方式，喜歡小說中人物的鮮明個性，喜歡她結合時代的現實主義寫法。讀完之後讓人堅信那故事就發生在身邊。近來看了她的《所以》產生這樣的感覺：1、《所以》這本書大多是一個怨婦的絮叨。文字和敘述太過直白、瑣碎、綿長，一點可想象的空間都沒有；2、對男人帶有一種明顯的仇恨感情。書中用極盡醜化之筆調，放大那些男人心中或身上存在的缺陷或弱點；3、作者借女主人公反抗母親的獨裁，發出諸如“中國政治就是家庭政治”的論斷，有點可笑。我想我還需要補充的是《所以》這本書從一開始就是充滿了各種仇恨。對父母的仇恨，認爲他們偏愛長兄幼妹，漠視中間的“我”；對兄妹的仇恨，認爲他們粗鄙庸俗，對中年婦女關春和她母親的仇恨，認爲她們合夥欺騙了年少無知缺少閱歷的“我”，對英俊關淳的仇恨，認爲他夥同全家利用她分配工作留在武漢後，對她只有禽獸之慾，是個“漂亮苕”（苕是一種武漢方言，表示蠢貨的意思。）對董館長、對華林等男人女人的仇恨。這些仇恨無一例外地表明：看！全世界都在誤解和委屈我，全世界都和我爲難，我苦苦爭鬥在悽風苦雨中，忍辱負重地、頑強地維護着我的尊嚴，但命運對我何其不公！難道這是作者的本意？時代和歷史的變遷給主人公只留下了不公和傷痛？歷史太強悍了，他的烙印伴隨每個人，當然包括作家池莉。

作爲一個熟悉池莉的老讀者來說，我也認爲葉紫身上有太多的池莉的影子，葉紫是武大的學生，還沒有畢業就結婚了，作者也是在武大讀書期間就結婚的，作者曾在《你是一條河》中刻畫了冬兒，也是一個在家庭中受忽視，與母親有着深刻的矛盾的形象，再加上這次的葉紫，我有理由懷疑，作者在自己的家庭中是否也一直是這樣一個被漠視的地位？

另外，葉紫在與華林結婚及孩子出生以後，所面臨的種種的窘境也與作者當年的生活如出一轍。葉紫爲了孩子的奶粉尿布而不停地改編劇本來掙錢，作者當年曾自訴爲了孩子的奶粉而寫作了《煩惱人生》，結果頻頻獲獎而得到足夠的錢來買供給孩子的生活。

我相信，葉紫身上至少折射了作者自己生活的一大半。

第四篇：《波莉安娜》讀後感

微笑面對世界

——《波莉安娜》讀後感

時隔許久，我又拿起了《波莉安娜》這本書，再次閱讀別有一番領悟。

這本書被分類爲兒童文學，其中的一些描寫手法和敘述方式也確實有些偏兒童文學化，但是在我看來，這本書給大人讀也許會有更大的影響，正如當年它在美國的暢銷——第一次發行就超過百萬冊！而且，它不僅影響了美國民衆的生活，它也影響了世界各國民衆的生活（因爲它幾乎有各種文字的翻譯版本）。它帶來的不只是一些關於波莉安娜這個小姑娘的小故事，更重要的是它向我們展示了一種非常樂觀的人生觀——正像作者埃莉諾所說：“我從不否認自己所經歷的挫折和災難，我只是不氣餒，我想比起那些未知的不幸，這些肯定好得多！”所以，對於這本書給大人們帶來的那種積極樂觀的生活態度也許比給孩子們帶來的簡單的快樂更有意義。這也是我重讀這本書的原因。

本書最重要的一個內容就是波莉安娜父親教給她的快樂遊戲——就是從每一件事中都能找到一點令人高興的事情來。對於波莉安娜來說，再大的難題擺在面前只不過會增加她發現難題背後隱藏的快樂罷了。從生活中的每一件小事尋找快樂，以此養成了樂觀地看問題的習慣，這使她得以一直快樂。縱然在真實生活中不會有這樣的童話，因爲人長大後就無法擺脫煩惱一直開心下去。甚至到了後來，pollyanna（波莉安娜）作爲一個單詞表示“過分樂觀者，被視爲愚蠢或盲目樂觀的人。”然而這種樂觀地面對生活的積極態度在現實的基礎上仍然是我們需要學習的東西。

波莉安娜是一個追求快樂的人，她活着的目的就是愉快地生活。在波莉安娜的眼中，人“活着”並不就是“生活”，她認爲“生活”是隨心所欲地做自己想做的事情。當然，這個小女孩想做的事情都很簡單，到屋外玩，唸書給自己聽，和南希和老湯姆聊天，探索未知的世界等等。我們的世界是不可能像波莉安娜這樣去純粹地追求快樂的，那樣世界也就亂了，波莉安娜畢竟生活在“童話世界”，她的世界裏周圍的人都是那麼善良，那麼容易被波莉安娜的樂觀給影響。

當然此作也是有現實性的，作者筆下的“義務”以擺在波莉安娜面前的不快樂因素出現，但是被她視爲解決之後就可以得到快樂的東西。現實裏有太多像義務一樣也許我們不很願意但是必須做的事情。正如現在人所說，無論痛苦活着開心你都是活着，何不學着去快樂呢。波莉安娜就是這樣，她不會去盲目打破義務，她也知道這是不對的，她做的是從完成義務中尋找快樂。我們沒有能力去改變這個世界，但有能力改變自己。也許你的笑容改變不了世界，但是絕不能讓世界改變了你的笑容。

在現在這個社會有好多人急匆匆往前走卻忘了生活的美麗。沿路的風景是那麼的美好，爲什麼不可以偶爾停下來聞聞花香，聽聽鳥語，像波莉安娜一樣就算是在沒有畫片的閣樓裏都能發現甚於畫片的窗外的美景。盜用名言，生活從來就不缺乏快樂，只是缺乏尋找快樂的心態。

這是一個天使帶來的故事——告訴我們每天都要高興，教會我們如何在平凡的生活之中找尋快樂；如果說上帝會留下天使在人間，那一定是波利安娜以及像她一樣會找尋快樂、送出愛心的你和我；漫長的歲月，平凡的生活，真正能慰藉我們心靈的其實是我們自己。

12級七臨七班吳翔宇12170701

第五篇：《悠莉寵物店》讀後感

讀了《悠莉寵物店》這篇文章後，我覺得人類對動物做的太殘忍了，《悠莉寵物店》讀後感。

文中ken是一隻白色的牧羊犬，它跟隨了它的主人12年，已經接近終年，讀後感《《悠莉寵物店》讀後感》。 但有一次它的主人故意來超市買東西，讓ken留在門口等他，然後自己悄悄逃離，去跟別的小狗玩……知道遇見了悠莉，它纔在自己最後的有生之年見到了自己的主人。

(轉載需註明來源)

悠莉是一個特殊的女孩，她的食物是動物的憤怒。她可以讓動物的憤怒轉交給她，然後悠莉去用憤怒來換取動物恨的那個人的性命，轉交給動物。

我覺得即使是流浪狗也應該有自尊，但有一隻流浪狗，卻被一個莽漢給狠狠地燒死了，在垃圾桶裏。我希望，人們不要在傷害動物了。