莊子心得於丹讀後感精品多篇

于丹莊子心得讀書筆記 篇一

五一長假到了，班裏同學可能都出遊了，博客上有些冷清。我正好看完了3JXH託人帶來的《于丹莊子心得》（謝謝3J常常給我買好看的書），忍不住把我的心得說給大夥聽聽。

我沒有看百家講壇，不知道于丹同學的口才有多好。僅從她寫的書來看，于丹同學是個感受力極強而且聰明絕頂的人，她轉一趟泰山後山就有了深刻感悟，和認識上的昇華（大家如果看了我以前貼的泰山遊記，一定知道當年我、我3J和我爸也去過後山，還看了馮玉祥的墓碑。只怪自己當時年紀小，糊里糊塗的，除了佩服自己的爸爸，沒什麼太多的感悟）。所以說，于丹她雖然沒什麼太多的磨難和閱歷，但寫的東西卻也可以有說服力。

特別是對《莊子》這種古文，多少年來，各種解讀簡直是汗牛充棟滿坑滿谷，還有英文譯本。僅我家就有3本莊子的註釋和解讀。其中最著名的是錢穆寫的《莊老通辨》。但是有多少人愛看呢？又印了多少本呢？我看了其中幾頁，就發現了于丹所講的同樣的故事，但于丹的語言生動新鮮，簡單又結合現實。比如：神龜的故事、魚乾的故事、老婆死反而高興的故事、怪鳥的故事、車馬的故事等等，錢穆老學者在第7至第8頁也講到了啊！但就是不如於丹的通俗淺顯，同樣的故事，講起來就是不一樣啊！不過，不可否認錢穆的書學術性比較強。

于丹同學還把以往人們認爲消沉、厭世、不爭、低調、出世、隱士的道家學說轉而變成作一個快樂、智慧、慈悲的人，要有赤子之心的生活理論。當然，她也結合了儒家的入世學說積極的一面。總之，就像我DJ說的，“人不快樂，多冤哪！”

看完于丹的書，讓人心情的確好了一些，但人世間還是有很多煩惱要去除，這就看每個人自己的功力了。反正我把這本書裏的故事都一一講給小寶聽，她愛聽極了。據說還轉述給班裏同學，同學竟追着她讓她不斷補充新的故事哪！

說到不足之處，于丹同學書中有些低級的錯誤，真不應該。比如第25頁，把有視力、聽力障礙的殘疾人稱爲聾子、瞎子；對曹商獲得車馬獎勵來由的敘述不甚文雅，同樣的故事，錢穆就用詞文明一些。

先寫這些，揍個數吧！

于丹莊子心得讀書筆記 篇二

在當今這個熱鬧喧囂，生活節奏快速的時代，許多人都感到太累。繁複瑣碎的家庭生活、工作競爭，還有複雜多變的人際關係等等這些世俗卻又無可躲避的紅塵俗事，往往令我們心生疲憊，加重心靈的負荷，難以保持內心的安靜。這個時候，不妨讀一讀于丹的《莊子心得》，學會放空負面情緒，給自己的心靈來一次減負，爲內心尋找一份寧靜，保持生命本真。

人生在世，最難放得下的就是名與利，許多人爲此而付出寶貴的時間和自由。誰都知道名利乃身外之物，可是，要真正擁有恬淡的心態，做到寧靜致遠、超越名利卻非易事。

古往今來的賢哲們都重視內在的精神財富，莊子也不例外。莊子在《逍遙遊》一個故事中提到：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹”。于丹詮釋說：“一隻小小的鳥在森林裏面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能築巢的也只有一根樹枝。一隻小小的鼴鼠在河裏飲水，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿它的小肚子而已。”這與“食不過三餐，寢不過一牀”的道理相一致，淡泊爲大，知足常樂。莊子提倡這樣一種寧靜恬淡、清心寡慾的精神境界。名利權情，所有的榮華富貴乃身外之物，毫無意義。過份地追求這些，我們的心智就容易受虛名浮利所累，從而心生浮躁，心理失衡。

《莊子》講述的是對自己內心世界的認知，是一個人精神層次的超脫。關注自己內心的感受，遠離勾心鬥角，爾虞我詐就是爲了走進自己的內心世界，那裏有着一個比天空、比海洋還更加遼闊寬廣的精神空間。

“天地有大美而不言，四時有明法而不議。”于丹借莊子在《逍遙遊》裏描述的理念告訴我們：“一個人的生活是可以由態度來改變的。”以超脫的性情和閒適的心態去生活，坦然接受生命中的潮起潮落，花開花謝，關注自己的心靈世界，爲內心找到一份安寧，才能保持靈魂的清新和豐盈。

作家周國平曾這樣說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因爲擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因爲擁有了內在精神世界的寶藏。”一個人能夠擁有這樣的精神境界，即使人生的境遇不如人意、變幻多舛，他也能夠“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫觀天上雲捲雲舒。”得之淡然，失之泰然，從容不迫，淡定安詳。

一個人的境界大小在於他有沒有一顆甘於寂寞、甘於平凡的心。有很多人一生隨波逐流，追求虛名浮利，難以恪守生命本真，因爲他耐不住寂寞孤獨。置身於紅塵俗世中，內心的任何一絲一毫的惶惑和遊移，都足以坍塌我們曾經堅持的秉性，甚至是堅守的精神信念。

《莊子》裏有許多寓言故事，這些故事所涵蓋的思想寓意有着我們後人學習和思考的精神財富。認真細心地研讀、體會於丹的《莊子心得》，你會悟到，只要有勇氣審視自己，認識自己，淡泊名利，超越世俗，譭譽由人，寵辱不驚，你會發現你的內心深處也有着“遊心於淡，合氣於漠”的淡定從容、虛懷若谷、豁達灑脫、超然逍遙的心智力量和博大的精神境界。

于丹《莊子心得》讀後感 篇三

《莊子心得》這本書是我讀過這麼多書來，第一本讓我有如此大的震撼的書。莊子之道，與儒家學派不同，不在乎名利，他獨與天地精神往來，他乘物以遊天，他上窮碧落下黃泉，他嬉笑怒罵說盡天下。其實他的內心十分安靜。

在莊子書中，以他自己的說法就是謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭。但其中卻蘊含着天大的奧義與智慧。莊子是一個非常善於講寓言故事的人，他的寓言故事，陸離光怪、神神叨叨，他的生活貧困潦倒、等米下鍋。他沒有富裕的生活，溫飽不定，這樣一個人，他憑什麼去逍遙遊呢？就憑他的精神！莊子的心胸非常的寬廣，他曾經對他的弟子說過，“我死之後，將我扔到山溝裏。讓蒼天穹廬做我的棺蓋，讓廣袤大地做我的棺底，讓日月星辰、世界萬物給我陪葬。這是一種多麼豁達的境界呀，莊子看破功名、不屑利祿，甚至對於死亡，他也如此的看得開。

人，本來是無羈無絆的，本來是放縱自由的。但由於太多的選擇，太多的物質利益，束縛了我們的身心，迷失了我們本來的面貌。如果說儒家給了我們堅實厚重的一片大地，則道家給了我們一片未來自由的天空；如果說儒家讓我們學會了挑起擔子，負起重量，則道家讓我們學會了舉重若輕。莊子的精神就是，不爲高官厚祿所動搖，不爲名譽權力所掛念，讓心胸豁達一點，開朗一點。《莊子》中記敘了那麼多的寓言，無論是尖酸刻薄，還是諷刺挖苦，都是爲了一句真理：“大道合乎自然”。

于丹的莊子心得讀後感 篇四

最初知道莊子，是從父親嘴裏那個《莊周夢蝶》的故事開始的。從此，那隻舞動着絢麗的羽翅、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小腦袋裏不停地飛呀飛，讓兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。

如今的我，最喜歡在深夜，燃一盞孤燈，品一杯香茗，握一卷《莊子》，反覆揣摩“昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲蝴蝶與，蝴蝶之夢爲周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子不是一部書，而是一個世界。掩卷而沉思，莊子的思想，彷彿是注入一股清泉，對心靈進行着一次次洗禮。

不是嗎？莊周化爲蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢爲莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇，並不是每個人都向往逍遙之境。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇，蝴蝶的嚮往，不能一概而論 。

莊子一直在譏諷顛倒的世界，嘲笑那些爲功名利祿，蠅營狗苟之徒，諷刺那些爲眼前蠅頭小利，毀壞天人和諧的小人。莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋爲生，有時甚至無米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂。就是這樣一個一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門的相國之位，自稱寧願做一隻在淤泥中拖着尾巴、自由自在的烏龜，也不願意當供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不羣、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。 “獨與天地精神往來而不傲倪萬物。” 莊子之所以偉大，就是因爲他已經跳出三界，站在雲端，鳥瞰人間滄桑。

然而，看過之後也有幾分惆悵，也許我很嚮往這種生活，也許我能淡泊名利，但放棄一切名和利，我做不到。更何況，在物慾橫流的今天，我們身上的擔子很重。每天勤奮地工作，可憐的一點薪水要孝順父母、養孩子，一不小心成了房奴，又得養房子，還務必要養好身子，病了，昂貴的醫藥費讓你吃不了兜着走。然而，過多的奢求和索取，會讓我們的心像無底的深淵，以至於都忘了真正需要的是什麼？快樂，心靈的快樂，心靈的閒適放鬆。這些離我們太遙遠！

莊子說過，一個人能不能達到徹悟，是與他的閱歷及悟性是分不開的，而我只是凡人，我無法像莊子般成爲神人，所以只能望其項背。生命有限，流光苦短。當年夢中化蝶的莊周墓上也已是秋草凋零。我只有在心靈倍感疲倦與束縛時，靜下心來，做一個讓人夢魂牽繞的莊周的“蝴蝶夢”，乘着莊子自然的簫聲尋找那失落的世界，跟着莊子一起展開一次心靈的逍遙遊……

于丹《莊子心得》讀後感 篇五

這本書是媽媽放假前就跟我和爸爸買的裏面又許多的故事，和一些我看不懂的古文。但是媽媽說看了後面的解釋，我就懂得了。

比如說“天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往。”意思是，人生在世，從古至今，很難看破的就是名與利這兩個字應該說，大家首先面臨的就是利益和紛，應爲在這個世界上，人人都會面臨經濟問題生存的困窘，莊子也不例外。還是聽不懂……

不過，這裏面又有許多的故事。有些是現代寓言還有些是古代的事情，我到是很喜歡看這些故事，不過，我覺的這些故事不重要，重要的是後面的道理。我把這本書翻來覆去，翻到最後幾頁是，我看到了《莊子》這本書原文，我幾乎全部都看不懂，就有幾個我能猜出來。《莊子》這本書是誰寫的呢？我想：可能是想論語一樣是被學生記載起來的還是莊子自己寫的？

我每天晚上都會想，人的一生太短暫了，如果人死了是什麼感覺呢？肯定回答：沒有知覺了。又問：沒有知覺是怎麼樣的呢？肯定回答：就像打了永遠都醒不過來的麻醉針那麼，打了麻醉針是什麼感覺呢？再這麼問下去，恐怕沒有一個人能回答出來。書上說，莊子對於生命的態度，第一，他不怕死，第二，他絕不找死。莊子之所以能夠談笑生死是因爲他悟出了生死的真諦，那就是，生和死，不過是一個形態的變化。沒什麼好怕的。

弟子規裏面說：非聖書，屏勿視。我想，我這應該就是再看所謂的“勝書”吧。

于丹《莊子心得》讀後感 篇六

縱觀整部《莊子》，所有理論，所有寓言，其實只有一個奧祕，那就是：大道合乎自然。那麼什麼是真正的天地大道呢？大道無非是一種規則。也就是說天地間所有規則都要合乎大自然的的規律，天之道纔是大道！

人怎樣才能知道大道呢？怎樣才能安於大道呢？又怎樣才能獲得大道呢？當我們忘卻一個一個人生座標的參照，真正洞明自己的內心，我們會把握人生獨一無二的自己。

在這個世界上，人會遭遇太多太多的事情，一切機遇會來，一切**會走，在每一個機遇中把握自己，這就是道家所說的合乎天地大道。

莊子最終要提醒世人的，叫做：“喪己於物，失性於俗，謂之倒置之民”一個人如果把自己迷失在物質世界中，一個人如果把自己的性情流失在世俗中，這個人就本末徹底顛倒了。物質往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。如果一個人喪己於物，失性於俗，那麼他就會徹底找不到自己內心真正的價值與力量。

人怎麼樣才能不喪失？怎麼樣才能不迷失？就在於我們應該明白：眼前遭遇的每一件事，最終都將被穿越。有太多美好的東西，我們享受當下，但這美好總會過去；有很多苦難的事情，我們要把它扛過去，這苦難也會過去。我們每個人都要牢記這句話“一切都會過去”。光榮會過去，輝煌會過去，苦難會過去。我們身邊的一切都只是過往。就在我們的生命穿越其中的時候，我們要追究每一個當下的質量。

莊子說，在天地間，真正瞭解自己內心的人叫善養生者。那麼，什麼人是真正瞭解自己內心的人呢？人生的大智慧是，爲自己雪中送炭，而不要總是錦上添花。錦上添花是給別人看的，而雪中送炭是爲自己的。

在這個世界上，真正重要的莫過於認知自己，以自己的生命合乎大道，這會讓我們少走很多很多彎路。莊子認爲，這個世界應該返璞歸真。也就是說外在的道德少點，不要過分相信技巧，讓我們回到最樸素、最本初的狀態。現代社會競爭激烈，甚至有人不擇手段獲取利益和名譽。莊子對於我們現代人的意義在於，多一些內心樸素自然的淡薄，少一些投機取巧的刻意行爲，否則，我們則有可能在這個大千世界裏迷失自己。我們怎樣才能讓自己有限的生命真正融進自然地大道之中呢？

莊子說：“虛無恬淡，乃合天德”。一個人自己的行爲做到虛無恬淡，讓心真正靜下來，不慌亂，不迷茫，就合乎天德。在很多時候生命是會陷入絕境的。陷入絕境之後，只有依靠我們明確的判斷和心底的冷靜，才能使我們真正走出絕境。

生命有限，流光苦短，而天地之間，我們每一個人的心合乎自然大道，最終每一個生命的成全就是這一句話：“每一個人的生命在我們自己的手中”。

于丹的莊子心得讀後感 篇七

人們說《莊子》不是一部書，而是一個世界。掩卷而沉思，莊子的思想，彷彿是一股清流，對心靈進行着一次次洗禮。 莊子，名周， 是宋國崛起的一位文學巨匠，一生著有《逍遙遊》《養生主》等7篇著作。他是我國古代著名的哲學家、思想家、文學家也是幾千年來的一大奇人，他給世人的是另類的思考面向，以及深層的哲學思維。莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，爲人們提供了一種寧靜的靈魂家園，以一種“無”的深層內涵去泯滅塵世的一切權利、功祿。

《莊子》一書通過許多個莊周講述的短小精煉、意味深長的寓言故事及他的生平佚事詮釋着他對生命的理解及對社會的看法、對世俗的厭惡及對自由的追求。一個個故事雖看似有些荒謬，但細細品味，卻是內涵深刻，讓人回味無窮。

“莊周夢蝶”講述了莊子一個變爲蝴蝶的夢。在夢中，他在空中翩翩起舞，與蝴蝶渾然一體，甚至分不清他到底是蝴蝶還是莊周。這個故事雖然短小，但體現出了莊子對自由的嚮往，對自由生活的渴望，以及他對世俗的思考，而飛向遠方，不正是莊周的心解脫了塵世的束縛，飛向了世界那端完美的國度嗎？

而莊子最令我佩服的莫過於他參透生死的從容。對於人的一生，固然會經歷生、老、病、死，莊子認爲人本身是沒有生命，神氣與身體的，在似有若無之間，產生了最初的氣，氣是大自然的精華，飄浮不定，成爲人的樣子。人若死了，只是身上的氣散開了，又安靜地迴歸了自然。莊子如此平靜的面對生死，參透生死，不得不說是令人驚歎的！莊子認爲，生和死，只不過是一場夢罷了。如果生時一天天虛度光陰，那麼死後，這一場夢就只能留下無盡的遺憾了。

莊子曾說過，一個人能不能達到徹悟，是與他的閱歷及悟性是分不開的，而我只是凡人，我無法像莊子般成爲神人，所以只能望其項背。生命有限，流光苦短。只有在心靈倍感疲倦與束縛時，靜下心來，做一個讓人夢魂牽繞的莊周的“蝴蝶夢”，乘着莊子自然的簫聲尋找那失落的世界，跟着莊子一起展開一次心靈的逍遙遊……

于丹《莊子心得》讀後感 篇八

第一次花這麼長時間讀完的一本書（沒錯，光是這個星期就看了四十多個小時）；

第一次讀到的和歷史軌跡有所重合而且能經得起推敲的一本書；

第一次不希望被拍成影視劇的一本書；

第一次讓我想好好了解那個時代的一本書……

這本書得來純屬機緣巧合，而一開始打開它的我是看不下去的。看到女主是穿越的，但並不是光環加身一路開掛，而是過着平平凡凡沒事兒還捎帶驗個屍破個案的田園生活，我覺得和我想象的有點不一樣。後來火伴陸陸續續的出現讓我覺得有了看下去的動力。及至花木蘭“讀檔重來”，帶着三十多年的經驗和一身怪力的升級作弊系統，我好像和她一起重回黑山，一起經歷了那段同火把臂同歡又共同患難的日子。很多人和事都和原來不同了，但歷史的基本軌跡並沒有改變，而木蘭這隻蝴蝶好像把所有人都扇到了比原來更好的結局。

花木蘭教會了同火認清自己的價值，所以她得到了同火的情誼；花木蘭教會右軍尊重生命，所以她被三軍稱爲“玄衣木蘭“；花木蘭勇猛過人而又謙遜有禮，所以她得到了陛下的信任和女子兒郎的仰慕。王猛將軍的細膩維護，阿單志奇的成熟周全，吐羅大蠻的魯莽直率，那羅渾的爭強好勝，若干人的精貴無賴，陳節的衷心耿耿，狄葉飛的敏感自強……還有鄭宗，素和君，赫連明珠，阿單卓，蓋吳，拓跋燾，拓跋晃，庫莫提……一個個熟悉的名字都有血有肉地活在屬於他們自己的世界裏。

而我不希望被拍成影視劇是因爲我覺得不會有那麼一個人能擔得起木蘭這個角色，她的堅強，她的勇敢，她的隱忍，她的負責如果不能在影視裏原原本本地表現出來，那麼我寧願沒有那個影視化的花木蘭。

本來想寫的詼諧一點的，奈何寫出來就由不得自己了總之這是一個很有意思的故事，充滿了熱血，也不乏冷酷和幽默。儘管是理想化的歷史，但還是希望所有人能在這個理想裏過得平安喜樂，有聲有色。

于丹的莊子心得讀後感 篇九

抽空閱讀了《于丹莊子心得》，很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程，同時收穫頗豐。于丹的莊子心得，說的通俗些，其實也可以算作是《莊子》的讀後感。我是讀讀後感而感。而於丹這篇讀後感，與尋常的那些不同。她用心地研究《莊子》，然後用自己的語言和思想來將《莊子》現代化。就像是一條再肥美的鱸魚，如果就這麼活生生地擺放在你的面前，你是不會有想吃它的慾望，但在經過廚師一道道工序細心烹飪之後，展現在你面前，它就會讓你垂涎欲滴。從某種程度上說，于丹就是那個出色的廚師。

其實于丹講的這些道理，有一定閱讀經歷的我們是極易理解的。而她舉的一些例子，我們也未必沒有聽說過。應該說她是根據《莊子》一書比較系統地、全面地將其一一呈現在我們面前，循序漸進，不失歸整。她給予了我一種立體的思維空間，從莊子到人生，從人生到我的現實生活。我現取書中第二章——境界有大小的部分觀點談談我的一些想法和感受。

其一，莊子在《逍遙遊》裏，講到了這樣一個“堯讓天下於許由”的故事。堯想把天下讓位給許由，許由卻拒絕了：你治理天下已經治理得這麼好了，那麼，我還要天下幹什麼？我代替你，難道就圖個名嗎？然後又說了一個很經典的比喻：“鷦鷯(jiāo liaacute;o)巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”他說，一個小小的鳥在森林裏面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能築巢的也只有一根樹枝。一隻小小的偃鼠在河裏飲水，即使有一條泱泱大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。

天下熙熙皆爲利來，天下攘攘皆爲利往。但即使是比爾蓋茨，睡覺也只需要一張牀。你的人生所需要的，其實就這麼些。這個道理，每個人都懂，可是真正能夠將名利看穿的人，又有幾個呢？反觀我們的生活，常常被各種各樣的急功近利衝得支離破碎。忙忙碌碌一天之後，有否想過爲什麼而忙碌了一天，也許最終得到的結果早已偏離你的初衷，你卻毫無察覺。在工作、生活中，與周遭的人難免有些小疙瘩、小摩擦。可一個人細細想來，其緣由無非是爲了一些蠅頭小利，有時甚至只是爲了逞一時之快，於是不再執着於此，釋然。

其二，于丹在書中講到了一個動態平衡的問題。我們都會騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的。但是騎起來以後，兩個輪子就可以行進，爲什麼呢？因爲它在動態中保持了平衡。這在靜態中做不到。

其實動態平衡是物理學中的一個名詞。從理論上來說，即使沒有支架，自行車也是能夠達到靜平衡的。但現實生活中，這種可能卻幾乎不存在，而動態平衡卻極易達到。我們今天的生活中，有太多人應對挑戰的時候，感到失去了心理的平衡，那是因爲世界在動，而你不動。

與時俱進應該成爲我們的一種常態。無論你處於一種什麼樣的生活狀態或是從事何種職業，你都應該不斷的學習。這種學習不拘泥於某一種形式，你可以去讀一本書或者看一份報；也可以去聽一次課或者上一次網；可以是接受新的信息，也可以是習得一種新的模式。