教育專著讀後感精品多篇

教育專著讀後感 篇一

讀了蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的一百條建議》之後，我感觸頗多。書中既有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。雖然沒有看完，但是閱讀過的每一條建議都使我受益匪淺，下面，我談一下自己的讀書感受。

書中談到這樣一個問題：“要保持‘水源的清潔’”。一口氣讀完蘇霍姆林斯基的要保持“水源清潔”一文，我的心情變得與蘇霍姆林斯基寫此文時的心情一樣沉重。蘇霍姆林斯基正是想通過這一個案例來警示我們的學校、我們教育工作者，應重視兒童的德育工作。如何做好學生的德育工作？蘇霍姆林斯基通過他幾十年的工作經驗的積澱，爲我們教育工作提出幾點可行的建議：兒童和少年因其年齡小，對社會現象的識別能力差，也就是像蘇霍姆林斯基說的那樣具有一種天然的社會直率性。對於學生，我們應當明白地告訴他們：什麼是好，什麼是壞，什麼是白，什麼是黑。我們教育工作者應當馬上拿出公正的態度來，絲毫含糊不得！我們不僅不能忘記這一點，而且要使這種第一次的社會經驗在兒童和少年的生活中保留一輩子。

書中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪裏來？”一看題目我就被深深吸引了。是啊，像我們這樣的一個國小教師，每天在校上三、四節課，還要備課和批改作業，下班以後，又有忙不完的家務。那麼教師的時間到底從哪裏來呢？帶着這個問題與煩惱，我仔細閱讀了這一章。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想大河。讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。

我想，衆多和我一樣的國小老師讀到這兒，都會很感激他這樣一位智者給我們這麼好的建議。因爲，確實我們很多人都曾爲這樣的問題傷過腦筋，不知道該怎麼辦。而他在書中的闡述不就像給了我們一根導航的指揮棒嗎？對於教師而言，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，自己要有一桶水。因爲如不添加水，總有一天，水會用盡，所以我們要不斷學習。

讀着著作中的每個建議，就像登上了每一個臺階，我就感到了我們職業的光明，對自己的職業有了更新的認識，我會因此更從容的走好自己的未來之路。

教育專著讀後感 篇二

當心用去經營，愛但成了一種守望。這幾日讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書，不由質疑：在目前一些領域道德失範，道德願望與行爲、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？

書中對道德教育的闡述，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題複雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的`思想爲我們解惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我看到了作者想要闡述的：道德教育是以人爲本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、採取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑑。

在我們辦公室有四個畢業班的班主任，天天都會交流些各班的大情小事，這個班又有暴力事件了，那個班又小偷小摸了，還有孩子們你情我願已書信往來了，讓人又氣又急之餘，不禁納悶：現在的孩子，倒底怎麼了？臨近畢業了，孩子們似乎更興奮，小狀況不斷。這時，同行們紛紛羨慕起我來：“你們四班真行啊，好像就從沒這些個麻煩啊！你真好運氣喲！”欣慰之餘，我也暗問自己：是啊，這些孩子倒是真很懂事般，從不給我生事。真的是我好運氣嗎？

我不由想起1x年10月底那段幾近讓我崩潰的日子：當得知父親疹斷結果時，當雲裏霧裏地站在講臺上時，當極力控制自己的淚給學生解釋一段日子要離開課堂時，我一定沒注意到，一段更深入內心的“人對人的理解”的品德教育已開始了。是的，我幾乎忘了，當時就有好些孩子——內秀心軟的女生、調皮成性的男生，抽泣的、悄悄試淚的……是的，我更不會忘卻，一週後我來到教室，孩子們那詢問關注的眼神，還有那一捧一捧一盒一盒的幸運星，將我的辦公桌堆滿，將我的心堆滿……想到孩子們要畢業，我再也沒請假，將心全放到了孩子們身上。

我一定沒留心，這班也調皮的東西，不知什麼時候起，竟學會了察言觀色，只要看到我不開心，就特別的乖巧；竟學會了自己的管理班級，早讀午休安份規範，從不需我到場；竟學會了關心體諒，一張便條、一則日記，讓人溫暖。

現在想來，這一場我的災難，又何嘗不是對這班從蜜糖中長大的孩子的一次很好的品德教育？！從中受益的，不僅是孩子們，還有我這個做老師的。

每個人的童年，都應該是被故事浸潤着的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，而經歷事故，他們也必然地從中獲取人生的啓蒙，教化的薰陶。

置身於多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因爲，任何一個人，或許會反感以講道理爲主的規範德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎？作爲教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄託在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

教育書籍專著讀後感 篇三

《教師行爲的50個細節》暑假讀書心得

暑假前學校佈置了一項任務要求全體教師在閱讀完《教師行爲的50個細節》後寫一篇不少於1000字的讀後感。初讀了一遍後，覺得和自我預期的東西不一樣。教師充當的主角應當在傳道、受業、解惑這三個方面進行深入思考，這本書的側重點卻是不一樣的，《教師行爲的50個細節》所說的資料大部分是說教師在教學過程以及各個教學環節等方面來說的，在知識的專業性上闡述並不多。所以，在之後的閱讀中我站在另一個角度來學習來閱讀，有了不一樣的收穫。

首先、我們需要關注細節。真相在細節，細節捕捉讓我們再教育實踐中不只是聽其言，更是觀其行，而對於真相而言，“行”永遠是勝於“言”的；力量在細節，一種教學經驗的總結，加入僅僅只是告訴我們這些經驗是什麼，有哪些方面組成，而沒有細節性的事例呈現和說明，就很難走進我們的心靈；魅力在細節，在法學領域中經常有這樣的說法：程序是美的，那麼換成是教育領域，那麼細節是美的；問題在細節，教育中大而化之的東西還是比較多的，細節上的推敲不夠，把握不準，雕琢不細，從而導致教育的科學性不強，示範性不高；意義在細節，教育上有很多理論，教學上有很多規則，管理上也有很多規章，所有這些要求和規定僅有在細節上體現時纔有意義。

其次、強調細節。強調細節並不是不關注大局、放棄宏觀。事實上，細節僅有在方向正確、戰略明確、目標設定合理的前提下才有意義。因而，在細節的把握上，教師們不能碎片化地理解細節，而要注意把細節放在全局中去考量，這樣的細節雕琢才更有意義。所以作者將細節分爲五大類：

（一）、教師教育行爲細節

育人是教師工作的重要資料。教師的教育行爲要發揮夢想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行爲的細節，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經意間的一個細節。一句平常可是的話，一個細小可是的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行爲失誤，一句脫口而出的傷人之語，則☆☆有可能疏遠師生之間的關係，使教育產生的真實影響與預期的目標背道而馳。

（二）、教師教學行爲細節

課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行爲，能夠對學生產生教育影響，這些行爲也體現了教師個人的基本素養。在課堂教學中，教師表現出來的行爲細節，不管是言語行爲，還是非言語行爲，不管是有意表現出來的行爲，還是無意流露出來的`行爲，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行爲爲例，假如教師表現出得當的言語行爲，那麼就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發學生學習知識的興趣和熱情；假如教師表現出失當的言語行爲，那麼就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。

（三）、教師管理行爲細節

在學校教育世界裏，教師經常承擔着管理者的主角。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理；在課餘與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自我的行爲細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自我的管理行爲細節。

（四）、教師學習行爲細節

古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節奏加快，知識激增的當代，作爲以“傳道、授業、解惑”爲己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自我的知識，提高自我的素養，促進自我的專業發展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自我的行爲細節，提高學習的針對性和實效性。

（五）、教師日常行爲細節

在教育教學過程中，教師要做到爲人師表，在學校之中的日常行爲，也要時時注意細節，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行爲細節，就是對學生的一次次“身教”，並且這種教育比言教更具影響力。

第三、充分運用資源努力成爲一名學習型教師。

古人云，“活到老，學到老”。作爲一名新教師更需要抓住各種學習的機會，不斷充實自我的知識，提高自我的素養，促進自我的專業發展。本書中鄭教授提出在教研活動中向同事學習、向專家學習、經過網絡學習等。其實學習的機會很多看我們怎樣把握，比如在教研組，很多有經驗的教師一些教學方法都十分值得我們學習，虛心向身邊的同事學習，避免自我出現不必要的的教學失誤。教師想快速的提高自我的教學水平，每一天必須用一點時間進行教學反思。經過自我不斷的學習反思，努力發掘課堂教學中一些不易被發現和難以解決的細節問題。教學反思也爲教師經常性的修正行爲方式，不斷改善自我的課堂教學，供給了努力的方向和實踐的策略。

以上從幾個方面談了我的一些看法，對於其它的一些細節問題，也十分值得我們教師細緻體會和借鑑。讀了這本書，我深刻認識到我們教師要關注的不僅僅是這50個細節，在平時我們也要多觀察、多思考，時時刻刻關注自我的行爲細節，僅有這樣我們才能發現問題，想辦法解決問題，我們的教學工作才能順利完成，收到事半功倍的奇效，這樣我們的教學工作纔會更上一層樓。

教育專著讀後感 篇四

這個星期我讀了意大利作家亞米契斯的一本書《愛的教育》。這本書經過對生活樸素的描述，使我感受到人類多麼需要相互關心，相互理解，相互幫忙！我認爲這種關心、理解和幫忙，都離不開一個最根本的東西—愛！

給我印象最深的是一封父親的信《要學會愛人》，主要資料是講，安利柯的父親看見安利柯走路時不細心撞了一個婦人，連對不起也沒說就走了，感到十分生氣，並告訴他今後應當怎樣尊敬別人，培養好的品德。

說實話，其實我有時也和安利柯差不多，每當有家長陪同時我都很有禮貌，但當家長不在時我就變懶了，見到誰就當沒看見，頭一低就過去了，連句話都懶得說。

記得有一次，在上學的路上，碰見我家對門的阿姨，我連理也沒理，低着頭就往前走，裝做沒有看見，也不知人家是怎樣想的，是不是從此把我看成一個壞孩子呢總之，我這樣是十分不禮貌的。

還有一次，也是在上學的路上，當我走到馬路口時剛剛變紅燈了，我便停了下來，這時一位年過六旬的老奶奶因沒看見紅燈，繼續往前走，眼看對面的車就要過來了，本來這時應當趕緊把老奶奶拉回來，可我還在猶豫，到底去還是不去呢正當我猶豫不決時，我身旁的一位阿姨連忙把老奶奶拉回來，並對她說：“紅燈了，先不能過。”之後，又把那位老奶奶送過了馬路。看到這些，我十分的後悔，後悔我當時猶豫什麼。我發現我的愛心突然間全都飛走了。我對自我說，以後可千萬不能再這樣了。

一個人要培養好的品德，必須從小事做起。小事不注意，將來就成不了大事。

今後，我要學會關愛他人。如果看見有小同學摔倒了，就連忙扶起來；看見有人遇到困難，要及時幫忙；包括給老人讓路、給盲人引路、見窮人施捨、見傷員施救這都是禮貌的表現，這都是愛的表現。

我真期望全世界的人都充滿愛心！

教育專著讀後感 篇五

通過本次培訓，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調適方面得到了很大的平衡，並獲得了更多的方法，這對自己是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應教學環境、生活環境、人際關係環境；鼓勵我們要更加理性地認識社會、認識自己的角色；鼓勵我們要做一名終身學習型老師，做一名能夠不斷適應新知識新問題新環境的老師；鼓勵我們要堅持創新，在教學中發揮自己的聰明和才智，爭取在教學中獲得更大的發展。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。通過本次學習，使我體會到教師要熱愛這個職業，熱愛學生，熱愛教育事業，在教育教學過程中不斷地學習不斷地提高自己，在工作中不求回報，刻苦地鑽研下去，一切爲的就是一份熱愛和執着，在教學中，不能墨守陳規，要不斷地發展，不斷去思索適合自己學生的教學方式，這樣，最終自身的價值才能夠得以體現。

通過本次培訓，使我對終身學習，提高自身能力有了新的理解……終身學習，我們不僅要提升自身的專業知識，還要學習更多方面，如教育學、心理學、課程改革理念等等。同時我們也要學會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善於觀察、研究、思考；處理好與學生、家長、同事之間的關係，那麼相對來說，工作起來就會更得心應手。我還體會到作爲一名教師，首先要讓學生喜歡你，喜歡聽你的課，進而喜歡聽你的指導。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經驗中獲得一種平和優雅的心境，在和學生相處的過程中獲得學生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實踐中反思自我，做一位優秀的人民教師。

新的起點需要新的奮鬥，新的奮鬥需要旗幟作爲引導，這次培訓就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實踐工作上給了我切實的指導和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻的精神、良好的心態、高度的責任心、熱愛學生的行動、進取的意識並且不斷地規範自己的行爲，做一名真正合格的教師。

教育專著讀後感 篇六

近段時間，我校開展了“讀教學專著，走成長之路”的教師讀書活動。期間，我讀了張文質的《教育的十字路口》一書。書中寫的都是一個個教育故事，從一句句真誠的話語，我感受到他對教育的一絲絲憂愁，他就一個站在教育十字路口的人，爲我們指引着方向。

“教育就是反思與行動，愛撫與照料，對話與合作，引導與建構，促進與生長，教育就是互動與相互成全。以追求完整人性爲目標的教育，以人性的不完整作爲關注的起點，在那裏，每一個人都以自我的獨特性而賦予了主體的價值，並所以成爲職責的主體，主體意識的萌發恰似教育促進人的發展的基本點。”書中的這兩段話揭示了教育的本質，那麼誰來進行教育呢自然是教師。教師的職責就是教育。教育，就是教書育人。教書育人，必先修身。所以我們每一個做教師的要加強自身修養，提高自身素質。加強業務學習，多學習理論知識，記好筆記，認真寫心得體會。要認真備課、上課，同時要反思自我的教學，對照新課改精神，明確不足，找準差距，爭取提高。要學會“關注、尊重每一個學生，相信、善待每一個學生，用心聆聽每一個學生的心聲，開啓每一個學生的智慧之門。”

書中最讓我欣賞的，是作者提出了基礎教育中的10個人文關鍵詞：自主、互動、開放、質疑、活力、寬容、同情、愛、覺悟、生命。人文精神是當代基礎教育變革的價值背景和追求目標，這些名詞在教育改革實踐中被賦予了堅實、豐富、深刻的精神內涵。尊重生命，愛每一個學生，寬容地對待每一個學生，爲學生創設一個開放、互動的學習環境，培養學生的質疑本事、自主學習的本事，這樣我們的教育才會充滿活力。

教育專著讀後感 篇七

讀完了《愛的教育》，我明白了一個道理一一我們要學會感受父母對我們的愛。

《愛的教育》這本書主要講述了發生在安利柯各種感人小故事以及老師在課堂上講的每月故事。

讓我印象最深刻的《爭吵》，讓我的腦海裏涌現了一大堆生活裏的畫面。故事主要講了安利柯和最好的朋友發生了爭執，安利柯用尺子指着朋友，父親把尺子折斷了扔到牆角去了，這位父親雖然嚴厲，但舉止中卻飽含着對孩子的愛。這讓我想到了我的父親，而我的父母也是這樣。學習進步時，爸爸媽媽會獎勵我，讓我有了成就感；退步時，爸爸媽媽會教育、批評和引導我該怎麼改正錯誤。那是幾年前，一個美麗的日子，晴朗的天空。而我卻覺得非常糟糕，那是因爲我的數學複習題只得了良。回家的路上，我忐忑不安的想：“爸爸不會罵我吧？應該不會吧？爸爸是愛我的……大不了罵我一頓……真希望能夠這樣吧！”突然覺得時間過的很快，不知不覺的就回到了家，爸爸沒有像我想的那樣對我，反而迎來了一陣劈頭蓋臉的斥罵。隨後，爸爸恢復了情緒。開始耐心的教導我該怎麼做這些題。而一旁的媽媽在爸爸教完我題目後鼓勵我:“一次沒考好沒事，下次努努力就好了。”而媽媽慈祥的話語讓我心頭暖暖的。

我從心底裏知道，我們從呱呱墜地時就一直被父母各種愛包圍着，有時是嚴厲的愛，有時是慈祥的愛……在愛的鼓舞下，我努力地向前駛去。

教育專著讀後感 篇八

高爾基曾說過:“書籍是人類進步的階梯。"好書能讓我們重新審視自己，找到方向，所以我讀了這本《愛的教育》。

這本書是由意大利作家亞米契斯寫的日記體小說。愛是這本書的主旨，在字裏行間都融入了人世間最普遍，但又最偉大的愛，全篇以國小生的眼光去描寫主人公身邊的善與惡，給具有文學特色。

書中一篇名叫“虛榮心”的文章，最令我印象深刻。文中的沃提尼爲了滿足他的虛榮心，將他的金錶在一個穿着樸素的男孩面前炫耀。當沃提尼問男孩：“不是純金的嗎？快說呀！”而男孩回答:“不知道。”這把沃提尼惹得惱羞成怒，認爲男孩太高傲了，直到他的父親來了，告訴他男孩其實是個盲人時，他才反應過來，愧疚的向男孩道歉。這一幕十分諷刺。但還好，沃提尼善良單純，在後來的散步途中，他沒有再笑過。

這個故事告訴我們:虛榮心誰都有，但是要適當的控制，華麗的衣裳不如內心的美麗。就像賣爛掉的蘋果一般，雖然他的外表金光閃閃，但是它的內心已經爛透了，再美麗的外表都包裹不住它爛了而散發出的惡臭。

在生活中，我們難免有一些物質上的比較，所以要控制好自己，讓自己不會太虛榮。虛榮心會使朋友之間的交往變得疏遠，這會造成一系列不太愉快的事情。

愛，是人間最美好的東西，讓愛灑滿人間，人間變得更加美好。

教育專著讀後感 篇九

在《幼兒教育》雜誌上看到了這篇文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧。”愛每一個孩子，是幼兒羣體特性對幼兒教師的客觀要求。

俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數百個孩子。在這些孩子中，由於受遺傳因素和家庭環境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有醜，智商有高有低，氣質有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習慣有良有莠。這些內在的和外在的差異，呈現出幼兒羣體特性的客觀存在。對此，幼兒教師應有足夠的認識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴重後果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同於他人的優越感，助長許多不良習慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。我就曾遇到過這樣的情況：有個孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關心照顧她，結果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。另有一個孩子沉默寡言，性格孤僻，老師對他關愛較少。有段時間他竟不願參加集體活動，認爲自己什麼事也不如別人。

這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

教育書籍專著讀後感 篇十

一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位爲世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，爲我們供給了教育的理論和方法，給我們以啓示和教益。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含於生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用，他主張把教育與生活完全熔於一爐。“生活即教育”的核心資料是“過什麼生活便是受什麼教育”。陶行知認爲，人們在社會上生活不一樣，因而所受的教育也不一樣，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育。”他還指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材纔算畢業”。可見，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”爲前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。

陶行知認爲，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”。“生活”是包括整個自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實踐活動的總稱。“生活即教育”就其本質而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、資料、原則、方法均由生活決定；教育要經過生活來進行；整個的生活要有整個的教育；生活是發展的，教育也應隨時代的前進而不斷髮展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用。生活教育的實質體現了生活與教育的辯證關係。陶行知認爲：“在一般的生活裏，找出教育的特殊意義，發揮出教育的特殊力量。同時要在特殊的教育裏，找出一般的生活聯繫，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領域，使生活提高到教育所瞄準的水平。”

既然生活教育是人類社會原先就有的，那麼是生活便是教育，所謂“過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材纔算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活爲中心，反對傳統教育以書本爲中心，認爲不以生活爲中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這麼一個高度，讓人爲之震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質教育嗎？

陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索。