讀《娛樂至死》有感

最開始從老師給的書單中選書的時候，是這本書的名字吸引了我，畢竟，對書單中的書完全陌生，只能憑藉名字去有一個第一印象。後來，在網上查閱了一些關於這本書的內容，覺得還是可以讀進去的，但是買書的時候遇到一些困難，由於絕版，所以買到的只能是複印版的書，中途有想過放棄，去買其他的書，但是經過考慮後，還是選擇買這本書，最重要的原因就是興趣點在這吧並且它已經吸引了我。當時，韓劇《來自星星的你》正風靡亞洲，“教授風”甚至已經蔓延到了歐美，所以我想看看書中到底在說怎樣一種娛樂，娛樂至死又是什麼意思，帶着這樣一些疑惑，我開始讀這本書。

前言部分似乎就給了我們一個警告，作者認爲社會將會像是赫胥黎的《美麗新世界》預言的那樣發展，我並沒有看過這本書，看到的預言也是消極的，我並不想去相信，但是看到那些預言時，不知道爲什麼卻在爲它做着證明。在赫胥黎看來，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工具。看到這的時候我不禁想到現在的網絡世界，“百度”，一個只要是網民就知道的名字。當我遇到不懂的事情時，第一反應早就不是去查閱什麼書籍，而是拿出手機，連上網絡，“百度一下”。李彥宏是成功的，他的確做到了像百度廣告說的那樣，方便了我們生活，使百度深入人心。在浩瀚的網絡信息中，也更多地是方便快捷的幫助我們完成工作，提高工作效率。網絡世界確實應有盡有，哪怕只是想知道某個明星的身高。我在反思自己，已經變得越來越無知，很多曾經知道的知識點變得越來越模糊，更多的時候也不去思考，第一反應百度查閱完之後確認過也就忘記了。這不像高中時做題，遇到不會的查課本，把知識點確認了是在加深印象，我更多的是依賴網絡，查到了東西應付差事。我不知道有多少人和我一樣，或者正在變成這樣，這種過度依賴讓我覺得一點也不充實。

翻看整本書，作者寫的是，隨着科技的不斷髮展，人們的話語權、表達思想的方式發生着不同的變化。前部分在寫印刷術的興起好像是禁錮了人們說話的靈活性，人們更多的是相信書面上的東西，口口相傳的變得不那麼重要，但是更多的東西有了標準，人們按着原則標準做事，儘管有時候顯得墨守成規，死板行事。後半部分寫電視的興起，更大的改變了人們的一些行爲方式。在電視節目中，會注重主持人的容貌着裝；爲了節目收視效果，主持人需要風趣幽默；在一些新聞節目中，由於其播報形式讓人們置身事外，看新聞只是增加資談，全然漠不關心。政治、宗教、文化都變得越來越娛樂性。

看書的時候我一直在聯繫現在的社會。之前是電視的興起，而現在就是網絡的擴張。我是一個經常上網的人，每天上網大部分的時間就是刷各種狀態，接受新聞狀態最多的就是微博，我一天差不多有六分之一甚至更多的時間在上微博，政治新聞，娛樂新聞，國際大事，還有就是朋友的小事情，每天有大量的信息在衝擊着我的大腦。這似乎是現在的一個潮流，就像是玩微信玩朋友圈，甚至我每天都會被我爸刷屏，不過這總比代購信息和集贊領獎品強。每天總會有一些熱門話題，網民們就這樣談論着，更多的是調侃着吧。總會有一些冷幽默的事情，總會有一些梗，我會以我能看懂這些爲榮，就好像我知道的有多多。我會迅速的刷完很多動態，看到很多新聞，但就像是“左耳朵進右耳朵出”，對政治新聞記住的很少，娛樂新聞反而會記住一些，我關注更多的也是娛樂圈的事。這些網民們裏，少不了憤世嫉俗的人，很多人會說，從電視新聞裏看到的中國是太平昌盛的，可在微博裏看到的纔是黑暗的亂世中國。網民裏也少不了一些腦殘粉，每天上演着各種粉絲之間的掐架。我自詡選擇中庸之道，不去憤世嫉俗，當然也不完全排除一些人的說法我會從兩面看待一件事情，然後基本上不予評論，更不喜歡那些粉絲做的事，認爲自己年齡大看一些問題就看得很清楚，認爲他們的吵架真是無聊沒有任何意義的。其實，我只是沉默的大多數吧！

每當發生天災人禍時，網絡上會是一片祈福景象，當然我也會這樣做，也許這就是網民或者說這些看客們唯一能做的事吧。馬航事件，昆明暴力事件，這樣的事情真的會衝擊我的內心。我會瀏覽很多信息，不論是官方的，還是非官方的，其實我更多的不是在乎這到底是不是有什麼陰謀論，我就是覺得這些事情肯定不會像官方新聞報導的那樣，因爲比如看《諜中諜》的時候，普通百姓根本不知道到底發生了什麼事情，新聞不會如實報道，政府也不允許，再比如看一些韓劇的時候，政府內部是存在着黑暗操作的，我只是覺得那些受難的人民太冤枉，就無辜的成爲了犧牲品。（在這裏，想多說一點，就是現在的禁美劇風波，網上一片反對的聲音，其實我並不看美劇，所以這對我也沒有什麼影響，只是也跟着懷疑這樣做到底是不是對，這到底是抵制美國向中國百姓浸透一些文化思想，還是變相的“閉關鎖國”，阻礙文化交流。可能我還是太片面，是一個底層人物，看不懂大政方針到底是怎樣的，只能單純的希望國內能拍出好的作品，爲什麼我喜歡看韓劇，因爲目前我們拍不出來那樣的作品，電視上播出的好多都是受盡吐槽的雷劇。）

這世界變化快，尼爾﹒波茲曼所描寫的是20世紀末的美國，他所擔心的是電視的發展，使政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都變成娛樂的附庸，他認爲印刷術利大於弊，而現在公衆話語的嚴肅性、明確性和價值都出現了危險的退步。確實是，就像現在的網絡的發展，大大地衝擊了紙媒的發展，一些報紙雜誌都陷入發展艱難的地步。而新媒體運營方式崛起，微博、人人 、微信等平臺，方便快捷迅速的將消息推送出來，上一秒發生的事，下一秒就世人皆知。還有吧，我已經不怎麼看電視了，一方面也是因爲長期在學校看不到電視，更多的一方面就是網絡的發展，信息的充實及及時，讓我更沒有看電視的必要。也許，波茲曼真的想不到，一個言語更自由的網絡世界會如此快的來臨。但是，他的那種擔心還是適用的，甚至更加緊急。也許現在是一個尷尬的時期，一些新聞媒體既要跟上時代的發展，又不能喪失新聞播報的官方性、嚴肅性。網上的新聞層出不窮，如何篩選出真實的新聞，避免那些造謠的信息被惡性傳播是一個大難題。

看到書中的最後一句話“他們不知道自己爲什麼笑以及爲什麼不再思考”，其實是很痛心的，總是會想到自己，是不是變得越來也機械，越來越麻木，越來越不會思考，不知道怎樣思考。看到網上的段子時會呵呵一笑，後來反而變得笑點越來越高，是不是有一天我都變得不會笑了；看到一些現實的問題，有時候只是在逃避，不去深入瞭解一下，不感興趣的一概完全不知。有的時候看到一些激勵的話，會受到鼓動，想做出一些改變，可後來這種文章的作用變得越來越小，很少在觸碰心靈，是見多不怪了嗎？

波茲曼在書中寫道：“每一種思想的新工具的誕生都會達到某種平衡，有得必有失，雖然這種平衡並不是絕對的。”其實，我對這句話並不是完全的理解，大概就是說凡事有利有弊吧，目前網絡的發展也同樣是一把雙刃劍，而我們需要做的就是如何趨利避害，去達到所謂的“平衡”。雖然，作者在書的最後提到了一些做法，但我並不是完全理解或者說完全認同。他說，學生應該學會疏遠某些信息形式，我不知道他在那裏所指的是不是網絡，顯然，現在看來這是不可能的。他提到的重點應該是教育吧，這一點我倒是認同，從小抓起的教育確實是能影響一代人，我們真的應該利用教育去做好一些事，十年樹木，百年樹人，教育爲本。

這篇文章寫的似乎很沒有邏輯感，反而更像是內心的讀白，但的確是看書的時候想到的一些東西，還有一些思維太跳躍的東西，並沒有寫出來。反思的自己，確實覺得像書中預言那樣發展，但最後總要來一點積極的號召或者說是願望吧。希望我們更能客觀的對待娛樂，把一些文化同娛樂分離開來，不能讓那些成爲娛樂的附庸，造就更麻木的人類。

看完同學們給我寫的評論，自己也又閱讀了幾遍，整篇文章確實太缺乏邏輯性，沒有一根線把它串起來。但是，這也正是我寫作時候的一個困惑，想到的很多，思維有了些跳躍，卻又想着要聯繫書中內容，一停頓就跳躍的更多，還是文字功底不夠深厚。所以，只對文章作了稍微的改動。