四大名著讀後感高中生

我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”高爾基也說過：“書是人類的進步階梯。”書，是知識經驗的載體，它記載着古今中外的各類知識，它可以對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有着十分積極的意義。下面爲大家精心整理了一些四大名著讀後感高中生,請您閱讀。

四大名著讀後感高中生1

高中生的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養，我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導，我們的精神是虛無的。讀書，特別是文學書籍，猶如春雨哺育着大地，使我們的生活豐富多彩;如夏風涼爽着世界，讓我們享受着人生;如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學名著的奧妙潛移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，"雪中送炭"，無疑我們對文學名著的真實體驗!

我國的四大名著，可謂是博大精深，我對四大名著也情有獨鍾。《西遊記》，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無窮。但今日今時，再次拜讀《西遊記》，我的領悟卻變了。《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領悟，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了長時間個性受約束的日子，新世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是爲了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的`世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認爲現代人最缺乏的就是一種開拓進取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深蘊含着新世紀人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西遊記》體會最深的，以前的熱鬧已煙消雲散，我就是孫悟空，去尋找我的自由，我的精神帶着意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界，從中我有體悟到忠義背後的愛的精神。

不必說晁蓋和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說戴宗的飛行腿，吳用的足智多謀。單說打抱不平的魯智深，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊民的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皁白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意爲兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因爲他的相貌，也不是因爲他有所麼魁梧的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。

我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。我清楚的記得，以前在我們農村，吃百家飯，喝百家湯，最尋常不過，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的哥哥現在和我還是和原來一樣好。在我哭着鬧着不上幼兒園時，我們和鄰居經常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。

再看如今，我家的門也變成了三釐米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。關愛，我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。對於關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什麼，只能讓你的人格得到昇華。

四大名著讀後感高中生2

歷史的長河浪花翻滾，潤溼了千古多少塵事，濃濃的夜色襯托了月光的清冷，斂去了白天所釋放的悲壯。在這紅塵中，悲歡哀樂譜寫了世事無常的樂章。

一：憶吟紅樓

輕輕的白雪似若柳絮在空中起舞，白雪中紅梅開得正豔，涼涼的空氣中飄蕩着點點清香。梅花樹下，佳人清影，似恍惚縹緲不見，在這偌大的大觀園中，縱然有桃羞杏讓，燕妒鶯慚的容貌，又怎能抵得過逝水流年，花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?縱使笑紅樓中泰國兒女情長，誰不悲命短情長?縱有梨花帶雨之容的黛玉，卻也有清淨質潔的傲骨;還是風流倜儻的寶玉，也有癡情之時。只可憐春盡花落，落盡一地傷悲與離恨。紅樓上的戲一場，如夢中塵緣，誰夢誰醒!

二：笑談三國

金戈鐵馬中，一抹鐵漢柔情;功成名就時，一種主君惆悵。青梅煮酒不知英雄何名?舌戰羣儒，卻看談笑風生，繼了往盛絕學，與天下精英笑談大千奇事;懷着宇宙情懷，與諸子百家爭鳴道義彰法。這是三國，賢才的劉備，一代梟雄的曹操，深謀遠慮的孫權，然不論關羽，張飛，趙子龍，楊修，司馬昭等等他們成就了三國，三國也同樣成就了他們，縱然世事殘酷，他們永遠有着屬於自己的光輝。這是男人的勝利，他們已不能是依成敗所論的英雄了!徒留一世的英名漂浮在歷史文學的水流中，留待後人去感慨嘆息!

三：話說西遊

一個人，一隻猴子，一頭豬，一個妖僧，一匹馬，組成了一個奇妙的隊伍-----西天取經五人行;他們的身影永遠行走於去西天的路上，飽受飢苦，歷盡滄桑，佛經中說九九歸真，於是他們師徒五人，受了九九八十一的磨難，踏遍了千山萬水，只爲了那一份心中真誠的信仰，不看那在紅塵中翻滾的浪花，只看那廣闊的海洋。其實誰是無慾無情的呢?除了懦弱些的唐僧，孫悟空有着堅毅和好勝的自尊;八戒有着思飽暖的心;沙僧有着暗語平和的意向，七情六慾，那是神仙都不能脫離的，但只爲了那段師徒情，那份堅定的信心，他們無悔地護送唐僧去往西天，經受磨難，足以爲世人所敬佩!

四：淺品水滸

《水滸傳》在國外的翻譯是“四海之內皆兄弟”確實，在水滸中水泊梁山上不就是忠和義麼!忠這一心理，在黑旋風李逵身上可是淋漓盡致地體現，對帶頭大哥宋江一心一意，甚至比對戴宗的感情猶過之無不及，然而我並不太喜歡那個帶頭大哥宋江;而最明“義”的還是魯智深吧，兄弟一場也是緣分，雖落得難逃一死，終英名長留，歷久不滅。

文學的長河還在奔騰不息匯入大海，樂章的演奏未曾停息，當有一天我們走進文學大殿時，我相信：我們也會同樣寫下一篇篇華麗的文章!

四大名著讀後感高中生3

水滸傳是明代大作家施耐庵所寫，全文主要是說108個好漢被小人所陷害後，一個個逼不得以上梁山，落草爲寇，和朝廷進行殊死搏鬥，幾次打退了朝廷的軍隊，後來又歸順了朝廷，幫助官府平山賊，斬方臘，東征西討，爲朝廷立下了很大的功勞，哪知，非但沒有得到更好的待遇，卻被奸臣高俅陷害，以至於一支農民起義軍就這樣全軍覆沒了。縱觀全書，我發現宋江其實是一個心機很深的人。

宋江起先是一個“押司”，沒有什麼大本事，後來因爲殺了閻婆惜，做了逃犯，還不肯接受梁山兄弟的救援，只不過後來鬧了江州和無爲軍後，才被迫走上梁山，當了山賊，成了梁山兄弟中的一員，其實這些都是好事，但是呢?宋江在被法場劫走後，爲了報自己在江州受的仇，他指揮梁山兄弟去打無爲軍和江州，而晁蓋卻拋在了一旁，不再理事，後面宋江還連續幾次指揮作戰，像打祝家莊、高太尉，北京城等等，都是宋江一手策劃，統領指揮的，每次還都晁蓋是山寨首領爲由，需要坐壓山寨不方便打仗。

因此晁蓋在宋江來後完全沒去領導過自己的屬下，以至於手下的人根本就以爲晁蓋是一個不負責任的首領，貪生怕死之徒，慢慢的晁蓋對手下人的信服力越來越弱，而且在宋江來之前總共就只有十幾個頭領，後面的許多頭領都是宋江收到梁山來的，那十幾人中也有不少，於是，很多頭領都以宋江爲恩人之類的，再加上宋江連年征戰，和兄弟們住在一起，總是在最前端，兩人的形象就完全不同起來，晁蓋被當成了貪生怕死之徒，而宋江的形象則變得無比高大起來。於是乎這後面作者安排了一箭射死晁蓋的情節，宋江就成了第一把交椅的主人，也就是梁山的老大。

之後宋江又將“聚義廳”改成“忠義堂”，這個忠義是指的什麼呢?從古代的理解來說，忠是忠於天子，義則是爲朋友兩肋插刀，以前的聚義廳是代表着許多的英雄好漢聚在一起反抗宋王朝，而忠義堂則完全把意思調了過來，是指忠於朝廷的英雄好漢們。原本是起義反抗朝廷的部隊，現在卻變成了忠於朝廷的部隊，看似只改了一個字，卻完全的將宋江今後的打算完全暴露出來。後來，也果然和他的打算差不多，也付諸於了行動：宋江因爲在受招安之前，時常攻打朝廷所屬的部隊，因此想要被朝廷招安十分的困難，於是宋江親自跑到京城去找宋徽宗的寵妓李師師幫忙，希望她能在皇帝的耳邊吹吹風，讓皇帝能夠龍顏大悅之後，高擡貴手讓他有地方投降，事實也正是如他所願，宋徽宗招安了梁山泊的隊伍。宋江的目的達到了，但是朝廷對他們的態度又是怎樣呢?

派他們去斬方臘，平其他起義軍等，最後因爲戰爭，梁山108位好漢死的死，散的散，一個個都走光了，梁山泊108位好漢就這樣死在戰場上，一支起義軍就這樣瓦解了。

四大名著讀後感高中生4

讀完了我國著名的四大名著，我從這四本書裏發現了一些重要的東西：

《三國演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個勢力皆被消滅，魏國(曹操)、蜀國(劉備)、吳國(孫權)這三個國家脫穎而出，從而像諸葛亮所預言的那樣，形成“隆中對”中所說的三國鼎立之時。這正可謂是：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

《水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國安民，而是專門向朝廷作對。當時，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個貪生怕死的小人，還很貪財，童貫也具備這樣的特點，而且他還是一個標標準準的超級大奸賊。他們處處與梁山泊作對，在皇上那兒盡說梁山泊的壞話。梁山泊本是由三個頭領佔領的地盤——王倫、宋遷、杜萬。後“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶着宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來投奔，但寨主王倫不願留下各位好漢，裝出一副無奈的樣子，口裏說的是：“我很想留下衆豪傑，但山上房稀糧少，不好讓你們留下。”而林沖是個真正的豪傑，惺惺惜惺惺，好漢識好漢，林沖很想留下衆豪傑。後來，王倫被林沖火併了，晁蓋成了新的山寨頭領。可惜，英雄短命，不久之後，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領。宋江一次次的率領軍隊擊敗了朝廷，後來破高俅時，竟然幸運的抓到了高俅。頭領宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最後，依宋江所願，朝廷招安了梁山泊。

《西遊記》：這本書講了唐僧這個和尚，肩上揹負着東土大唐所有百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經。觀音菩薩找來了四個可以幫助唐僧完成使命的“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們一定要等到前往西天取經的僧人，這個僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，並將山上的條幅取了下來，救了悟空性命。孫悟空見此人就是唐僧，連忙跪下來，拜他爲師。八戒、沙僧、小白龍就不那麼乖了，都是先跟孫悟空鬥一會兒，然後悟空去請觀音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降.。唐僧師徒經歷了九九八十一難,最終取得真經。這本書極受小讀者歡迎。

《紅樓夢》：這個故事講述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個豪門貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事，同時講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發生的一連串的感情細膩的愛情故事。

我國的四大名著，真是太棒了，使人回味無窮。

四大名著讀後感高中生5

滾滾紅塵，攜着記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最後一抹餘暉中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終於，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾……

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?”這個朝代，腐朽的王朝在墮落，這裏沒有親情，沒有仁義，卻有着淒涼無情但又純美如水的愛情。

黛玉是水，這已無可非議。即是從姑蘇水鄉走來的女子，是爲白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎，她自然帶着股清甜的水氣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫺靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。”她有着喜怒無常的性格，愛哭的脾氣，與那作詩作詞的才情，無一不帶着水的特徵——柔美，空靈，變化無常。然而黛玉有她堅守的一面：對寶玉的愛情，用情之深深至泣血。我覺得，這種愛情視富貴官爵爲泥土，建立在互相欣賞，心有靈犀的基礎上，乾淨飄渺。但，它始終是空虛的，如肥皂泡一般，會隨時破滅。“春恨秋悲皆自惹，花容月貌爲誰妍”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

寶釵則不然，她是一個複雜的矛盾糾葛體，且不論她在“寶黛戀”中的角色，看她爲人處事：和氣中帶着堅強，待人接物親厚、一視同仁，在被言語冒犯後一笑置之，是一個委婉內斂的人。她從小受到正統教育的薰陶，深受封建社會“女子無才便是德”的毒害，爲人行事遵守三從四德，綱紀倫常。寶釵如山，穩重，守分，才知。她的柳絮詞更托出她的沉穩，賈母不也如此誇她!“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈”，他們的愛情是大家認定的金玉良緣。

只可惜寶玉是個情種，他只看到山水各自的好，看到釵黛各自的美，最終選了一瓢水。也許曹雪芹想歌頌的就是如此乾淨純美的愛情。爲了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不忠不孝的罪名。但這並不現實，在封建社會裏，把握如水的愛情是很難的，縱然它靈動純潔美麗，也只是從人們的手中一點一點滑落罷了。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁着這奈何天，傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。

一曲紅樓，萬聲嘆息。紅樓一夢，寫盡了大觀園的繁華，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了在這所有繁華掩蓋下的因男尊女卑引起的重重悲劇：被折磨至死的迎春，青春守寡的李執，遠嫁的探春，跳井而死的金釧……想到那些我喜歡或者不喜歡的女子，最終都逃不了的悽苦命運，真覺得造化弄人。有貌怎樣?有才怎樣?有家世又怎樣?那些曾經擁有的一切竟然無法換取一個簡單幸福的生活，這纔是她們最大的悲哀。這樣的紅樓，是對這個人情冷暖世間的社會的無情的鞭撻。但，任是無情也動人!