讀論語的心得感悟【精品多篇】

論語讀後感 篇一

<論語>是儒家學派的經典着作之一，是一部記錄古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍着智慧的光芒……

其中有幾句論語，我受益非淺。

“溫故而知新。”這句話講的是學習方法，它的意思是:溫習舊知識後，就會有新的發現，新的體會。我對這句話有較深的體會:我時常會拿起國小時的課本來複習，每次複習後，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發現一些以前不曾注意的新的知識，由此可見覆習的重要性，何樂而不爲呢？

“己所不欲，勿施於人。”這句話講的是處世之道。意思是:自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎麼可以強施到別人身上呢？舉個例子吧:開學時，要發新課本給同學，如果她/他發現有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發給了別人，這就是錯誤的做法。我們應該學習魯迅先生，爲自己想的少，爲別人想的多。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多麼的美好，多麼的和諧啊！

“歲寒，然後知松柏之後凋也。”這句話的意思是:寒冷的冬天，纔會知道松柏是最後落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多麼堅韌不拔，是那麼經得起惡劣環境的考驗。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環境中，都應該堅強不屈，高風亮節！抗戰英烈吉鴻昌，面對着敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的鬥爭；共產黨員賈起面對國民黨的嚴刑拷打，但他沉着冷靜，英勇不屈，嚴守黨的祕密……這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多麼令人肅然起敬！然而，在現實生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應該堅強面對，鼓起勇氣戰勝困難，勇往直前！

通過學習<論語>，使我明白了:學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施於人。”

論語讀後感 篇二

在暑假裏，我一口氣讀了論語這本書，我覺得它裏面所包含的道理實在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細細得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。

比如:有子曰:“其爲人也孝弟，而好犯上着，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與。”意思是：孔子說"他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的。君子要致力於根本，根本確定做人的道理。孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本。而我卻沒有做到。我經常在飯後就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作；我經常在父母叫我去買東西的時候，推推拉拉，不肯去買，從來沒想過父母會傷心；我經常在花錢的時候大手大腳，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦……。

自從讀了論語後，我開始理解父母爲了我們，去打工掙錢供我們上學，我們是否應該去好好學習，以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢？我們現在還小，爸爸媽媽不是要我們去養他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。

父母的用意，父母的偉大！雖然父母時候讓我乾的活比較重，但是他們是爲了讓我體會到勞動的收穫！雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因爲我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育着我不要再犯同樣的錯誤。這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛！

論語的讀書心得感悟 篇三

說到學問，人們自然會聯想到《論語》，而《論語》是至聖先師——孔子所言之記錄。

論語之所以被全世界所推崇是因爲這本書包含了“仁德孝學禮和知”七個方面，是人們共同追求的。時至今日，論語已經被世人們牢牢銘記在心。

其中，讓我深有感觸的一句話是我對《論語》敬佩的原因

“孝悌也者，其爲仁之本也”意思是：“孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。”在千年以前的古人早已懂得了這個道理。何爲父母？即生育、撫養你的人，你的生命是父母賜予你的。何爲長輩？即呵護，疼愛你的人，你的成長是長輩見證的。這麼看來，尊敬他們不是一件理所應當的事實。這樣一個看似微不足道的小問題，卻有多少人沒能去做到的？

我們常常在新聞上看到這樣的新聞，某青年因家長几句怨言，竟大打出手，下手絲毫不留情。面對這樣一個嚴重的社會現象之中，有多少問題存在？想必人之初，性本善，就算受到種種原因的綜合影響之下，也不可能做出這種行爲，定是平時所積累的不滿就此宣泄。而不滿又從何而來？就是不尊重開始的，你的不尊重，導致了你的不滿，心中有個念頭：總想着他們憑什麼說我，對我這麼不尊重。然則是你從一開始就錯了，多一份尊重，就多一份寬容與理解就少了許多不必要的口角。

其實，尊重是相對性的，應該尊重父母爲先。他們也曾有過尊重他們的父母，也想讓你明白，也許他們出發點錯了，但他們總比你理性許多，說歸說，但有個度，幹出一些出格的事就不是正當的行爲。尊重你的父母，他們定會尊重你的，人與人之間的交流以尊重爲前提。不要以爲他們是你的父母就不覺的什麼了，相反他們還是你最重要的人。

“孝弟悌也者，其爲仁之本與！”這是《論語》所告訴我們的，也是我人生中的一盞明燈，指引着我，不讓我迷失在社會這片汪洋大海之中。

論語讀後感 篇四

《論語》是孔子智慧凝成的結晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。五年級時候，我開始讀《論語》。論語中的經典句子讓我受益匪淺。寫作時，我常常把在《論語》中誦讀過的經典句子運用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。”描繪學習的快樂時光，“學而時習之，不亦說乎？”馬上出現在我的腦海裏。而在整本《論語》當中，孔子對“孝”闡述最使我難忘。孔子非常重視父母子女間的感情交流，並強調子女對父母的尊敬、愛戴和贍養。孔子認爲孝不能停留在物質奉養上，他認爲僅是物質上的奉養是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是爲能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”這是教導我們：百善孝爲先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養，否則與動物有什麼區別？

古代的黃香就做得很好，他小小年紀就會在寒冷的冬天裏，爲父親溫暖被子。這看似一個普通的行爲，其實包含着黃香對父親深深的愛。不過，孔子對“孝”的最高的要求是立身。孔子認爲：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意願行事，在父母死後繼承他們的遺志，這纔是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子讚揚他們的行爲是真正的孝道。孔子對孝順的要求深深地震撼着我的心靈，我不禁想到了自己的平時的所作所爲，與古人比起來，我差遠了。雖然我還沒有到贍養父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子，因爲一點小事情和爸爸頂嘴。學了《論語》後，我進一步認識到這真是很不孝順的行爲，自己的行爲也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦！讓我們熱愛經典吧！與經典同行，與聖賢爲友！'

論語讀後感 篇五

誨女知之乎，知之爲知之，不知爲不知，是知也。”這句話選自<論語>裏面的<爲政>，這是<論語>十則裏給我感受最深的一則。是說:“教導你的話明白了麼？明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現代人有着深遠的教育意義。

“知之爲知之，不知爲不知”這句話包含着一個道理:不論做什麼事情，都要謙虛誠實，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問題，對於這些問題，我們要報以謙虛誠實的態度去對待，有不懂的問題，應當及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最後只會害了自己。

現在社會上有很多閒雜人員整日靠騙人過日子。就那算命來說，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣着糊塗裝明白，愣要給你的一生說出個所以然來，可笑至極。

再比如我們在學習的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學請教，而有些同學總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認爲自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。

讓我們“知之爲知之，不知爲不知”，做一個於人於己都誠實的人吧！

論語的讀書心得感悟 篇六

時光飄啊飄啊，它把我帶到了2019年9月1日，那是一個陽光明媚，萬里無雲，碧空如洗的早晨，我來到坦坦教育國學課堂，每一位同學的書桌上都放着一本書—《論語》。

我開始學《論語》了！初學時，我一頭霧水，根本聽不懂，完全不知道老師在嘰哩呱啦的講些什麼？

通過近一年的學習，我明白了《論語》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來的儒家思想智慧，《論語》也是一部語錄體散文集，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄。儒家把《論語》《中庸》《孟子》和《大學》合稱爲四書，接下來就讓我們一起走進《論語》的世界，聽聽孔子和他的弟子們的故事吧！

《論語》的主人公孔子，外貌略醜，一頭烏黑的頭髮披在肩上，兩隻如同鈴鐺一樣大的眼睛看着每個人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和蘋果相比了，但最有特點的是它那尖尖的耳朵，一般人還認爲他在扮演小丑。

雖然孔子的外貌一點也不帥氣，但他的知識可淵博了。他的經典語錄都被他的弟子們整理並流傳了下來，但有一些話卻被人們誤解了。比如子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”這句話被一直誤解成了父母在，兒女不能出去，必須要待在家裏，不可以去其他地方。而正確的意思是：父母健在，不要遠離家門，如果非遠行不可，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽候父母的隨時招呼。

讀《論語》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土。”

還有區別君子和小人爲人處世不同的“君子和而不同，小人同而不和。”它的意思是：君子講求遵循道的基礎上的和諧，而不是盲目地隨從，小人講求無原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友，但絕不會交讓自己去幹壞事的那種朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問了問他爲什麼想要和我做朋友，他說想和我一起玩“藍鯨”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和。”這句話，於是我溫和地對他說：“謝謝你，我不能和你玩，再見。”

又比如說期會考試時，我考了全班第一，正當我沾沾自喜時，突然想起了孔子的話：君子泰而不驕，小人驕而不泰。孔子的話告訴我，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。當別人誇我考得好時，我謙虛地對他說：“英語還考得不夠好，語文也是，請讓我冷靜一會兒。”

《論語》教會了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個人一定要誠實，要懷着道德之心做人。

我的理想是成爲一名軍人，首先一定要做到愛國有道。爲了實現自己的理想，我要堅持誦讀《論語》，每天練習《論語》中的智慧，更加勤奮努力。

論語的讀書心得感悟 篇七

孔子一直在追求做一個道德上完備的人，以至於後來被尊稱爲聖人。然而世界上並沒有聖人，孔子也是人，只不過比我們更加懂得道德之於我們的重要性，更加懂得堅持。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”在政治上，唯有以德治國才能使國家長治久安，使百姓順而趨於正道。當子禽問夫子聞其政的奧祕於子貢時，子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”由此可知，孔子重視個人的道德修養。德是一個人立身的根本，潛移默化地影響着每一個人，並逐漸內化爲一個人的氣質，從而影響着一個人生活的方方面面。

一、孝悌

“孝”，這是永恆不變的話題。天下之大，“孝”字當先。古今中外，“孝”都是人之所以爲人的第一標識。有子曰：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”孝悌是仁之本，本立而道生！

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”如果給你時間，去想一想我們父母的年紀，你會不會突然感到心頭一振？“樹欲停而風不止，子欲養而親不待。”還記得那首歌裏寫道：時間都去哪了？還沒好好感受年輕就老了。時間都去哪了？還沒好好看看你眼睛就花了。每次的動容應該化作積極的行動纔有意義，陪伴是最長情的告白，父母需要的也只不過是兒女的陪伴罷了。樊遲問孝，子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”然而，我們並不希望等到他們再也感受不到了，我們纔想到要好好盡孝。盡孝要趁早！

二、助人爲樂

助人爲樂是中華傳統美德。從小到大，無論是教科書，還是電視劇，我們都一直被鼓勵着要學會助人爲樂。那時候的我們還不懂，但是越長大就越能明白，幫助他人是真的能令我們實實在在感到快樂的一件事。

但是助人爲樂有時也會演變成爲另外一種極端。助人爲樂本是一件值得宣揚的好事，它是施善者出於自己的好心，主動奉獻自己的力量去幫助他人達成某種目的√本站★√或願望的一種行爲。然而如今卻存在一種社會現象，有些人總喜歡站在道德的制高點上去評判他人的行爲，對他人造成“被道德綁架”的困境。讀到這裏，你難道還會相信“助人爲樂”是一個人人都能懂得並能學會的道理嗎？看似再簡單不過的道理卻仍被我們中的一些人所褻瀆。國民素質提高、教育發展的道路仍是任重而道遠，作爲大學生我們更應該有所擔當。

三、好學

《論語》中的“學”字包括兩層含義，一是學做人，二是學知識。好學、善學、樂學也是一門藝術。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”君子，吃東西不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道德的人那裏去匡正自己，這樣，可以說是好學了。好學不僅是好學知識，更是好學如何做一個道德完善的人。

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”對於學習學問來說，有自己獨立的思考是最重要的要素。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”不思考就會有所迷惑，得不到任何收穫，更不能轉變成自己的實力。

四、誠信

誠信是一個道德範疇，是公民的第二“身份證”，民無信不立。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”誠信是立身之本，是處世之寶，是一個人安身立命的護身符。沒有誠信的人，猶如一片荒漠，即使是一片廣闊的土地，也只是荒蕪一片，沒有生機。正如孔子所說，人而無信，不知其可也！

言必信，行必果。曾子曰：“吾日三省吾身——爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”一個人要經常反省自己是否做到了以誠信待人處世，才能少一點欺騙、少一點冷漠。承諾是一個人對另一個人的願望、要求答應後進行實現的過程。但是要根據自己的實際情況去做出承諾，因爲只要已經作出承諾，我們便承擔起了一份責任。承諾既出，就一定要親力親爲地努力去做，即“言必信，行必果”。經驗告訴我們，唯有人最本真的東西才最讓我們的生活感到輕鬆幸福，唯有靠自己的努力與汗水換來的果實滋味才最甜美。人的一生，不忘初心，才方得始終。

論語讀後感 篇八

我讀<論語>這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而爲之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開<論語>去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、爲政，爲歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成爲中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是爲人之本。子曰:“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行爲；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以爲父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母纔是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之爲不知，不知爲不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認爲“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是<論語>六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教爲恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含着一個廣泛的道理:能者爲師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成爲我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體裏，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收着豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因爲它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因爲它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言”，我想對各行各業的人們都有所啓發。子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思是指孔子說:“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛衆人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人爲榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以後，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成爲文明、昌盛、禮儀之邦。

爲政方面，孔子講得最多。可我是學工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。

讀論語的心得感悟 篇九

一隻蝴蝶飛到我身旁，我好奇地想要抓住它，正要伸手，蝴蝶卻飛走了。不知不覺中，時光回到了2019年9月1日的清晨，我和媽媽作出了一個重大的決定，學習《論語》。經過近一年的努力，我學完了《論語》，成爲了一個名副其實的“小君子”。

我喜歡《論語》裏的孔子，一個長相併不出衆，但很有文化的君子。孔子的儒家思想，充滿智慧，教會了我如何成爲一位謙謙君子。《論語》中記載了孔子留下的許多經典句子，每個句子裏都蘊含着許多哲理，其中我最喜歡：“言而無信，不知其可也。”這句話的大意是：一個人如果不講信用，那麼就沒什麼值得肯定的了。在我們班發生了這樣一件事：做清潔時，同學們卻發現班裏沒有掃把了，班長說：“我去買吧，你們等等我。”同學們相信了，但直到第二天，班長仍然沒有把掃把買回來，有位同學忍不住問班長，班長大笑着說：“你們真信哪？我騙你們的！”同學們這才知道被班長騙了，從此，大家都知道了班長是個不守信的人，改選時大家再也不推薦他了。

我非常喜歡《論語》，《論語》中有非常多的智慧，如：“君子喻於義，小人喻於利；君子和而不同，小人同而不和。”《論語》裏談到，君子的爲人處世法則：禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓。《論語》還教會我們，交朋友的原則：“益者三有，損者三有。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，拉矣。”我便照這這樣的方法去交朋友，並傳播這種方法。《論語》還教會我們善思，我便多多思考，並將其發揚光大。從《論語》中，我還認識了富有卻尊敬師長，把老師當父母的子貢，認識了十分孝順的曾子……

《論語》中還有一些被人們錯誤理解的話，比如：“父母在，不遠遊，遊必有方。”但衆人只記住了“父母在，不遠遊。”好像遠遊的兒女都不孝順了似的。這句話的完整意思是：父母在時，兒女儘量別遠出，如果必須出去的話，一定要告知父母自己所處的方向位置，免得父母擔憂。

雖然我把《論語》學完了，但是他書中的知識我還沒有學透，我要用一輩子去學習、練習《論語》裏的智慧，爭取成爲大家公認的第七十三位“賢人”。