《長恨歌》讀後感多篇

《長恨歌》讀後感 篇一

聽一曲長恨之歌，絃音挫挫；看一段前塵舊事，意韻娓娓。

在這幕臺上，我想看看那帶着一股肌膚之餘的性感的上海弄堂；我想聽聽那些鄙俗又有些影影綽綽雲遮霧罩的流言；我還想見見那在嘈雜混淆中盛開的如花蕊般純潔嬌嫩的閨閣。上海女兒盛載的滿堂心事最讓人撩撥，上海上空俯瞰整所城市的自由鴿羣最讓人動容與嫉羨，它凌空而起，將城市的屋頂踩在腳下，又在廢墟的瓦礫堆上盤旋，頗有劫後餘生的味道。而我最想看的，莫過於王琦瑤前朝的繁夢三千，後世的璧隕黃泉。

王琦瑤是典型的上海女兒，一次機緣巧合被選爲“滬上淑媛”。她的豔和風情都是輕描淡寫的，不足以稱後，但她的美卻是家常的，是體現民意的美，故而她正合了三小姐這稱呼。再後來，她成了“金絲雀”，成了愛麗絲公寓的女主人，她在舊上海的這座廢墟里夜夜笙歌，卻不自知，嫋嫋娜娜的身姿微泛着搖搖欲墜的浮沉後事。

對於王琦瑤的悲劇結局，字裏行間有着許多妙心的暗示。

第一次去片場的時候，王琦瑤留意到一幕場景劇————“這就像是舊景重現，卻想不起是何時何地的舊事。王琦瑤再把目光移到燈下的女人，她陡地明白這女人扮的是一個死去的人，不知是自殺還是他殺。奇怪的是這情景並非明慘可怖，反而是起膩的熟。”而這一幕場景劇與王琦瑤死前的境況如出一轍，也可以說，劇中那個死去的女人，正是四十年後的王琦瑤。

再者，王對於自己的未來也不能說全不自知。在競選上海小姐成功後，王琦瑤竟然在舞臺上哭了起來，爲不可知的命運——“那天一身紅，今天一身白，這預兆着什麼？也許穿上婚服就是一場空，婚服就是喪服！”在夢的將醒未醒時分，屬於她的繁華正悄然隕歿。

在得知王琦瑤要競選上海小姐的時候，片場的導演也曾經想說服她讓她退出複賽，可惜那時的王琦瑤並沒有把他的話放在心上—————“他看着王琦瑤走遠，頭也不回，她越是堅定，他越覺得她前途茫茫。”

片場的導演一語中的，“上海小姐”這項桂冠其實是一片浮雲，看上去奪人眼目，可是轉瞬即逝，它其實是過眼的煙雲，留不住的風景，竹籃打水的一場空。王琦瑤在小說的開始便被推置於到衆星捧月的地位，而這裏便已是她人生的巔峯。月滿則虧，水滿則溢，她也從這裏開始走往人生的下坡路，她的巔峯是她香消隕歿的最成功的鋪墊。在接下來的四十年裏，她成了別人眼中的交際花，被貼上情婦的標籤，嚐了一段露水姻緣；情緣流轉於各色的男子當中，從未結過婚卻早已爲人妻爲人母；暮年的她遭受女兒的叛逆，最終因一盒遺金被殺害。屬於王琦瑤的時代僅僅留在她十八歲的那一年，桃之夭夭，灼灼其華。但儘管如此，她生命的底色終是灰暗的，可憐又可悲。繁夢三千，終不過璧落黃泉。

爲什麼叫這本書的名字會叫長恨歌？我是把恨理解爲遺憾的。書中每一個人物的人生都有不完滿的遺憾，無論是蔣雯麗程先生還是王琦瑤，他們有着相似的悲慘結局，而全書也籠罩着淡淡的憂傷氣息。

王琦瑤的人生正是一首嫋嫋的長恨歌，黃粱一夢不過一世浮華，繁夢三千終歸璧隕黃泉。淺淺流年洗淨了王琦瑤一世的鉛華，陰丹士林藍旗袍抖落的不僅是似錦的繁華，還有她四十年的落寞與惆悵。

《長恨歌》讀後感 篇二

有人說，《長恨歌》是寫政治的，抨擊唐明皇的昏 庸；又有人說，《長恨歌》是寫愛情的，它歌頌的是唐明皇與楊貴妃的驚天地泣鬼神的悲傷的愛情故事。而我讀《長恨歌》，感受到的卻是極力渲染唐明皇和楊貴妃愛情的後面的白居易的悲傷。

古代男子，年紀很小就可以成婚，早婚可以說是一種社會傾向，所謂“成家立業”，先成家，後立業。按理說，在這種環境之下的白居易應該是很早就成婚了的，但是因爲某種原因，他成爲了當時社會上士族家庭很罕見的“大齡剩男”，三十多歲都還沒有結婚。這個“某種原因”到底是什麼呢，就是湘靈。 白居易少年時住在符離（ 今安徽宿縣符離集 ） ，和東鄰之女湘靈姑娘長期相愛，感情非常深厚 ，兩個人私底下約定了終生。但是，白居易的母親卻反對他們的愛情，覺得湘靈的門戶太低，不是白居易的良配，在“百事孝爲先”的古代，一門婚姻沒有了父母的首肯那是根本就行不通的，縱然很愛，白居易還是不得不聽從了母親的話。但是作爲對母親的抗議，他多年一直都沒有結婚，最後在母親的以死相逼之下結了婚。而那個時候，他37歲了，湘靈姑娘則終生未嫁。

有句話說，在文學作品裏，寫別人就是寫自己，每一部作品都是作者內心的剖析和情感的流露。那麼在《長恨歌》裏，白居易極力描寫的，不只是唐明皇的愛情悲劇，更是他自己的愛情悲劇。 唐明皇因爲被軍隊的逼迫，不得不賜死楊貴妃，“六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。花鈿委地無人收。翠翹金雀玉搔頭”，面對這一切，深情的君王卻只能夠“掩面就不得，回看血淚相和流”。在此時，白居易大概把自己當成那個悲痛無奈的唐明皇了吧，他的“軍隊”，就是他的母親。唐明皇是君王，比愛情更重要的還有他的國家，所以即使心痛，他還是選擇了犧牲楊貴妃；而白居易是人子，“百善孝爲先”，在母親與湘靈之間，他也不得不放棄了自己的愛情。這該是怎樣的一種無奈呢？在這首詩歌中，白居易以相當大的篇幅描寫了楊貴妃死後唐明皇的痛苦與懷念，無論是春分桃花，秋雨落葉，雙目所睹之物，沒有一樣不能夠不夠氣他對那個心愛的女子的懷念。據說湘靈曾經送給白居易一雙鞋子，他終身都帶在身邊，“ 人只履猶雙，何曾得相似 ”，寫人寫己，這種惆悵，只有愛過的人才能夠懂吧。

愛情被現實打敗了的白居易，苦悶無處可說，他多麼想見到湘靈，對他傾訴自己的一切，但是他不能。現實是不能夠解決的了，他最後只能寄託於神靈。在《長恨歌》裏，他給唐明皇和楊貴妃安排了一次相會，“七月七日長神殿，夜半無人私語時”，並且表達了彼此的願望，即在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝，無論人間還是天上，恩愛不覺。但是，他沒有像唐明皇那麼幸運，他沒有能夠幫助他的道客，只能夠在半夢半醒間，在輾轉反側時，感嘆着“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！”我想，他應該是羨慕唐明皇的，他愛過，擁有過，轟轟烈烈過，即使楊貴妃是他的兒媳婦，但是爲了愛情，他爭取了也得到了，而自己呢？只能夠在漫漫長夜，讓思念一點一點把大腦吞噬，痛徹心扉。

“我有所念人，隔在遠遠鄉。我有所感事，結在深深腸”，這是白居易的《夜雨》， 寫於元和六年，時年白居易四十歲 。 讀了《長恨歌》，我終於明白爲什麼讀到這句時我會有流淚的衝動，在那場刻骨銘心的愛情裏，他到底失去了什麼，此生，再也挽不回。

《長恨歌》讀後感 篇三

上段時間在圖書室裏借到一本王安憶的《長恨歌》，爲着一份好奇心，我花了兩天時間一目十行的讀完了。從開初的漫不經心讀起，讀着，讀着，竟然迷了進去，再讀下去，開始夜不睡覺。爲了看看故事的結尾，從書的中部起我就成了很爲忠實的讀者。

原來小說也可以寫成這樣。散文一樣的筆法，處處帶着作者的成見，一篇篇的相對獨立的主題，連綴到一起，成了一部小說。時間跨度是一個人的一生，三重的時代，半個多世紀的回望。人物也是相對獨立的成篇，隨着女主人公王王琦遙的人生經歷，漸漸的展現出來。立足地是上海，彷彿一個上海的繁華的舊夢。

處處看到了張愛玲的影子。流言、傳奇還有舊式的繁華而落寂的生活。每一處的景色都寫的帶着上海的特色，每一處的繁華都是一場最終要收尾的夢。

看完小說，我還是沒能明白，這部小說爲何要叫《長恨歌》。因爲它不過寫了一個人的一生罷了，不過展現了上海的三個時代罷了，它爲何要叫《長恨歌》?

無論爲何這樣叫法，我還是時時看到驚奇的語句，一絲小小的針刺，觸動神經最深的角落，有所思卻不知爲何而嘆。

整站讀完，我發現了一個不完滿的人生。或許，因爲書中所有的人都沒有一個完滿的人生，所以應該長恨罷。不論是這個當年的選美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一個有權有勢的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，還是那個與她曾經相識相遇並愛她一生而不得的程生生；還是那個處處都是有着面子的卻獨獨沒有情愛的嚴家師母；還有她的青春的女友的安排。全部都是不完滿的人生。

面子的人生與芯子的人生，你要哪一樣？恩與義，情與愛，你要哪一樣？結髮夫妻多是恩與義，卻最少情與愛，可以舉案齊眉、百頭到老，卻也會是路是路，橋是橋。妻子當然還是放在家中的，是爲了面子的考慮。情愛也還是要的，如果不是因爲中國社會的解放，一九四九年的成立，小老婆肯定也會是合法的。

命運總是不由着自己主張的。弱小者，如王小姐之流，以一生的等候來成全人生。對於一切的命運，只是堅忍的自衛，別無它法。曾經繁華一夢，以爲終身有靠，原來最後可以安身立命的只是李主任死前留給她的幾塊金條。她守着那幾塊金條，守到了老，沒想到最後卻爲它送了命。強者，如李主任之流，有權有勢，呼風喚雨，名利場中刀山火海，欺瞞壓詐，睡不踏實，人生匆忙。是大千世界主張着別人的命運的人，也主張了王小姐的命運，結果還是更大的看不到的命運之手，主張着他的命運。書中安排飛機出事，他入土爲安了。他的命運原來也不是他自己的主張。留下的王小姐在風雨人生中漫度着時光。

命運也許根本就是命運，是誰也不能主張的。繁華後面原來是更大的落寂，人事之間的安排也不總是恰到好處的，總是錯着位，從開始就錯起，一直就只得這樣錯下去，錯到後面成了長恨了。

我不知道我讀懂這本書沒有，只是驚奇其中的一些句子，還有整站書讀完的悵然。寫的是上海，也現的是上海，所以還是有着生活的氣息，雖然作者寫得很繁華，但是其實讀到後面我只在爲着書中的人物着急了。這件事，這樣安排（）應該多麼好啊，那件事，爲何這樣發展。

漸漸地明白了長恨歌的意思。因爲人生本就是這樣，並不是我想象，也不是你想象，它不是你安排，也不是我安排，所以，只會是錯着走，難道不是長恨嗎？好象除了嘆氣，就只得長恨了。

《長恨歌》讀後感 篇四

也許是我沒讀懂吧！也許是這本小說思想情感的時代性太明顯，一旦離開了那個懷舊的時代，離開了那個壓抑的慾望剛剛被解放的時代，就不覺得什麼了。

我明顯的感到作者對上海文化的瞭解和對上海之特殊的關注，以及對上海所經歷的時代變遷的感受。也明顯的感覺到作者對上海在30年代以來形成的那種特殊氣質的認同與驕傲，以及這種氣質在歷史變遷中被壓抑的惋惜。作者是站在一個上海人的視角，一個女性的視角，來寫上海、寫上海女人，寫男人、寫上海女人的友情和愛情的。她對上海文化氣質的感知是準確而細膩的，她對上海女人命運的講述更像是對上海這個女性化氣質的城市由興而衰的歷史變遷的講述，王琦瑤是上海女人，上海就是王琦瑤。小說中的人物、故事全全圍繞着這個王琦瑤在轉，而王琦瑤的氣質和命運處處體現這上海這座城市的氣質和命運。我感覺作者在敘述中的那種語氣裏分明有一種對過去的懷戀以及對歷史變遷的感慨。上海的這種氣質在解放以來一直是被壓抑着的，但這種氣質卻是其地其民的文化本性，這本小說在改革開放的初期寫就，那時上海正在慢慢恢復這種熟悉的本性，作者作爲一個敏感的上海作家對這樣一種情緒的感知與表達是先知先覺而較細膩深入的，而這種氣息在那個年代的全社會也是有共鳴的，我猜想這是這部作品在當時獲得巨大成功的部分原因。

但她對女人的故事講述卻讓我有點不太明白她的心理，有衝動用弗洛伊德的精神分析分析下這位女性作者內心的慾望衝動。作者作爲一名女性，站在她女性的視角下來描述了她所熟悉的上海弄堂裏的一個典型的上海女人的人生，她的友情、愛情和命運。上海女人是美麗的、溫婉的、真實的、男人都愛的，對他癡情的男人癡情得讓人覺得不可思議，也許也只爲這樣的女人吧！對她負心的'男人也讓人覺得有點決絕，竟然對如此美麗溫柔的女人這樣狠心。當我提出這個疑點時，我忽然又感到，在世事中不都是如此麼？溫柔美麗超乎尋常的女人往往命運的悲慘與跌宕亦超乎尋常。女人的美麗是女人的幸也是女人的不幸。男人都愛美麗女人，女人都恨美麗的女人，而誰又知曉這男人的世界裏，一個柔弱的美麗女人在命運的變遷中，心緒是如何沉落的？女作者讓美麗的女人負了癡心的男人，卻甘願爲負心的男人承受痛苦。這莫非是告訴要告訴所有的讀者，對女人癡心的男人沒好下場；美麗女人不喜歡癡心男人，更喜歡負心男人？忽然想到，這美麗女人是上海女人，這就可解了，上海弄堂裏的漂亮女人，漂亮卻虛榮，癡情卻現實，柔弱卻內心強大。長恨歌裏的故事也許不是所有美麗女人的故事，卻是上海弄堂裏的美麗女人的普遍命運。可見作者的故事還是在描述上海、描述上海的文化氣質，上海的弄堂氣質。結尾出現的老克拉是改革開放以來，解除壓抑後的新上海人，他們留戀懷念老上海的傳統氣質，但他們對老上海的氣質的理解、追尋和模仿都是膚淺而粗糙的，在喧囂的商業大潮到來之際，他們的靈魂或者迷失或者被衝擊得變了形。老克拉拋棄了王琦瑤，而又間接導致其被長腳謀財害命，體現了作者在上海歷史迎來新的轉機變遷時的一種新的擔憂。

作者的筆觸是細膩的、纏綿的，亦是冷靜的、思索的，大段的白描，傳達着間接的體驗，這種筆法，雖然語言優美，但比起現代小說中的手法和語言，總讓人有點提不起勁。這種語言與講故事的方法是上海的、是那個年代的，平易淺談又帶着些思索的，對於讀慣了現代小說的我來說卻有點輕飄飄的了。

《長恨歌》讀後感600字 篇五

《長恨歌》寫了唐玄宗與楊貴妃之間的`愛情悲劇。這首詩在在諷刺唐明皇因爲重色而誤了國事的同時，也讚頌了人們愛情的真誠和專一。

文章開頭就說，“重色思傾國”，作爲統治天下的皇帝，不是注重賢才，而是尋找美人，這樣是辦不成大事的，這也是整個悲劇的根源。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”， 楊貴妃有着卓然天成的美麗身姿，不能自甘埋沒；時機到來的那一天，被選到君王身邊。她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞，表現出楊妃的絕頂美豔與萬種風情。她有云一般的鬢髮，花一樣的容貌，皇帝非常寵愛她，從此以後，君王再也不上早朝聽政了。

天寶十四載十一月，安祿山起兵叛亂，成千上萬的車輛馬匹護衛着皇帝逃往西南。從“千乘萬騎西南行”看得出，這次逃亡非常的倉促。“翠華搖搖行復止”表現出人心渙散，預示着悲劇即將出現。縱使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾離開楊貴妃。最終士兵叛變，六軍不發，要求要求處死楊貴妃，是憤於唐玄宗迷戀酒色，禍國殃民，玄宗只好將她勒殺。頭上的花鈿一件一件掉落地上，無人拾取；其中有珍貴的翠翅、金雀，還有玉搔頭。一代君王，面對此狀，只能掩面痛哭，卻無法挽救；回頭眷顧，禁不住血淚交流。“救不得”，不是不想救，而是救不了，是唐玄宗的無助與無奈。馬嵬坡下，楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見不到她美麗的容顏。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋迴歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反覆渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。

在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝，真是摯愛之情。即使詩中暗含諷喻，《長恨歌》也是一首關於人間真愛的傾情禮讚。悽美的愛情故事，只有這樣的結局，才體現它的殘缺美。

《長恨歌》讀後感 篇六

看了長恨歌的全部章節，感覺的出來作者是在讚美楊玉環和李隆基的真摯愛情，認爲他們的愛情立場是平等的，不再是帝王和妃子的關係。以前我讀過很多歌頌他們愛情的文字，其中對他們愛情走向悲劇的原因多是歸於楊玉環單純不識政治被人利用。而這本書中除了以上原因之外，還將李隆基對楊家的恩寵解讀爲其對楊的愛的表示，至於那些奸佞小人的結黨造勢就在他的意料之外了，不該怪他了。

更甚者，“他是‘春宵苦短日高起，從此君王不早朝’了，那又怎樣？若不是後來的安史之亂生靈塗炭，若不爲天下蒼生計，誰也沒有資格來指責他的不是。這天下是他打下來的……浩浩江山，誰及得上臨淄王李隆基的功勳？”不知道言下之意是不是說安史不懂情趣打斷了這一愛情佳話的續寫？言下之意是江山是他李隆基打下的，所以他的對錯別人沒資格指責？還提到了天下蒼生計，想當初濃情蜜意時怎麼沒騰個空想想自己的皇圖霸業，天下蒼生？

而且，“這種決裂是上天的旨意，不允許人彌補。”“命運伸出手來，把種子埋下，幽祕地笑着，等待開花結果的一天。”“命運伸出手來，我們無能爲力。”（）似乎都極力認定他們的愛情悲劇更多的是天意弄人，命運使然，但真是這樣嗎？楊玉環一介女流或許真的不知，那作爲帝王的李隆基也不懂嗎？倘若如此，我真的該懷疑他是不是那個開創開元盛世的李隆基了。

後來再從頭看一遍，才發現作者是拿他和白居易在作對比，女人衆多的白居易自是比不上李隆基的“專寵一人”了，正所謂“比上不足，比下有餘，”倒是我提得太高了。那就暫且不提他的對錯了。

一直以來，當國家因帝王沉溺女色而衰亡時，評政者總是歸罪於“紅顏禍水”，這當然是不公平的，畢竟治理國家的是男人，沒道理要個女人來幫你揣摩利弊，真要那樣男人肯定又要擔心是不是又出來個武則天奪權了。

但是作爲帝王，在擁有江山的時候去談愛情，也許應該先權衡一下自己能否有兩全的本事，否則就只能“賠了夫人又折兵”，如李隆基失了美人，國家也由盛而衰。

記得在網上看小說時，有一個由4個不同作家寫的帝王愛情繫列的言情小說，在讀者討論區裏很多人都說其中結局寫帝王放棄皇位和愛人遠走的那本最好看最真實，甚至有讀者斷言帝王是不可能專愛一個女人的，那不現實。說的做皇帝的真那麼可憐似的，不靠與女人的聯姻就不能鞏固自己的皇位。當然也不能說一點都不對，畢竟江山美人一般都只能選擇其一，想要魚與熊掌兼得那是很需要些能力的。

楊玉環三千寵愛於一生，在君恩薄如紙的後宮，無疑她是幸運的。同樣的，她也更加地悲哀，作爲她的三郎“最愛”的女人，到最後她心中的英雄卻未能保住她的生命，最終爲了“天下蒼生”她成了犧牲品。“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”就不知道她恨的是誰了。

應該說楊玉環的早死也是她的一大幸事，至少她不會知道美人遲暮後她的三郎會不會自己變了心。也許就是因爲早逝，成爲遺憾，因爲最終結局的不可知，他們才最終成就爲佳話吧。

自始至終。我都認爲，李隆基與楊玉環也不過是君王與妃子的一樁韻事罷了。