讀狼圖騰有感精彩多篇

狼圖騰 篇一

第一次看到，是在國中，至今還記得，因爲那暗黑的封面，還有狼，他那雙綠瑩瑩的眼睛，眼神恐怖卻帶有威懾力。

而後，無意中在書店看到，便買了下來。初次翻閱並沒有想象中那麼好看，開篇就是一段關於狼的文言文介紹，大致瀏覽了一下，讓人失去了看下去的興趣。

靜下心來，再去看的時候，卻發現許多精彩之處，那是不同於其他書的。當狼集體捕殺黃羊，那種恢宏，令人咋舌。還有那些被偷走了孩子的母狼，爲了自己的孩子，冒着被人殺死的危險，闖入蒙古包，那種母愛令人肅然起敬。還有草原上的人，雖然恨狼，但卻一直信奉者狼圖騰。

海爾集團的董事長曾說狼的那種團隊精神，在商場上尤爲可怕。是的，當人們掠奪了自己的食物，它們攻擊馬羣，甚至以死來換取馬的死亡，一直共進退，不曾拋棄夥伴。

當然，書中的內容不只這些，那需要自己去品讀，這部精彩的書。

狼圖騰 篇二

狼在我心目中一直是一個兇狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼來了”，衆多的狼故事，傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠，不招人喜歡，理當誅之。然而，讀了《狼圖騰》，觀念卻爲之一新。

《狼圖騰》通過一位“知青”的講述，展示知青在蒙古草原的生活圖畫。書中，陳陣從小喜歡觀察狼，到處掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最終小狼得病死去。書的最後，知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里，祭拜小狼的洞穴，整個過程伴隨着額倫草原生態的日益破壞，那種破壞是漸進的。本書不僅是故事精彩，它寫出了人類無意識中對大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然，親近大自然，讓自然爲自己所用，但又不知不覺中毀了美麗的大草原。

蒙古的草原狼——草原民族的圖騰，狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來，陳陣不該養小狼。狼是自由的，是傲視草原的，不應該被我們圈養起來。書中，畢利格大叔說：“養了小狼觸犯了神靈。”對無神論者來說，我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的後代，人類更應該敬畏它。

讀到最後，原本以爲陳陣會把小狼放回草原，讓其迴歸草原幽靈的本色，可是陳陣沒有。可見我們人類的貪婪，明明知道有些東西得到了並不會有好的結果，卻要歸爲已有，最後就是毀滅。小狼最終死了！到後來，額倫草原變成了圈起來的草叢圈子。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的意境沒有了，狼羣追逐馬羣時笑傲江湖的風情沒有了。留下的是一片生態破壞後的悵然．

姜戎通過《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事，講述出他多年來所憂慮的環境與生態問題，以及他對中國國民性格的反思。可以這樣說，這是一個社會學家對自我精神的一種洗禮。它寫出了一幅畫，更寫出了一種精神！

作品得到“亞洲文學獎”評委們的關注，摘取了首屆曼氏亞洲文學大獎。鄭淵潔說，姜戎先生寫了一部曠世奇書《狼圖騰》！姜戎感到非常欣慰的同時也表示：“我始終希望自己不僅能寫出好看的故事，而且能夠超越原有的中國文學模式，使作品具有更廣泛的世界視角和普世價值。”

《狼圖騰》是作者的自我懺悔，是人們對草原所作所爲的反思，也是對人與自然這一命題的深刻思考。對自然的利用並不是要改造它，而是要在遵從其規律的前提下適度地利用它。

敬畏自然，敬畏生命，這是這本書的主旨，也是值得我們反覆品味的內容。

狼圖騰讀書筆記 篇三

《狼圖騰》讓我認識了草原，認識了草原狼，認識了我們人類自己。書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古獵人坐山觀狼羣設伏黃羊，漁翁得利；有石圈裏飛狼之迷，驚人推斷；有狼羣與軍馬慘烈的生死決鬥，同歸於經…

在學習中，我們要了解自己的環境。只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導的運用各種戰術捕獲自己的“獵物”。作爲一名學生，必須做好預習和複習。才能做到張弛有度，提高自己的學習水平。

在生活中，我們要對未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進動力。爲什麼幾千年過去了，只有草原狼頑強的活下來？靠的是什麼？是必勝的勇氣，戰鬥的 決心。

人生總有困難和挫折，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有像狼一樣的血性。只有不斷的迎接挑戰，戰勝挑戰。我們才能進步。

狼圖騰 篇四

《狼圖騰小狼小狼》寫出了蒙古草原狼寧死不屈的精神，也寫出了作者與他心愛的小狼結下的生死之情。全書帶着對蒙古草原狼的敬佩與讚歎，寫出了很多平常人意想不到的事情。書中帶着對小狼的深深的懺悔和真情的呼喚。

狼，在漢人心中和文化裏只有惡毒貪婪，陰險狡詐。還有“大灰狼”、“狼外婆”等難聽的詞語，和刻毒的詛咒謾罵。漢人的文化裏有對狼的很深的偏見與誤解。大多數漢人崇拜的是龍圖騰，但我卻崇拜狼圖騰。在龍王爺面前只能背躬屈膝，畢恭畢敬；而狼可拜可敬可殺，狼多了就不是神了，就變成災禍和妖魔了。

草原上的老牧民都相信騰格里(天)，做事要看騰格里的臉色。他們還相信，騰格里會幫狼。遇到打狼人，會叫狼避開；遇到陷阱，會叫狼繞開。因爲，狼是騰格里派下來維護草原的，所以騰格里會保護它們。

讀《蒙古草原狼，不可牽》，我感受到蒙古草原狼寧死不屈的精神；讀《額侖狼，快逃吧》，我體會到作者的傷心、悲憤和無奈；讀《陳陣見到了心中的狼圖騰》，我彷彿看到了小狼的狼皮筒子在蒙古包頂上迎風飄揚；讀《尾聲》，我看見了滿眼荒涼：草場沙化，鼠兔成災，狼羣絕跡，黃塵漫天；夜晚，再也沒有四面狼嗥，只有過去青草遍地的蒙古大草原在哭泣；讀《打狼人來了》，我想對蒙古草原狼大喊：“額侖狼，快逃吧！”

小狼也走了，它像一條真正的蒙古草原狼，戰鬥到最後一刻才倒下。小狼帶着它那不屈的精神，升上了高高的、冰藍的騰格里。

小狼！小狼！

狼圖騰 篇五

讀罷狼圖騰。我認識了兩個護狼的蒙古老人——阿爸和畢利及場長；兩個身體裏充滿着狼的血液的北京知青——陳陣和楊克；殘酷的草原狼羣；勇護馬羣的巴圖。我覺得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱霸一時，是因爲他學習了狼的耐性和計謀。

在這裏我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們入鄉隨俗，十分喜愛狗和狼。他曾經把從家裏帶來的高級奶糖全給了他的狗吃了。還有一次，他去掏小狼崽，掏回來5只小狼崽。沒想到他因爲太想了解小狼的脾氣而養了一隻小狼。雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那裏。

我最討厭的人是盲流和那些外來人，他們來到草原之後，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來，把一坐千年獺子山給打沒獺子了。

我十分不解，狼對草原做出的貢獻有許多，比如控制黃羊大肆啃食草原，控制沙狐，老鼠，野兔的增長，這才讓草原保存下來。那麼，還爲什麼要把狼打的那沒慘呢？

還有狼的作戰水平十分高：其一：不打無準備之戰，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴密，很有章法；其二：

最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方；其三：有團隊協作精神，甚至爲了勝利以粉身碎骨爲代價，以身殉職。

啊！《狼圖騰》你不愧爲一部好書！我愛你，《狼圖騰》！

狼圖騰 篇六

《狼圖騰小狼小狼》這本書不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認識自己，認識自然，認識人類文明發展的歷史文化和生態學教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清並正視自己的錯誤。

草原學是一部生態學，也是一部生存學，一部古老而又奇妙的關係學。草原上的各種生物通過捕食的關係構成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態系統起着決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，並將成爲荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的`，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，並且都是以羣爲單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數目是相對多一些的，並且是羣體活動的。因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態學的角度看，狼卻有着其它動物不可替代的作用。

不僅如此，自古以來狼還對草原遊牧民族的性格和精神有着巨大影響。草原人以放牧爲生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的鬥智鬥勇中，漸漸地從狼那裏學到了許多東西，並慢慢地磨鍊出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作爲民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的遊牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足爲奇了；而蒙古人成吉思汗當年率領他的英勇強悍的小民族用短短几年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。

狼圖騰讀後感 篇七

今天，我讀完了一本關於狼的生存技巧的奇書——《狼圖騰》。

《狼圖騰》的作者是著名作家姜戎。《狼圖騰》主要講了陳陣在草原上打狼，在狼窩裏找到了一隻狼崽，便養大了它的故事。

書中有許多有趣的人物，如：機智勇敢的陳陣、心地善良的畢力格老人、勇敢的嘎斯邁、愛學習的楊克、勇於擔當的包順貴……其中我最喜歡的是陳陣，他曾經用一根鋼鐙趕跑了一大去狼；用友誼結識了一個又一個朋友；用自己的學習能力和畢力格老人學會了做皮活……他的勇敢無畏令我感動。

書中的很多片段也令我喜愛，如22章。裏面的小狼非常地餓，陳陣起初給了小狼半根臭油條和幾塊小小的羊肉乾，可小狼天生是狼，沒有肉味的小米粥和小米飯，沒有肉和骨頭，就算是山珍海味也無法讓小狼吃，陳陣也只好做了半碗剩面加一些羊肉乾和羊油餵給小狼，總算讓小狼吃上飯了。

讀完《狼圖騰》我感到奇怪：爲什麼最後陳陣和楊克要駛向黑石山方向呢？我又看了一遍，才得知了真相：原來，楊克和陳陣爲了駛向北京城，就必須駛向黑石山才能到達。

狼圖騰讀書筆記 篇八

疫情居家期間，一次偶然的機會我邂逅了《狼圖騰》這本書。作者通過講述十幾個關於狼的故事，讓我對狼的形象有了重新的認識。在這本書裏，狼已不在是殘忍的、粗暴的，而人類卻扮演了狼的角色。

書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的故事，將我吸引到了一個狼的世界，感覺似乎真的與這些狼在一起。

在這本書裏，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰鬥不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛與親情都深深震撼着我的心靈。狼在捕食時表現的確極爲殘忍，但狼只在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。我也漸漸地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。

狼，其實是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見；它們還能識破“野獸剋星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，爲了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原。它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成爲了草原霸主。它們捨棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成爲了草原人民心中的圖騰。

然而，書中以包順貴爲首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認爲草原狼對人類只有害，沒有益。於是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一隻只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。

我們總是在以我們的想法定義好與壞，卻往往沒有看清事情的本質。狼雖然獵食家禽，但也在保護者草原。狼的智慧、團結。都是我們人需要學習的東西，現在的教育磨去了學生的菱角，就像羊一樣。只知道索取，卻失去了狼一樣的團結、犧牲精神。所以，也許我們需要一些狼性。我不願意看到書中描繪的：狼在羊羣中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視着這些。我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨後彩虹。

讀狼圖騰有感 篇九

在我們看來，狼是很野蠻的，很可怕的動物。大人嚇唬小孩，就對他們說“狼來了！”而罵狼的詞語，就更多了，比如：狼心狗肺、狼狽爲奸、狼子野心、狼吞虎嚥……但有一本書，從頭到尾都是寫狼的各種好處！我能不買一本先睹爲快嗎？

書的作者姜戎先生，三十多年前，他作爲一名北京知青，自願到蒙古額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，並與他親愛的小狼共同患難，又從狼身上不斷髮現、不停學習狼的智慧。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到了謎團的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模！狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，才造就了草原狼那團結一致的品格。姜戎還有一個大膽的推測：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來的，就像華夏農耕民族是從草原遊牧民族演變而來的一樣。沒有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其爲龍，而只能是中華蟲。狼圖騰自由強悍的進取精神，是中國巨龍騰飛的發動機。

看了這本書，我知道了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎爲什麼能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等文明大國，就因爲蒙古人是狼的。徒弟，狼會利用“青紗帳”來打現代伏擊戰，會用三十六計！正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰馬！沒有蒙古狼，就沒有能征善戰的蒙古鐵騎。

看了《狼圖騰》後，我知道了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割！正因爲我們農耕民族骨子裏沒有狼性，所以纔會被成吉思汗等鐵騎打得那麼慘！我們，必須要學學狼的精神了！要不然，下次哪個別的國家的“騎兵”一來，我們怎能不戰敗？

看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：“課餘時間應該由父母做主？還是孩子自己做主？”我選擇反方“課餘時間父母做主”。我從“孟母三遷”說起，說到“草原突厥人年少時，不射中多少隻老鼠，父母就不給飯吃，長大了就要騎馬射鼠，一箭一隻鼠，最後練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸。”當對方以花木蘭反駁時，我乾脆引用《狼圖騰》裏畢利格老人的一番話：“嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏鬥。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦！家家都有！”讓對方辯友啞口無言。

有一次，我在跑800米。在距離終點100米的時候，我就覺得沒有任何力氣了正準備放棄，媽媽跑過來對我說：“你不是在看《狼圖騰》嗎？你不是很佩服狼的耐性嗎？這次就看看你是不是真正要學狼的精神！”媽媽的這番話讓我士氣大增。我奮力向前衝，最後成功到達終點！