遲子建散文讀後感【精品多篇】

遲子建散文讀後感 篇一

中國文學裏是不會缺少散文的，正如天上的銀河，絕不會缺少星星。我也不絕不會缺少一本好書的，正如手中的這本《遲子建散文》。

縱觀全書，若論哪篇散文最令我印象深刻，無疑便是這篇《時間是怎樣地行走》了。時間，這種抽象而又真實存在的東西，永遠地行走着，不曾停息。它不會因爲在世外桃源而停下腳步，也不會因爲戰火的紛飛而止步不前，它永遠都藏在鐘錶裏，“滴答，滴答”——不緊不慢，氣定神閒，好似一首隻有一個節奏的歌。只不過，世人皆認爲這是一首充滿悲涼的歌罷了。

神說：“要有光“，於是就創造了光。那這匆匆不停的時間又從何而來呢？幾萬年來，恐龍消失了，殘暴的紂王消失了，四方來賀的大唐消失了，就連當時橫跨歐亞大陸的蒙元帝國也消失了，唯有時間，還是那般無二。風霜雪雨，潮漲潮落，河流漲了又枯，花開了又落，在日月星辰中，在夢中，在一場去了又來的寒冷和飛雪中，地老天荒，我們的手卻挽不住它的去留。明明是它伴着我們在生命中行走，然而有一天，朋友不見了，父母不見了，甚至我們也不見了，它卻仍然在其他人的身邊行走。也許我們就是它之中的一滴小水珠，而它卻是洶涌的大潮，我們從後浪變成前浪，又從前浪變成了一行水漬，在無限的奔涌中化爲塵土，成爲後人眼中的歷史。

不正是這樣麼？百年黃圖霸業，過眼煙雲耳。從這個天地誕生起，它就那麼不朽而又亙古的存在了。對這無限大的天地來說，它是那麼短暫，短暫的匆匆一瞬；它又是那麼漫長，漫長的天長地久，何況是我們人類呢？無二，我們只能任由它與我們匆匆而過，在我們青春的臉上劃上滄桑；在我們烏黑的髮絲中添上白雪。輝煌的宮殿會變爲廢墟，明亮的刀劍會變爲廢鐵，在它的行走中，一切都只是曇花一現，它也許還會永恆地走下去，直至空間的盡頭。

合上這本書，赫然發現封面顏色已然有些變黃和幾絲褶皺，我不由一笑，這不便是它行走過的痕跡嗎？

遲子建散文讀後感 篇二

沒事的時候，看看書其實是可以休閒一下的，當我得到《遲子建散文》的時候，就迫不及待的翻開來看看，年到“我對黑暗的柔情”時，不禁有了些生活的感慨，這世道……

文章開頭寫了作者養了幾盆花，引來幾隻蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不着覺看見了夜的純黑。作者在文中寫到：我感激這隻勇敢的蜜蜂，它用了一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗的從未有過的柔情，一件小小的事，卻在作者心中引起了一番波瀾。

是呀！何嘗不是這樣呢？只有在鄉下，在一些農村，我們才能看到那黑芒的天空，有無數顆潔白無瑕的寶石點綴，這萬點繁星和皎皎明月，不都是點綴天空的嗎？即使天空像潑墨般無芒，那麼這也是夜的本質，黑暗本是純潔的，是任何的始祖，我們在母親肚子裏的時候，不是黑暗的嗎？一顆種子在土裏的時候，不是黑暗的嗎？就算是宇宙，它最早也是黑暗的。黑暗是一切的始祖，任何東西誕生前都是黑暗的。有光明的地方就有黑暗，黑暗何嘗不是光明磊落的母親呢？

現在，黑暗只是邪惡的替罪羔羊，直到黑暗這兩個字徹底的論爲了貶義詞，爲什麼呢？人爲的光明吞噬了黑暗的純潔，夜本是無憂的，人類即要把夜晚搞得燈紅酒綠，半夜開着刺眼的路燈，去驅散所謂的黑暗，有的人說，這是一種繁華，能顯出我們地市華貴。是真的嗎？不是的，同理，這也不是光明的本質，如現在，我們受到的教育，年過的動畫片，都是什麼光明戰勝黑暗之類的，這和正邪是不同的吧，爲什麼要糾纏不清呢？

二十一世紀的人們，不要用糜爛的光明去埋沒了聖潔的黑暗，畢竟黑暗是光明的母親。

遲子建散文讀後感 篇三

遲子建痕跡，一個出生於中國最寒冷的北極村的純真女子，她的文筆可謂“驚天動地”像霧嵐一般。

我最愛的一篇文章《時間怎樣地行走》講述了作者童年時喜歡愛牆上的掛鐘，她的作息都受着它的支配。她喜歡在各種時間做各種不同的事，曾一度天真地以爲一雙神祕的大手在操控時鐘，在北京遲子建發現了時間的痕跡，在每一處地方，都可以發現一個時間的祕密。

這多像以前的我呀！總是坐在客廳的沙發上盯着一臺掛鐘。“滴答，滴答，邁着輕盈的步伐走過，也不留下一點兒痕跡，直到它的鈴聲”鈴鈴“的響起時，才意識到馬上要去寫字，才立起身趕向書桌，認認真真的寫字，不一會兒，時鐘又開始響了起來，看看這住在框中的兩個小人啊！賽跑地如此飛快，讓我措手不及，雙趕往去做下一件事情。就這樣，年復一年，日復一日，時間如繁星一樣到處閃爍着，它越來越多，也就越來越顯得勿匆了，使我漸漸瞭解它，發現了它的蹤跡。

我調皮的時間啊，轉眼間漸漸消逝了，令人有些無法習慣，可是它總是激情澎拜地行走着，不等人。還有一篇文章，是我較爲喜歡的《暮色中的炊煙》遲子建對炊煙十分了解，知道什麼時候的炊煙朗，什麼時候的炊煙氣者遊煙之後，她識得了一位俄羅斯老太太”老毛子“”老毛子“爲人很好，總是招呼她去家玩，她的走路姿態，跳舞動作，我都記在心裏，只可惜在冬天，老毛子靜悄悄地走了。

文中的”老毛子“雖是一位俄羅斯老太，卻已加入中國籍，算半個中國人吧，雖然村中不太有人與她交際，但人人都惦念着她。使我覺得這世界上的人情，即吏大家不是很離開，可依然會互相惦記，詢問關心，人情的不，溫暖使這個位處北極寒冷的小鎮添加一陣暖意。

這就是一位純真女作家所作，瑩瑩白雪，總像霧纏繞字裏行間。

遲子建散文讀後感 篇www本站uawen.本站cn四

喜歡遲子建，是多年前大學聯考試題還有散文閱讀時，喜歡她的《我的世界下雪了》，喜歡她的《時間是怎樣的行走》，喜歡她的《寒冷的高緯度》，也喜歡她的《泥濘》。這幾篇文章我也在課堂上和我的學生們分享。分享她的詩意而又溫情的文字，分享她的完美而又不事雕琢的文章結構。臨放假前，又專門買來了她的散文集準備再次閱讀，書到的那天，學校恰巧停了電。平日裏總是坐在空調屋裏的學生和老師們都感受到了什麼叫揮汗如雨。上完了課，在如大蒸籠一般的辦公室裏打開了這本《遲子建散文集》，象在大口大口的吃下冰激凌一樣，心慢慢隨着那熟悉的文字風格而沉靜下來。

最先使自己感受到美麗的是那篇《傷懷之美》，她在日記中這樣寫到：

我走出室內溫泉，走向那扇朝向東方的門。站在門邊就感覺到了寒氣，另外兩位女子驚奇地望着我。試想在隆冬的北海道，去露天溫泉，實在需要點勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門推開。這一推我幾乎讓雪花給嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來，我身上卻一絲不掛。而我不想再回頭，尤其有人望着我的時候，我是絕不肯退卻的。我朝前走去，將門關上。

我全身的肌膚都在呼吸真正的風、自由的風。池子周圍落滿了雪。我朝溫泉走去，我下去了，慢慢地讓自己成爲溫泉的一部分，將手撐開，舒展開四肢。坐在溫泉中，猶如坐在海底的苔蘚上，又滑又溫存，只有頭露出水面。池中只我一人，多安靜啊。天似亮非亮，那天就有些幽藍，雪花朝我襲來，而溫泉裏卻暖意融融。池子周圍有幾棵樹，樹上有燈，因而落在樹周圍的雪花是燦爛而華美的。

我想我的筆在這時刻是蒼白的。直到如今，我也無法準確表達當時的心情，只記得不遠處就是一座山，山坡上錯落有致地生長着松樹和柏樹，三股泉水朝下傾瀉，bb有聲。中央的泉水較直，而兩側的面積較大，極像個打漁人戴着斗笠站在那。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結有冰柱（在水旁的岩石上），這是我所經歷的三個季節的景色，在那裏一併看到了。我呼吸着新鮮潮溼而浸滿寒意的空氣，感覺到了空前的空靈。也只有人，纔會爲一種景色，一種特別的生活經歷而動情。

特別喜歡她寫的這種獨自享受一種特別生活經歷的動情！一種別人分享不了也無需找人分享的情感！就如自己前幾個月到多年前就夢想去的麗江一樣，我無需讓同伴們知道我內心無法用語言描繪出的感慨。當然，同伴也報無法理解爲何我會在離開麗江後一次次的夢見它的原因。這是一種只有獨享的傷懷之美！

遲子建散文讀後感 篇五

世界的景色在每個人眼中都是不同的，而北極村這一特殊的生長環境無疑給遲子建帶來了觀景、觀物的不同感受。幼年時北極村的那縷暮色中的炊煙彷彿一直縈繞在她的心頭，縈繞在她的作品中。

遲子建的散文作品大體上可以分爲三類，一類主要寫她在故鄉北極村的生活，以回憶的視角寫過去的生活，把故鄉中淳樸的勞動人民的形象刻畫得生動具象。第二類則是着眼於自己在日常生活中的經歷，由一些細微的小事着眼，闡發自己對事物獨特的見解。在這一類文字中，女性作家所突出的細膩情感與她本身的思想高度巧妙結合，引發讀者的思考。在最後一類文章中，作者主要寫了自己遊訪各地的見聞、心得。

在第一類文章中，遲子建總能把童年的往事講述得生動可感，讓人心生嚮往。也許是回憶有美化往事的力量，她筆下的農民也許有幾分笨拙無知卻總是可愛的，她筆下的趣事也許有幾分幼稚卻是讓人想去了解的。如《蚊煙中的往事》一文中，具體寫的是做醬、吃醬的事，聽來也頗爲普通。但當作者用孩子的視角加以敘述時就增加了幾分童趣。“你願意在河邊多流連一刻，看着浸在水中的柔軟的雲，是沒人知道的；你願意在山間偷偷地採一些漿果來吃，大人們依然是不知道的：反正有那麼幾種野菜橫在籃子中，你就可以理直氣壯地踏人家門”，這些話聽着很孩子氣，卻讓筆下的情景令人憧憬起來。

回想自己的兒時雖然沒有出外採摘野菜的經歷，卻也有過許多充滿童趣的往事。也許在那時的大人看來是令人哭笑不得的，但在現在已經長大了的我的眼中卻是美好而令人留戀的，是僅屬於自己的美好經歷。而遲子建將這些經歷和其他的大人一起分享，大概也是想提醒他們不要泯滅童心吧。

而北極村的那縷炊煙也影響着遲子建以後對事物的認知，一直保持着自然、純樸的態度，這主要體現在在她的第二類作品中。在《我的夢開始的地方》一文中她如是說道：“當我童年在北極村生活的時候，因爲不知道‘山外有山，天外有天’，我認定世界就北極村這麼大。當我成年以後到過了許多地方，見到了更多的人和更絢麗的風景之後，我回過頭來一想，世界其實還是那麼大，它只是一個小小的北極村。”

的確，我們在長大，心中的世界也在長大，只是身體和心一樣，總是戀舊，那舊日的情感、記憶便也混進了這個世界，現實與回憶都稍作停留，回到了最初開始的那個地方。那裏，對於作者而言，是一個小小的北極村；而於我，是“草長鶯飛二月天”的江南，是溫軟的一池春水。

遲子建的文集中還有許多優美的抑或是發人深思的文章，但對我而言，最打動人的是她在描述故鄉時語氣裏不自覺的依賴、留戀、自豪，如同孩子炫耀他們最寶貝的玩具。也許我們在人生前行的道路上會遭受很多挫折，但不管何時，一直牽引着我們的一定是那縷炊煙，是永遠不斷的夢中的炊煙。

遲子建散文讀後感 篇六

說實話，剛開始看《遲子建散文》時，我讀得並不仔細，只是隨便挑了幾篇文章快速瀏覽。可是在瀏覽的過程中，除了感覺她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有種莫名的悲傷與孤獨縈繞在心頭。我有點詫異，便沉下心認真閱讀起來，終於明白作者想要傳遞的信息：悲傷與孤獨，堅韌與平靜，是我們人生各種際遇中會面臨的生存狀態與選擇。

首先是悲傷。人在悲傷的時候，往往會情緒低落，行爲失控，嚴重的還會喪失生存的意念。可是，這是弱者的選擇，所以，當災難發生，悲傷來臨的時候，我們更應該明白自身的責任，明白自己該何所爲，何所不爲。當我看《龍眼與傘》時，我的情感起伏跌宕，一會責怪作者的自私與不快，一會又爲作者的羞愧與道歉而欣慰，但是劉老師兒子的離去讓我更心痛。作者的字字句句，讓我明白，珍惜眼前的親人與親情，是我們一輩子都不能捨棄的責任與義務。

其次，是孤獨。孤獨是每個人都無法迴避的事實存在，只不過我們每天都被喧囂與忙碌的生活、工作和學習而困擾，只有當夜深人靜或是身心疲憊之時，纔會發現自己是如此的孤獨。而人是不怕個體孤獨的，最怕的是精神與心靈的孤獨。所以，如何讓自己成爲一個高尚精神與心靈的追求者，纔是人的生存意義所在。《兩個人的電影》講述的就是這個道理，無論現實中的掌聲有多熱烈，演員的出鏡率有多高，但沒看頭的東西永遠只是耍熱鬧而已，只有能豐富精神、淨化心靈的東西纔會被永遠傳承，永不孤獨。

遲子建，用她樸實無華的文字，向我們講述着她所經歷的悲傷與孤獨，以此告誡人們：不要在悲傷與孤獨中迷失自己，要承受悲傷，直視孤獨——這需要堅韌不撥的毅力，更需要一個平靜的心態。因爲，現實的生存環境與競爭，就如《紅綠燈下》，即便是綠燈亮起，人才起步，就會遭逢側向駛來的一串汽車，它們佔據了半邊路，阻斷你。讓人有種被汽車、機器所夾擊的感覺。這時，如果沒有平靜的心態，人會憤怒，甚至”奔命“搶過馬路，結果卻是讓一切歸結於沉寂，損人害己。因此無論在紅綠燈前，抑或是人生的岔路口，我們只有腳踏實地地慢行，纔會安然無恙。

所以我們要珍視親人、要愛惜生命，要勇於追求，還要有一顆淡然平靜的心。這樣在人生的漂泊沉浮當中，我們才能在心中，找到真正的寧靜港灣。

遲子建散文讀後感 篇七

《遲子建散文》是前不久舍友推薦給我的。

以前高中時曾經聽說過她，就連扉頁的照片也似曾相識一般，感覺無比親切。遲的蛻變幾乎有點傳奇，十分像醜小鴨變成白天鵝的故事，但又不完全是，因爲她本身就是一個具備了白天鵝所有素質的醜小鴨。當有一天，她藉着東風飛起來的時候，沒有人懷疑她的能力。

她是在比我生活的北方小城還要北、還要小的地方走出來的一位優秀作家，她生活的地方有個美麗的名字叫北極村。對於北極村的瞭解，大多原於最初的想像，就像沒見過海的人對大海的想像，沒見過玉龍雪山而對雪山的想像那樣，我沒有去過北極村，但那裏的一切，似乎還好好的保存在最初的記憶中。

那裏應該一年中有大半時間處在冰雪期的，那裏的冬天應該有一望無際的皚皚白雪，那裏的夏天應該有連綿不斷的蒼翠的原始森林，那裏就是中國北陲的一個小村莊，寂寞而遙遠。小村莊只有百十戶人家，靠種地、獵魚和伐木生活，家家有院，戶戶相連。清晨，開始勞作，飯口時，又見炊煙。小村的人民就過着這種平靜而滿足的生活。遲就是在這個村子裏度完自己的童年和少女時光。

八十年代初期，遲考取了大興安嶺師範學校，從北極村中走了出來。在大興安嶺地區，師範院校位於首府。所以，她的家庭應該是北極村裏極讓人羨慕的。她師範畢業後就讀於北京師範大學與魯迅文學院研究生班，後一直在黑龍江作協工作，至今以爲黑龍江作協的副會長。

所以，前文中之所以稱她爲傳奇，就是因爲她後來的成就。她不但讀了研究生，進入黑龍江作協，而且長居哈爾濱，因工作無數次出訪他國，成爲推動黑土地文化交流的工作者。遲先後出版了幾百萬字的作品，並多次獲獎。作品無法一一細數，但她的傾心之作《額爾古納河右岸》獲得了茅盾（如果沒記錯的話應該是茅盾）文學獎，這是她奉獻給生活在北方的那羣遊獵民族最好的禮物。也是第一部反應額爾古納河原住民生活習性和民族文化的小說。

我始終認爲，一個心懷故鄉，腳踏黑土，望眼親情的人，無論有怎麼樣的文學造詣，她所寫出來的文字都是飽滿的，她所歌唱的都是動聽的`，她所抒發的都是最自然、最親切、最樸實無華的。讀遲的散文，從她的文字中，體會更多的是一種北方人那種質樸的感情，對於黑土的熱愛，對於蒼茫雪原的落日，對於遠山近水的呼喚，對於風土人情的理解，對於生活之中的平淡與真善，都是那麼的接近於真實。我喜歡這種文字，沒有矯情，沒有曖昧，一切都娓娓動聽。

散文中，無論是對異國風情的描寫，還是對故鄉山水的懷念，對奇異風情、異國文化，對遠山，對河流，對日落，和故鄉窗前的河岸，對逝去的舊時光，都是飽蘸着那一點無華的女人的風情去感懷一切。書中，無論是對自己內心的刨析還是對身邊事物的看法，遲都能以安祥的態度處之，我想，這和她從小生活的北極村有極大的關係，那裏的山水養育了這樣的一個平靜而安祥的人。

之所以這樣喜愛她，或許是因爲自己的私心。我是那麼渴求她把我帶回到那一片北國的風情之中。或獨行在昏黃的街燈下，迎着漫天飛舞的雪花，擡起雙手，留一片晶瑩在心間，回到少女時的心境，雖然漫冬寒冷，但內心充滿了希望與熱情。或某個夏天，沒有知了的北方盛夏，與好友歡並肩而行，說着天馬行空的話，戀戀不捨的分手各自回家。這些小細節就像此時無處不在的雨水一樣，浸溼了我，浸溼了我的世界。

寫完上面的話，我依然是一個好學生。我按照導員的要求，對讀完《遲子建散文》而留下了一篇讀後感。這樣的閱讀纔是圓滿的。以後，依然尋着此時的心境，對那些給予我方向、照亮我心田的文章及一切，留下，我的讀後感。

遲子建散文讀後感 篇八

最喜愛遲子建散文中借事抒情的文字了，因爲可以從中感受到遲子建最真實質樸的情感世界，藉着生動的往事來抒發自己的情感可以避免做作不自然，使情感的表達質樸動人、溫婉自然。

遲子建童年時是家裏最勤快的撕日曆的人，每天最喜歡做的事情就是撕日曆。早晨一睜開眼爬出被窩要做的第一件事情不是穿衣服，而是“赤着腳踩着枕頭去撕釘在炕頭被架子一側的月份牌，凡是黑體字的日子就隨手丟在地上，因爲這樣的日子要去上學，而到了紅色字體的日子基本上都是星期天，我便捏着它回到被窩，親切第看着它，覺得上面的每一個字母都漂亮可愛，甚至覺得紙頁泛出一股不同尋常的香氣。於是就可以賴着被窩不起來”，這時她的父親就會“惡作劇般地把院中的狗放進睡房，狗衝着我的被窩就搖頭擺尾地撲來，兩隻前爪搭着炕沿，溫情十足地嗚嗚叫着，你只好起來了”。這段文字所表達的場景是那麼的溫馨，充滿父、女、家狗之間構成的濃濃的天倫之樂。多年後，父親故去，面對這檯曆和逝去的日子作者深情地感慨：“如果能把幼時已撕去的日曆一一拾回，也許已故的父親就會復活，他又會放一條狗進我的睡房催我起牀，也許我家在大固其固的那個已經荒蕪了的院落又會變得綠意盈門。但日子永遠都是：過去了的就成爲回憶。”“可它畢竟深深地留在了心底”，這些文字表達了作者對父親和逝去的童年歡樂時光的留戀。

遲子建散文讀後感 篇九

很多年來，遲子建作爲一名小說家頗受文壇重視和關注。但當我讀完《假如魚也生有翅膀》後，我認爲遲子建也是一個十分優秀的散文家。

《假如魚也生有翅膀》全書分六輯，共73篇散文。自序是一首《致愛人》的詩。“你離去了/從此環繞我的河流/就是兩條了……”這悽傷優美的歌，彷彿以里爾克式痛苦召喚人性復歸神性的語言，青銅般地唱起了序曲。我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》裏的篇章，視爲通過語言而進行的一種很內在的心靈歷險和疼痛。的確如此，遲子建在愛人出車禍去世後，經歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子。那日子儘管悲痛，但遲子建是堅強的。爲此，她有了對生命無常的更深切的感悟和對親人刻骨銘心的懷念。當然除寫愛人的篇章之外，遲子建在此書所涉及的題材頗廣。其中有對童年生活的追憶，對出訪國外的隨想，對小動物的遐思，以及閱讀札記和寫給同行的印象記。通讀全書，你會呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息。比如：《中國北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮的黑夜與白天》等，既以女性獨特的視角，闡述了自然萬物的生長與變化，又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理。

遲子建是才華橫溢的女作家。她在寫小說之餘所寫的散文，是真情的流露。讀者很容易用心靈去感覺、觸摸、溝通和接近一個真實的她。她是孤獨的，又是安靜的。她唯一的嗜好是創建精神之塔。她說：“創作是一種自我完善的過程，同時也是一種自我消蝕的過程。我們要完善自己，因而不怕消蝕。”遲子建寫作就是渴望一種生命的超越，一種整個人生境界的昇華，一種寒冷中的燃燒。她的長篇小說《滿洲國》是這樣，這部《假如魚也生有翅膀》也是這樣。該書第二輯《時間怎樣地行走》等22個短文，便是她寫得非常有意思的文章。所謂：“辭達而已矣”也。

《會唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時代，在大興安嶺度過的時光。它讓讀者跟隨着他們姐弟三人，推着空車上山拉柴火。“那裏生長着的鮮樹，比如落葉松、白樺、樟子鬆是絕對不能砍伐的，可伐的樹，只有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。冬天的時候，零下三四十攝氏度的氣溫，是司空見慣的。”這篇散文以大興安嶺寒冷的冬天爲背景，寫出了在艱難生活中親情的溫暖。

文中說：“在山裏呆得時間久了，我和弟弟都覺得手腳發涼。父親就會劃拉一堆枝椏，爲我們籠一堆火。潔白的雪地上，跳躍着一簇橘黃的火焰，那畫面格外地美。我和弟弟就湊上去烤火。因爲有了這團火，我和弟弟開始用棉花包裹着幾個土豆藏到懷裏，帶到山裏來，待父親點起火後，我們就悄悄把土豆放到火中，當火熄滅後，土豆也熟了，我們就站在寒風中吃熱騰騰、香噴噴的土豆。”也許正是因爲小時候有這種與大自然親密接觸的時光，遲子建的筆底便有了東北風景的蒼茫與壯美。

《木匠與畫匠》是作者愛人去世後，裝修新居時的隨感。遲子建的散文大多與童年生活有關，這篇也不例外。她說：“童年的時候，我覺得木匠是天底下最幸福的人。我們那時用的傢俱，哪一個不是木匠親手打出來的呢！想着木匠能讓椅子長腿，能讓桌子鑲上抽屜，就覺得他們是有道理牛氣的。”

倘若你縱觀遲子建的這本散文集，你可以感受到人與自然風光的融融暖意，可以體會到一個藝術家、文學家或思想家的成就最終都是孤獨所取得的成就。孤獨的堅守，才能創造精神之塔。拿《莊子》的話形容，則是“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”遲子建正是這樣一個孤獨的堅守者。因此在熱鬧的羣體中，她特別醒目地擁有了她自己。