理智與情感讀後感 優選20篇

【導語】

理智與情感讀後感 優選20篇 由本站會員“芹纖芙”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：理智與情感讀後感篇2：理智與情感讀後感篇3：理智與情感讀後感篇4：理智與情感讀後感篇5：理智與情感讀後感篇6：理智與情感讀後感篇7：理智與情感讀後感篇8：理智與情感讀後感篇9：理智與情感讀後感篇10：理智與情感讀後感篇11：理智與情感讀後感篇12：理智與情感讀後感篇13：理智與情感讀後感篇14：理智與情感讀後感篇15：理智與情感讀後感篇16：理智與情感讀後感篇17：理智與情感讀後感篇18：理智與情感讀後感篇19：理智與情感讀後感篇20：理智與情感讀後感

【正文】

篇1：理智與情感讀後感

《理智與情感》是英國着名女作家奧斯汀的第一部出版作品，理智與情感的發表無疑爲以後現實主義的重新崛起和發揚光大奠定了基礎。

這部小說主要描述了埃麗諾與瑪麗安兩姐妹曲折複雜的婚事**，並經過“理智與情感”的幽默比較，提出了道德與行爲的規範問題。

小說最重要的意義就在於它對理智與情感、道德與規範的討論對於今日依然有指導意義。

這是部浪漫又現實的感情。感情沒有浪漫就失去其完美的色彩了。可是小說中種種關於門當戶對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。伊麗莎白爲自我家人的行爲給自我帶來的影響萬分懊惱，達西也所以勸賓利先生離開簡，之後自我也是在理智與情感較量之後萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說什麼是感情？那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的感情是不是真如鏡中花水中月，是不是隻可是是人們心中的完美幻想和追求罷了，而現實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。伊麗莎白在明白威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年託付終身不會幸福，因爲他沒有財產沒有穩定收入，伊麗莎白理解這樣的看法，並且主動剋制了自我的感情。

小說對理智與情感的討論，一方面經過兩姐妹性格的比較表現出來。姐姐埃麗諾代表理智，她選擇對象不是看中家庭地位和財產，而是從人品出發。上了雖不漂亮卻人品出衆面，這種比較還經過。德華與布蘭等上校的行爲表現出來。德華雖然由於年輕時不夠冷靜而與庸俗的露西訂婚，並一向感到痛悔，但他能夠從理智出發，從道義出發，堅持這場錯誤的婚姻。這就是他的道德觀，即他要爲自我的行爲負責，這也是貼合現實的道德觀。布蘭登上校對瑪麗安心生。慕卻一向得不到對方的好感，還看到自我最瞭解的花花公。威洛比和瑪麗安在一齊，可是他並沒有衝動地向瑪麗安揭發爲羅畢，而是默默地理解，默默地等待，暗中安排一切，直至瑪麗安從失戀的陰影中走出來。他這樣做是很理智的，所以他最終贏得了瑪麗安。

儘管小說對理智與情感的比較的描述有時過於誇張，但這種描述能夠帶給讀者深刻的啓迪，那就是：我們要理智地對待情感。其實不僅僅是情感，我們還能夠把它推廣到生活的各個方面去。在這個充滿競爭的社會裏，我們難免會遇到各種不公平、不順心的事，有時還會很惱火。這時候我們如果想瑪麗安那樣不顧一切地去宣泄，那麼不僅僅不會得到同情，還會更加不利於煩惱的消除；而我們如果的。德華。雖然之後聽說他已經訂婚，但埃麗諾能夠剋制自我的情感，理智地理解這一事實。在。的滑翔機被母親和未婚妻拋棄後，她仍對他一往情深，最終她和。德華有情人終成眷屬。而妹妹瑪麗安代表情感，她一心想找一個“人品出衆，風度迷人”的如意郎君，。上了花花公。威洛比，而對35歲的布蘭登上校不屑一顧。當她被威洛比拋棄後，又自暴自棄，整日以淚洗面，宣泄情感，差點所以而喪命。最終，她聽從了姐姐的勸導，以理智剋制情感，嫁給了布蘭登上校。

另一方面像埃麗諾那樣理智地剋制自我，冷靜地尋求問題的解決方案那麼即使這樣不會使事情變得很好，最起碼不會使事情變得更糟。在對待友情、上下級關係、宿舍關係、商業合作關係等各種複雜多變的關係時，我們能夠多想想怎樣理智地處理這些關係，纔能有利於問題的解決。

選擇理智，我們會變得更加成熟。

篇2：理智與情感讀後感

理智，一塊人們區別於其他生命的廣告牌。

情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息。

自從人成爲了人，就毫不羞澀地給自我臉上貼了一張“思想”的標籤，以示高級，孰不知思想並不是一種健康的活動。進化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的無奈則使衆多源於人性劣根的顧慮，思量與心機有了一個美麗的名字——理智。

理智與情感，千萬年來，交鋒在千萬顆新的舞臺上演繹出種種陰請圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。

理智與情感的交鋒不僅僅是在沙翁筆下人物的心中進行，同時也在創作者之間展開。這是一場沒有勝利者的戰鬥，它不但推動了社會的提高和人性的健全，同時也給污濁的工業禮貌時代留下了無數靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無法迴避的悲哀，這就叫無奈，一種自我對自我的扼殺。

就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的資料。情感包含愛，恨，親，惡等，發呼於心的所有東西；理智則有法理，公理，機智，詭詐等不一樣類別。不親涉其中是難以體會的。我們無法回到那個女士用快速扇扇子表示獨身，張開扇子表示愛的維多利亞時代。愛，就要說出口——雖然我做不到這一點。

主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表着保守與開放。如今的人們誰還肯揪住諾言這種東西不放？守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實踐了你的承諾，這比什麼都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡單。就像此刻的我喜歡聽SigurRos樂隊一樣，與此刻年輕的搖滾樂隊相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂依然動聽，最重要的是他們勾起了我以往珍藏到快遺忘的一份完美回憶……

世界上的愛有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛是生活中惟一完美的東西，但卻往往因爲我們對它提出過分要求而被破壞。若人們要求對方做什麼來證明他們之間的愛就表示不信任對方，沒有信任的愛就靠不住。——真愛是不會成爲怨恨的。對此我深信不疑！我說過，自我對感情沒有特殊的情結，因爲我還沒有那樣的閱歷。

就像我看到的，成年人的感情是遊戲，我不明白連人生都沒有度過三分之一的年輕人應對感情有沒有脫離遊戲的性質，或許等到有一天我成爲情感的當事人時才能真正體會到感情這種“文化”。

每個人對於情感的理解純屬一種一廂情願，你我都可保留自我的觀點。畢竟，理智是有限的問題，而情感卻是永恆的問題。

篇3：理智與情感讀後感

後面還有多篇理智與情感讀後感！

簡·奧斯汀以反諷刺的手法寫了她的第一部小說《理智與情感》，但寫作技巧相當熟練。故事中的每一個情節，人物個性描述的都十分真實細膩，讓人由衷地感嘆簡·奧斯汀對人性的洞察。情節圍繞着兩位女主人公的擇偶活動展開，揭露當時英國資本主義社會，以婚配作爲女子尋求經濟保障、提高經濟地位的一種風俗，重門第而不顧兒女感情和做人權利的醜陋時尚。如同書名展現的那樣，整個故事集中表現了“理智”與“情感”的矛盾衝突。

瑪麗安是理智不足而感情有餘；約翰·達什伍德夫婦是理智有餘而感情不足；而威洛比是感情上十分虛僞，表面上似乎很有情感，實際上卻冷漠無情，自私透頂。簡·奧斯汀在故事裏對珍重感情的人物加以讚揚，儘管對哪些人在理智上的欠缺也不時加以諷刺；然而對缺少感情僅有理智或是在感情上虛僞的人，卻表現出極度鄙視的態度。簡·奧斯汀最讚賞的是埃莉諾，因爲她即重感情又有理智。那裏也闡述了簡·奧斯汀在這個問題上的看法，即不能沒有感情，也不能過於理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會地位上的平等權利，堅持選擇伴侶的自由。這在當時的英國，應當是一種叛逆的行爲。

理智與情感好比一把雙刃劍，堅持理智，可能會傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的必須範圍內堅持理智，當然最好，這是運用這把雙刃劍的最好方式。可是，現實生活中，往往會面臨着取捨時，你是理智多於情感呢？還是情感多於理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內心卻很自私自利。所以，願我們每一個人都能駕御自我的理智與情感，而不是被它所奴役。

篇4：理智與情感讀後感

這本書是簡·奧斯丁的。我十分喜歡她的另一本書《傲慢與偏見》。我覺得她的書的情節跌宕起伏，讓我似乎讀了一點就再也放不下了。一看到她的這本《理智與情感》就不放下了正在讀的《包法利夫人》。還好，我的選擇是對的！這本《理智與情感》似乎帶給我太多的意外了。我從沒想過，小說的劇情還能夠是樣貌的。當然，我更喜歡作者本人。明白嗎？從這本書裏我所感悟到，或是學到的格言：世界憑理智來領會是個喜劇，憑感情來領會是個杯具嗎？

這本書講述的是理智的姐姐和感性的妹妹。妹妹在感情上受到了無限量打擊，隨後，最終明白了，理智是要的。最終，都找到了愛，所愛的人。過上了美滿的生活。與許多當時英國的小說不一樣，都在用悲慘的結局去抨擊當時社會的險惡的時候，簡·奧斯丁去卻塑造了圓滿而讓人嚮往的結局。當然，就這，在看完人的小說的時候，你會覺得，當時社會的骯髒與腐朽，甚至，你會懷疑，世界上真的有最聖潔無私的感情的。可是，當你看完簡·奧斯丁的作品之後，你的那種消極心態，就會被作者的魔法趕跑了。

我相信，作者同一樣。不願去承認，也不願用黑色幽默去諷刺感情。她試着用良知和完美的結局來喚醒人們的渴望，來教導，要善良。要相信，感情真的。

篇5：理智與情感讀後感

[由本站網友投稿]

理智，一塊人們區別於其他生命的廣告牌

情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息

自從人成爲了人，就毫不羞澀地給自我臉上貼了一張“思想”的標籤，以示高級，孰不知思想並不是一種健康的活動。進化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息;生存的無奈則使衆多源於人性劣根的顧慮，思量與心機有了一個美麗的名字——理智。

理智與情感，千萬年來，交鋒在千萬顆新的舞臺上演繹出種種陰請圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。

理智與情感的交鋒不僅僅是在沙翁筆下人物的心中進行，同時也在創作者之間展開。這是一場沒有勝利者的戰鬥，它不但推動了社會的提高和人性的健全，同時也給污濁的工業禮貌時代留下了無數靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無法迴避的悲哀，這就叫無奈，一種自我對自我的扼殺。

就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的資料。情感包含愛，恨，親，惡等，發呼於心的所有東西;理智則有法理，公理，機智，詭詐等不一樣類別。不親涉其中是難以體會的。我們無法回到那個女士用快速扇扇子表示獨身，張開扇子表示愛的維多利亞時代。愛，就要說出口——雖然我做不到這一點。

主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表着保守與開放。如今的人們誰還肯揪住諾言這種東西不放守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實踐了你的承諾，這比什麼都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡單。就像此刻的我喜歡聽SigurRos樂隊一樣，與此刻年輕的搖滾樂隊相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂依然動聽，最重要的是他們勾起了我以往珍藏到快遺忘的一份完美回憶。。。。。。

世界上的愛有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛是生活中惟一完美的東西，但卻往往因爲我們對它提出過分要求而被破壞。若人們要求對方做什麼來證明他們之間的愛就表示不信任對方，沒有信任的愛就靠不住。——真愛是不會成爲怨恨的。對此我深信不疑!我說過，自我對感情沒有特殊的情結，因爲我還沒有那樣的閱歷。

就像我看到的，成年人的感情是遊戲，我不明白連人生都沒有度過三分之一的年輕人應對感情有沒有脫離遊戲的性質，或許等到有一天我成爲情感的當事人時才能真正體會到感情這種“文化”。

每個人對於情感的理解純屬一種一廂情願，你我都可保留自我的觀點。畢竟，理智是有限的問題，而情感卻是永恆的問題。

篇6：理智與情感讀後感

記得第一次看《理智與情感》的時候，大概還是國中，好喜歡那個活潑潑的妹妹，或許是那時候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實在是太過動人。很清晰地記得，瑪麗安說，我讀的書越多，越不可能遇到真正的感情。然後就想起布蘭登上校跟着歌聲走進來，看到鋼琴前的瑪麗安，陽光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫一般，入情入景。

所以那個時候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。彷彿你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，彷彿你歡笑就能給整個屋子帶來陽光，彷彿你端坐在那裏任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符裏沉醉，彷彿你能夠想笑就笑想哭就哭不必因爲任何外界而磨滅自我的棱角，彷彿因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚了俏皮就能夠任性地讓全世界都能夠繞着你轉。

然而那個瑪麗安只在不懂事的年紀裏煥發着她的光芒。所以時隔多年，看到BBC重新翻拍的三集版《理智與情感》時，我分明地將更多的喜愛給了瑪麗安的姐姐，那個以往在我的世界裏沉默着的埃莉諾。沒有那樣環繞的光芒，沒有那麼俊俏的臉龐，只是安靜地爲你分憂，然後忍着自我的悲傷，依然撐起你的期望。

同樣的出身背景、成長經歷，然而她們於我就像是成長的兩個階段，儘管她們的差異其實只是靜態的性格問題。埃莉諾那樣的人在一個人的初期應當很少見吧，隱忍而剋制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原先以爲最光鮮完美不可企及的事物其實只是我們生命某個階段的常態，而終將被扼殺。

那個單純到任性的瑪麗安最終還是心甘情願地安靜在她以往不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自我爲她披上的光暈，理智大於情感，成長真的是一種妥協。而這種妥協，我卻不想否定，就如這篇博文並不是爲了紀念每個人都以往是的瑪麗安。我不再那樣依戀張狂的任性。

最近只是途經別人的故事，打破以往引爲宿命的大概不只是衝動。宿命都沒有了，無處安身，那不是最好的避難所麼？突如其來的截然而止讓人並不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的PK之後，我還是笑自我，或許我纔是最幼稚的那一個。

篇7：理智與情感讀後感

人的心靈生活原是一種混沌，能夠理解爲我們出身以混沌，認識開始也是以混沌開始，然後有所感唔，理性與情感的劃分只具有十分相對的意義，相對來說理性、意志、情感、它們自已分別有高低之別。

理性有高低之別：低級理性即科學理性、邏輯、康德所說的知性，是對事物知識的追求，高級理性即哲學理性、形而上學、康德所說的理性，是對世界根本道理的追求。

意志有高低之別：低級意志是生物性的本能、慾望、衝動，歸根到底是他律，高級意志則是對生物本能的支配和超越，是在信仰引導下的精神性的修煉，歸根到底是自律。

情感有高低之別：低級情感是一己的恩怨悲歡，高級情感是與宇宙衆生息息相通的大愛和大慈悲。

按照這一思路，人性實際上被分成了兩個部分，一是低級部分，包括生物意志、日常情感和科學理性，一是高級部分，包括道德意志、宗教情感和哲學理性。簡言之，就是獸性和神性，經驗和超驗。絲毫沒有新穎之處！我只是想說明，此種劃分是比知、情、意的劃分更爲本質的，而真正的精神生活必定是融知、情、意爲一體的。

周教師說：真正的精神生活必定是融知、情、意爲一體的。古代思想家老子到現代偉人周恩來他們給我們這個世界創造了保貴的精神才富，他們身上有着如周國平教師所說：融知、情意爲一體的代表人物。我們是否在學習偉人的思想的同時，也看到了偉人的思想的足跡。

篇8：理智與情感讀後感

無論是在沙塵肆掠的古代埃及還是儂喃細語的秦淮河畔，也無論是18世紀的歐洲寧靜鄉村還是如今這個高度禮貌的時期，感情始終是人類生命中一種亙古不變、聖潔純真的美麗情懷。也許在不一樣的時期、地域它以不一樣的方式面貌得以展現，然而支撐它的力量從未改變。那，便是戀愛的精神。

沐浴在春日一個午後的陽光裏，當我輕輕翻開手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發着油墨清香的文字中併爲之搖曳。書的作者是十八世紀末英國偉大的女性作家簡？奧斯丁。如同簡一貫的文學風格，作者以其細緻入微的觀察視角，精巧微妙的故事構思，以及其作爲女性而特有的細膩睿智的文筆生動地向我們展示了十八世紀英國鄉村中產階級的各色人羣與他們的情感及日常生活場景。靜靜品讀字裏行間，書中的語句或許並不是那麼華麗，甚至是樸實得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風拂過心頭，表面瑣碎的敘述讀來頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的資料如兒時睡牀前的故事一般向你娓娓道來，恍然間，其中的深刻情感已瞭然於心。

故事的情節圍繞着埃莉諾與瑪麗安姐妹倆的擇偶活動而展開。文中不乏個性鮮明的代表人物：感情豐富，熱情單純的少女瑪麗安；自私無情，道德淪喪的青年威洛比；品格高尚，真誠穩重的布蘭登上校；虛僞勢力的小人物約翰？達什伍德夫婦女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。各色人物輪番上場爲我們上演了發生在十八世紀盛行着以情感、人權同金錢、地位做交易的醜惡時尚，當時的英國一個在追求愛的過程中也曾痛苦掙扎，但終在對自我靈魂、道德的理智、忠誠與對愛人、親友的情感職責的指引下尋找到真愛的浪漫故事。

輕輕合上書本，無論是書中對於自由戀愛、人權平等的反抗吶喊，還是作品的睿智文筆對於真、善、美的歌頌及對假、醜、惡的鞭撻，都引發着我內心的歡呼喝彩。然而，更有一種思想深深觸動着心底最柔軟的地方促使着我不斷地思考、探尋，那便是戀愛的精神——理智與情感間的平衡。在感情中，尤其對於熱戀中的雙方而言，“理智”與“情感”看似矛盾卻都是戀愛過程中的必需。若要經營好感情不能沒有“情感”的投入，而這“情感”也應受到“理智”的制約，絕非僅憑一顆熱戀中的心盲目地橫衝直撞。一如書中的瑪麗安，理智不足而情感有餘。熱戀中的活力矇蔽了她的雙眼，使她再也不能理智地看待一切，所以受到了感情騙子威洛比的欺騙，爲此後的一系列不幸和痛苦埋下了導火線。作者在書中雖對珍重感情的人報以讚揚，然而對他們在理智上的欠缺也不時加以諷刺。其良苦用心正在於告誡人們即使是應對着看似世上最熱烈的情感也切勿閉上理智之眼，用心把握理智與情感間的平衡體味戀愛的精神。在文中最喜愛的當數埃莉洛，情感之餘不忘理智，理智之中不乏情感。

感情來臨了，就勇敢的理解，不躲閃，不計較得失，這便是愛得起，是忠於自我情感的態度。在感情悄然而逝時亦能毅然地轉身，再見面仍能以禮相待，從容應對，這是放得下，是跟隨理智的選擇。終究埃莉洛懷着這種“戀愛的精神”收穫了感情失而復得的莫大幸福。在“戀愛精神”支撐下的感情必定是恆遠的，無須擔心若有一天，當活力褪去留下的僅有一具寫滿厭倦的冰冷空殼。這樣的感情亦如同舒婷筆下那“橡樹式的感情”——“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自我；我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，爲綠蔭重複單調的歌曲。我必須是你近旁的一棵木棉。根，緊握在地下。葉，相觸在雲裏。每一陣風過，我們都相互致意。我們分擔寒潮，風雷，霹靂，我們共享霧靄，流嵐，虹霓。彷彿永遠分離，卻又終身相依。這纔是偉大的感情”這樣的感情親密有間，彼此信賴依靠，卻又有着獨立的人格與靈魂，不僅僅充滿着真誠的情感，也閃耀着理性的光輝。世間安得雙全法？不負如來不負卿。在令人心醉的感情中仍堅持心智的清明，這不僅僅是忠於自我的價值與生命，也是忠於感情本身。古往今來，理智與情感的平衡作爲戀愛的的重要精神融匯於感情才散發出感人至深的動人光輝。

篇9：理智與情感讀後感

《理智與情感》這本書是英國文學史上傑出的現實主義小說家簡奧斯丁的成名作之一，也是她的處女作。

《理智與情感》圍繞兩位女主人曲折的感情經歷展開描述，以及她們複雜的婚事**爲主線，突出了“理智”與“情感”的幽默比較。姐姐埃莉諾善於用理智來控制情感，妹妹瑪麗安的感情卻毫無節制，所以應對感情時，她們作出了不一樣的反映——奧斯丁以其女性特有的細緻入微的觀察力，展現了英國鄉紳的日常生活和英國鄉村的田園風光。品讀她的作品，會使人有一種在放鬆狀態下的閒適，恬靜的感覺。對於我來說，這實在是很難得的。因爲種種因素，我很少能夠將外國長篇小說一氣呵成的讀下去，可是這一部作品卻辦到了，我實在很感激作者及她的不朽着作，讓我受到了薰陶，陶冶了情操，提升了欣賞水準——因爲對這部小說的特殊感情，我特意查找了它的相關信息。《理智與情感》這部小說曾被改編成電影並且是由華人導演李安執導的第一部英語影片。該片獲得了極高的評價。榮獲了包括奧斯卡最佳影片提名，柏林電影節金熊獎，金球獎最佳影片，最佳編劇等多個獎項。

這部小說不只是我們休閒時消遣的上選，並且能夠給予我們在“理智”與“情感”兩個亙古不變的話題上找到平衡點的啓發。

篇10：理智與情感讀後感

理智，一塊人們區別於其他生命的廣告牌

情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息

自從人成爲了人，就毫不羞澀地給自我臉上貼了一張“思想”的標籤，以示高級，孰不知思想並不是一種健康的活動。進化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的無奈則使衆多源於人性劣根的顧慮，思量與心機有了一個美麗的名字——理智。

理智與情感，千萬年來，交鋒在千萬顆新的舞臺上演繹出種種陰請圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。

理智與情感的交鋒不僅僅是在沙翁筆下人物的心中進行，同時也在創作者之間展開。這是一場沒有勝利者的戰鬥，它不但推動了社會的提高和人性的健全，同時也給污濁的工業禮貌時代留下了無數靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無法迴避的悲哀，這就叫無奈，一種自我對自我的扼殺。

就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的資料。情感包含愛，恨，親，惡等，發呼於心的所有東西；理智則有法理，公理，機智，詭詐等不一樣類別。不親涉其中是難以體會的。我們無法回到那個女士用快速扇扇子表示獨身，張開扇子表示愛的維多利亞時代。愛，就要說出口——雖然我做不到這一點。

主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表着保守與開放。如今的人們誰還肯揪住諾言這種東西不放？守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實踐了你的承諾，這比什麼都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡單。就像此刻的我喜歡聽SigurRos樂隊一樣，與此刻年輕的搖滾樂隊相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂依然動聽，最重要的是他們勾起了我以往珍藏到快遺忘的一份完美回憶。

世界上的愛有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛是生活中惟一完美的東西，但卻往往因爲我們對它提出過分要求而被破壞。若人們要求對方做什麼來證明他們之間的愛就表示不信任對方，沒有信任的愛就靠不住。——真愛是不會成爲怨恨的。對此我深信不疑！我說過，自我對感情沒有特殊的情結，因爲我還沒有那樣的閱歷。

就像我看到的，成年人的感情是遊戲，我不明白連人生都沒有度過三分之一的年輕人應對感情有沒有脫離遊戲的性質，或許等到有一天我成爲情感的當事人時才能真正體會到感情這種“文化”。

每個人對於情感的理解純屬一種一廂情願，你我都可保留自我的觀點。畢竟，理智是有限的問題，而情感卻是永恆的問題。

篇11：理智與情感讀後感

簡·奧斯汀以反諷刺的手法寫了她的第一部小說《理智與情感》，但寫作技巧相當熟練。故事中的每一個情節，人物個性描述的都十分真實細膩，讓人由衷地感嘆簡·奧斯汀對人性的洞察。情節圍繞着兩位女主人公的擇偶活動展開，揭露當時英國資本主義社會，以婚配作爲女子尋求經濟保障、提高經濟地位的一種風俗，重門第而不顧兒女感情和做人權利的醜陋時尚。如同書名展現的那樣，整個故事集中表現了“理智”與“情感”的矛盾衝突。

瑪麗安是理智不足而感情有餘;約翰·達什伍德夫婦是理智有餘而感情不足;而威洛比是感情上十分虛僞，表面上似乎很有情感，實際上卻冷漠無情，自私透頂。簡·奧斯汀在故事裏對珍重感情的人物加以讚揚，儘管對哪些人在理智上的欠缺也不時加以諷刺;然而對缺少感情僅有理智或是在感情上虛僞的人，卻表現出極度鄙視的態度。簡·奧斯汀最讚賞的是埃莉諾，因爲她即重感情又有理智。那裏也闡述了簡·奧斯汀在這個問題上的看法，即不能沒有感情，也不能過於理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會地位上的平等權利，堅持選擇伴侶的自由。這在當時的英國，應當是一種叛逆的行爲。

理智與情感好比一把雙刃劍，堅持理智，可能會傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的必須範圍內堅持理智，當然最好，這是運用這把雙刃劍的最好方式。可是，現實生活中，往往會面臨着取捨時，你是理智多於情感呢還是情感多於理智或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內心卻很自私自利。所以，願我們每一個人都能駕御自我的理智與情感，而不是被它所奴役。

篇12：理智與情感讀後感

這本書是簡·奧斯丁的。我十分喜歡她的另一本書《傲慢與偏見》。我覺得她的書的情節跌宕起伏，讓我似乎讀了一點就再也放不下了。一看到她的這本《理智與情感》就不放下了正在讀的《包法利夫人》。還好，我的選擇是對的!這本《理智與情感》似乎帶給我太多的意外了。我從沒想過，小說的劇情還能夠是樣貌的。當然，我更喜歡作者本人。明白嗎從這本書裏我所感悟到，或是學到的格言：世界憑理智來領會是個喜劇，憑感情來領會是個杯具嗎

這本書講述的是理智的姐姐和感性的妹妹。妹妹在感情上受到了無限量打擊，隨後，最終明白了，理智是要的。最終，都找到了愛，所愛的人。過上了美滿的生活。與許多當時英國的小說不一樣，都在用悲慘的結局去抨擊當時社會的險惡的時候，簡·奧斯丁去卻塑造了圓滿而讓人嚮往的結局。當然，就這，在看完人的小說的時候，你會覺得，當時社會的骯髒與腐朽，甚至，你會懷疑，世界上真的有最聖潔無私的感情的。可是，當你看完簡·奧斯丁的作品之後，你的那種消極心態，就會被作者的魔法趕跑了。

我相信，作者同一樣。不願去承認，也不願用黑色幽默去諷刺感情。她試着用良知和完美的結局來喚醒人們的渴望，來教導，要善良。要相信，感情真的。

篇13：理智與情感讀後感

《理智與情感》與《傲慢與偏見》出自同一個作者，資料有相同之處，這是作者1797年的作品。

1、作者是想告誡年輕的女性朋友，在交男友的過程中，應當謹慎從事，不要輕易動情，任性行事。如果遇見一個條件優越而用情不專的男子來追求，就以身相許，女方會受到極大的精神創傷，難以自參。

2、姐姐埃莉諾十分有見識，遇事冷靜，她的心地極好，富於情感。她懂得怎樣剋制情感。妹妹瑪麗安悲痛或者歡樂都毫無節制，一切都好，就是不謹慎。瑪麗安放任情感去支配自我的行動。而埃莉諾不願被這種衝動所擺佈。

3、姐姐埃莉諾心眼兒好，起初是爲了無條件地幫忙別人，結果卻是幫忙了自我。

4、“賣馬看母”，母親很壞，她的兒女有的也很懷。費勒斯太太的有些兒女就是這樣。

5、19歲的露西漂亮，起初愛德華看上了她的美麗。其實露西很壞，纏住愛德華不放。之後愛德華沒錢了，露西立刻拋棄了他。在婚姻問題上男人只看女人漂亮，或者女人只看重男人的外表，都是不對的。早晚得後悔。有時還可能是陷阱。本文中的男主人公威洛比長的很帥，他是害人精。

6、文章的作者強調，如果能有一個心地善良的配偶，會對他（她）的另一半有好的影響。相反，如果有一個心胸狹窄，更加自私的配偶，會使好人變壞，壞人更壞。

7、本文的作者用了很多的筆墨寫了威洛比。這個人壞極了，整天無所事事，玩弄女人的感情，不止一個。他無所事事，又虛榮心極強，只是爲了玩玩，一向成爲習慣，他不控制自我的感情，用各種方法討好女人的歡心，又極不負責。其實他早就想娶一個有錢人家的女子爲妻，來改變自我的經濟狀況，可釉讓他繼續好吃懶惰，揮霍無度。上天偏偏又給了他儀表堂堂的外表，使他騙了不少女孩子。

我認爲外國文學裏有一樣好，它深層次的剖析威洛比爲什麼會成爲這樣的人。作者是這樣描述威洛比爲什麼會成爲這樣的人。其實早期的威洛比性格開朗正直，多愁善感，卻因過早地獨立生活而養成懶散，放蕩和奢侈的習慣。他的心靈，品格和幸福都受到了無可挽救的傷害。社會環境把他變成爲好揮霍、慕虛榮；揮霍和虛榮心又使他冷酷無情自私。虛榮心驅使他損人利己，追求虧心的得意。最終威洛比自我對自我心靈上的譴責，比別人受到的傷害還大。

8、找一個心地善良的人做自我的終身伴侶，這是作者強調的。品德，人品比什麼都重要。

9、共同的興趣愛好也很重要。

10、作者同樣譴責了女孩的母親。強調了父母在女孩子擇偶方面的重要性，家長心中要有大局，要掌握好大的方向，要有看透人的火眼金睛，要有見識。

11、從作者出版這篇着作到此刻，已經200年了。社會基本還是沒怎樣變，男人擇偶的要求是漂亮的女人，女人找的是有錢的男人。我怎樣不明白，人們爲什麼不用頭腦去思考問題。

篇14：理智與情感讀後感

也是以混沌開始，然後有所感唔，理性與情感的劃分只具有十分相對的意義，相對來說理性、意志、情感、它們自已分別有高低之別。

理性有高低之別：低級理性即科學理性、邏輯、康德所說的知性，是對事物知識的追求，高級理性即哲學理性、形而上學、康德所說的理性，是對世界根本道理的追求。

意志有高低之別：低級意志是生物性的本能、慾望、衝動，歸根到底是他律，高級意志則是對生物本能的支配和超越，是在信仰引導下的精神性的修煉，歸根到底是自律。

情感有高低之別：低級情感是一己的恩怨悲歡，高級情感是與宇宙衆生息息相通的大愛和大慈悲。

按照這一思路，人性實際上被分成了兩個部分，一是低級部分，包括生物意志、日常情感和科學理性，一是高級部分，包括道德意志、宗教情感和哲學理性。簡言之，就是獸性和神性，經驗和超驗。絲毫沒有新穎之處!我只是想說明，此種劃分是比知、情、意的劃分更爲本質的，而真正的精神生活必定是融知、情、意爲一體的。

周教師說：真正的精神生活必定是融知、情、意爲一體的。古代思想家老子到現代偉人周恩來他們給我們這個世界創造了保貴的精神才富，他們身上有着如(zw.作文：關於讀後感的作文)周國平教師所說：融知、情意爲一體的代表人物。我們是否在學習偉人的思想的同時，也看到了偉人的思想的足跡。

篇15：理智與情感讀後感

《理智與情感》這本書是英國文學史上傑出的現實主義小說家簡奧斯丁的成名作之一，也是她的處女作。

《理智與情感》圍繞兩位女主人曲折的感情經歷展開描述，以及她們複雜的婚事**爲主線，突出了“理智”與“情感”的幽默比較。姐姐埃莉諾善於用理智來控制情感，妹妹瑪麗安的感情卻毫無節制，所以應對感情時，她們作出了不一樣的反映——奧斯丁以其女性特有的細緻入微的觀察力，展現了英國鄉紳的日常生活和英國鄉村的田園風光。品讀她的作品，會使人有一種在放鬆狀態下的閒適，恬靜的感覺。對於我來說，這實在是很難得的。因爲種種因素，我很少能夠將外國長篇小說一氣呵成的讀下去，可是這一部作品卻辦到了，我實在很感激作者及她的不朽着作，讓我受到了薰陶，陶冶了情操，提升了欣賞水準——因爲對這部小說的特殊感情，我特意查找了它的相關信息。《理智與情感》這部小說曾被改編成電影並且是由華人導演李安執導的第一部英語影片。該片獲得了極高的評價。榮獲了包括奧斯卡最佳影片提名，柏林電影節金熊獎，金球獎最佳影片，最佳編劇等多個獎項。

這部小說不只是我們休閒時消遣的上選，並且能夠給予我們在“理智”與“情感”兩個亙古不變的話題上找到平衡點的啓發。

篇16：理智與情感讀後感

記得第一次看《理智與情感》的時候，大概還是國中，好喜歡那個活潑潑的妹妹，或許是那時候的凱特滲透了一股子古典純真的美麗，實在是太過動人。很清晰地記得，瑪麗安說，我讀的書越多，越不可能遇到真正的感情。然後就想起布蘭登上校跟着歌聲走進來，看到鋼琴前的瑪麗安，陽光撒在臉上，光暈一地，那真是如畫一般，入情入景。

所以那個時候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。彷彿你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，彷彿你歡笑就能給整個屋子帶來陽光，彷彿你端坐在那裏任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符裏沉醉，彷彿你能夠想笑就笑想哭就哭不必因爲任何外界而磨滅自我的棱角，彷彿因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚了俏皮就能夠任性地讓全世界都能夠繞着你轉。

然而那個瑪麗安只在不懂事的年紀裏煥發着她的光芒。所以時隔多年，看到BBC重新翻拍的三集版《理智與情感》時，我分明地將更多的喜愛給了瑪麗安的姐姐，那個以往在我的世界裏沉默着的埃莉諾。沒有那樣環繞的光芒，沒有那麼俊俏的臉龐，只是安靜地爲你分憂，然後忍着自我的悲傷，依然撐起你的期望。

同樣的出身背景、成長經歷，然而她們於我就像是成長的兩個階段，儘管她們的差異其實只是靜態的性格問題。埃莉諾那樣的人在一個人的初期應當很少見吧，隱忍而剋制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原先以爲最光鮮完美不可企及的事物其實只是我們生命某個階段的常態，而終將被扼殺。那個單純到任性的瑪麗安最終還是心甘情願地安靜在她以往不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自我爲她披上的光暈，理智大於情感，成長真的是一種妥協。而這種妥協，我卻不想否定，就如這篇博文並不是爲了紀念每個人都以往是的瑪麗安。我不再那樣依戀張狂的任性。

最近只是途經別人的故事，打破以往引爲宿命的大概不只是衝動。宿命都沒有了，無處安身，那不是最好的避難所麼？突如其來的截然而止讓人並不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的PK之後，我還是笑自我，或許我纔是最幼稚的那一個。

篇17：理智與情感讀後感

同《傲慢與偏見》一樣，簡奧斯丁以一貫的風格，用細膩純熟的描述在兩位女主人曲折的感情經歷中表現出“理智”與“情感”的矛盾衝突。

瑪麗安是一位極富才情的女子，她聰慧善感，在情感方面正像書裏講的“悲痛也罷，高興也罷，都沒有個節制”；而他的姐姐埃莉諾則善於用理智來控制情感，她的“剋制”也正是我所最爲讚賞的。而這一切也決定了她們應對感情時的態度。

埃莉諾從來都是頭腦冷靜且溫柔的，當她們因無法忍受嫂子對於她們母女四人的奚落以及寄人籬下的痛苦，無奈搬到遠離故鄉的巴頓鄉舍時。埃莉諾非但從未流露過一絲一毫與戀人愛德華離別的痛楚，還試圖用她的細心與溫柔撫平着家人的痛苦。甚至之後，當她從露西那裏得知她與愛德華已私下訂婚的消息時，她所做的卻是強忍淚水，細心照料安慰同樣遭受着失戀折磨的瑪麗安。但她的那內心深處熱烈的情感也因她的理智，常常無法得到宣泄，從而使她不得不一人獨自承受着痛苦。也所以使她身上那無私的善解人意的完美品質更加令人欽佩。

相對於姐姐的瑪麗安，她那常常會失控的崇尚完美浪漫感情卻亦脆弱的心靈，卻使她散發出一種別樣的迷人魅力。她對於嫂子一家的毫無掩飾的反感；對於布蘭登上校的敬重卻不失距離；對威洛比無比熱烈的愛戀；以及在得知姐姐在失戀時所爲她作出巨大犧牲的愧疚……都生動詮釋着她的率性與善良，讓人不禁愛憐。

但同時不幸的是，瑪麗安對威洛比盲目的愛，使她在應對他的背叛時，幾欲崩潰，甚至病危。情感與理智的衝突在此凸顯出來，有時我想，如果當初她對於威洛比的感情沒有那麼盲目而多幾分理智，也許此時的她就不用那麼痛苦，也許她就能坦然應對這一切。可是，也許不會。當一向剋制着自我情感的埃莉諾聽到自我深愛的愛德華沒有結婚，竟然也失去了自我一貫的從容理智，哭着跑出房間時，於是我們不得不承認在感情面前，情感永遠是超越理智的。即使成熟如布蘭登上校，在二十年後看到“與自我初戀情人容貌和性情都很相似”的瑪麗安時，任會有無法掩飾的掛念擔心與愛慕。

與所有簡奧斯汀的小說一樣，這位有着無比細膩情感的女作家還是給予了它一個完美的結局，也許在她心中，如她的小說一樣，對感情始終懷抱着期望，憧憬着完美。

此外書中優美的描述也爲小說增色不少，作者以女性特有的細緻入微的觀察，展現了英國鄉紳的悠閒的生活和鄉村美麗的田園風光。爲小說鋪置了閒適、恬靜的故事背景。人物的語言和心理描述恰到好處，個性鮮明。

掩卷而思，理智與情感這兩個詞，一向就如小說中一樣，深深的影響着我們，左右着我們，稍有偏差就會可能使我們痛苦、迷茫。但生活不是小說，上帝不會總仁慈地帶給我們一個完美的結局。我們僅有走在這窄小的獨木橋上，搖搖晃晃，不讓自我受傷，想讓自我和埃莉諾一樣用理智控制着自我的情感。可是，有時想，像瑪麗安又何妨呢？大膽的付出真心的不顧一切的去愛人，也許會受傷，但施比受有福，當某天回首往事時，我們還能夠欣慰的告訴自我我們以往如此熱烈的愛過。相比另一些自私虛僞的威洛比日後的懊惱愧疚，如此的坦蕩不是幸福多了嗎？

篇18：理智與情感讀後感

《理智與情感》是簡·奧斯汀最早完成的一部作品，讀後自覺其中充滿了理智，情感和智慧，給人以頭腦充實的感覺。和簡·奧斯汀的其他作品一樣，或者更與她本人相似。《理智與情感》無時不散放着理性的光芒，並以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機敏與智慧，當然了，還少不了她心中熾熱的感情，來表現堅持自我的完整與滿足社會的要求這一中心思想。《理智與情感》是一部寓於情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折複雜的感情故事爲主線，表達出了理智與情感的關係，以及很多情景下，理智應更勝於情感的主張。在簡·奧斯汀的時代，對情感的讚美是當時文學的主流資料，許多人都認爲有無法剋制的強烈情感纔是優秀人物的表現，而無論這種感情是否會給其自身或其家人帶來痛苦。如果想要剋制或隱藏，那便是錯誤。而簡則經過兩姐妹的故事對這種觀點表達了不一樣的看法，從書中可看出，她認爲誠摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調節，畢竟情感是感性的，任其隨意發展可能會帶來許多不必要的痛苦，不論對自我還是家人都會有傷害。僅有同時具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降爲最低，這無疑對大家都是有好處的。

《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨特的個性，然而就讀者接觸最多和作者想要着重表現的，那就要數達什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾，達什伍德家的大女兒，一個感情豐富而又富於理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，研究周全，談吐智慧。不論是對他所愛慕的愛德華還是厭惡的露西，在衆人面前，她都能以禮相待。並且，不論是埃麗諾好奇，喜愛或是厭惡的話題，大家共同討論時，她總能堅持必須的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過分的關注，也不讓大家感到自我是個掃興的主角。任何事，埃麗諾總是拿捏得那麼有分寸，那麼適宜。此外，埃麗諾還是個善良的姑娘，善於從他人身上發現優點，善於替他人着想。對於詹寧斯太太，雖然她的行爲充分說明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自我的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。並且爲了詹寧斯太太在倫敦自我家中的時光能舒適的度過，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也爲了瑪麗安不做出過火的事兒而使自身受到傷害，即使自我並不心甘情願，還是同意理解邀請，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但並非說明她是一個缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富於情感的心，只可是她更善於控制這種情感。她對愛德華的傾心，無論在他身上發生了什麼情景都從未改變過。她沒有因愛德華的不善言談，行爲呆板憂鬱

以及衆人對他的指責而遺棄他，她看中他的正直，誠實，穩重，寬容的人品，爲他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，爲他不幸的第一次訂婚表示同情。並且無時無刻不在爲愛德華着想，爲能使他的境況有所好轉而努力。甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息後，埃麗諾依然鍾情於他。得知這消息後即使她極力掩飾，還是不難看出這個消息對她的巨大打擊。可見，她對愛德華的感情是強烈的，忠實的，實際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅僅理智，同樣有顆富於情感的心。並有一個清晰而理智的頭腦來時刻提醒她去制約一些無謂的感情衝動。理智，善良，機智是她特有的魅力。

同理智思維發達的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國名著《紅樓夢》中的兩個女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那麼瑪麗安當之無愧的要數林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過於多情善感。看到秋日的落葉與蕭瑟，瑪麗安會覺得有種悲傷縈繞心頭，正如當初葬花的黛玉一般。瑪麗安對待感情總抱着富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個“人品出衆，風度迷人”的如意郎君，對待感情總追求來的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對感情的表露也是十分的直白明顯，以致於多次被詹寧斯太太拿來取笑。與埃莉諾不一樣，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對待自我喜歡的人熱情十分，關懷備至，對待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當時那個時代最推崇的情感觀，但簡藉助瑪麗安充分說明了這種情感觀的不妥。瑪麗安最終被威洛比拋棄，在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵，無法自拔，差一點丟掉性命，也給朋友和家人帶來了不可擺脫的痛苦。這就是過於感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有餘，理智不足”的缺點，她也是個十分優秀的姑娘。，瑪麗安聰明機智，有正義感，對於自私狡詐的勢力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛讀

書，頭腦充實有思想，不一樣於缺乏常識的平凡之輩。瑪麗安十分愛自我的媽媽和姐妹，無論是感性過頭的她，還是之後受到教訓，最終變得理智的她，都不願讓自我的朋友，尤其是親人因爲她而感到痛苦和不安。並且，在變得理智後，盡力去彌補自我因過於感性而帶來的損傷。像故事裏說的“一但瑪麗安意識到自我做錯了，他會用一切行動來彌補自我的過錯。”他的確是個好姑娘娘，不是嗎？

說完了故事中的兩位女主人公，再來談一位同樣生着俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西，斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛德華的第一個訂婚對象。這位小姐既不一樣於瑪麗安，有豐富的情感，也不一樣於埃莉諾，有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗，“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個冷漠自私的人。行事上機關算盡，貌似很有理智，很有情感，實際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。她財產不多，爲了生活的富裕，先與愛德華訂婚，當愛德華因爲她被剝奪了財產繼承權之後，又將其拋棄，轉而嫁給愛德華的弟弟。在這同時，還總是對埃麗諾進行惡意中傷，以滿足自我的妒忌心理，表面上還裝得無比可憐無辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無法得逞，看時真是大快人心。露西善於拍馬奉承，爲此贏得了許多人的歡心，被視爲掌上明珠。但要問她究竟喜歡誰，愛慕誰，我想出了金錢也別無他人了。

經過這三個人，想必作者已經把自我的觀點表達的很清楚了。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時候應受到理智的制約。簡認爲謹慎行事和內心衝動應堅持平衡。她對金錢能夠買到高雅生活的觀點表示尊重，但對簡來說更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞着理智與情感而展開的，實際上也是爲繞着堅持自我的完整與滿足社會的要求這一主題而延伸的，重在說明人固然是一個情感個體，但也需要融入社會。做一個具體的社會人，既有自我獨特的情感與個性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會融洽，這樣才能獲得真正的幸福。

篇19：理智與情感讀後感

無論是在沙塵肆掠的古代埃及還是儂喃細語的秦淮河畔，也無論是18世紀的歐洲寧靜鄉村還是如今這個高度禮貌的時期，感情始終是人類生命中一種亙古不變、聖潔純真的美麗情懷。也許在不一樣的時期、地域它以不一樣的方式面貌得以展現，然而支撐它的力量從未改變。那，便是戀愛的精神。

沐浴在春日一個午後的陽光裏，當我輕輕翻開手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發着油墨清香的文字中併爲之搖曳。書的作者是十八世紀末英國偉大的女性作家簡？奧斯丁。如同簡一貫的文學風格，作者以其細緻入微的觀察視角，精巧微妙的故事構思，以及其作爲女性而特有的細膩睿智的文筆生動地向我們展示了十八世紀英國鄉村中產階級的各色人羣與他們的情感及日常生活場景。靜靜品讀字裏行間，書中的語句或許並不是那麼華麗，甚至是樸實得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風拂過心頭，表面瑣碎的敘述讀來頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的資料如兒時睡牀前的故事一般向你娓娓道來，恍然間，其中的深刻情感已瞭然於心。

故事的情節圍繞着埃莉諾與瑪麗安姐妹倆的擇偶活動而展開。文中不乏個性鮮明的代表人物：感情豐富，熱情單純的少女瑪麗安；自私無情，道德淪喪的青年威洛比；品格高尚，真誠穩重的布蘭登上校；虛僞勢力的小人物約翰？達什伍德夫婦女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。。。各色人物輪番上場爲我們上演了發生在十八世紀盛行着以情感、人權同金錢、地位做交易的醜惡時尚，當時的英國一個在追求愛的過程中也曾痛苦掙扎，但終在對自我靈魂、道德的理智、忠誠與對愛人、親友的情感職責的指引下尋找到真愛的浪漫故事。

輕輕合上書本，無論是書中對於自由戀愛、人權平等的反抗吶喊，還是作品的睿智文筆對於真、善、美的歌頌及對假、醜、惡的鞭撻，都引發着我內心的歡呼喝彩。然而，更有一種思想深深觸動着心底最柔軟的地方促使着我不斷地思考、探尋，那便是戀愛的精神——理智與情感間的平衡。在感情中，尤其對於熱戀中的雙方而言，“理智”與“情感”看似矛盾卻都是戀愛過程中的必需。若要經營好感情不能沒有“情感”的投入，而這“情感”也應受到“理智”的制約，絕非僅憑一顆熱戀中的心盲目地橫衝直撞。一如書中的瑪麗安，理智不足而情感有餘。熱戀中的活力矇蔽了她的雙眼，使她再也不能理智地看待一切，所以受到了感情騙子威洛比的欺騙，爲此後的一系列不幸和痛苦埋下了導火線。作者在書中雖對珍重感情的人報以讚揚，然而對他們在理智上的欠缺也不時加以諷刺。其良苦用心正在於告誡人們即使是應對着看似世上最熱烈的情感也切勿閉上理智之眼，用心把握理智與情感間的平衡體味戀愛的精神。在文中最喜愛的當數埃莉洛，情感之餘不忘理智，理智之中不乏情感。感情來臨了，就勇敢的理解，不躲閃，不計較得失，這便是愛得起，是忠於自我情感的態度。在感情悄然而逝時亦能毅然地轉身，再見面仍能以禮相待，從容應對，這是放得

下，是跟隨理智的選擇。終究埃莉洛懷着這種“戀愛的精神”收穫了感情失而復得的莫大幸福。

在“戀愛精神”支撐下的感情必定是恆遠的，無須擔心若有一天，當活力褪去留下的僅有一具寫滿厭倦的冰冷空殼。這樣的感情亦如同舒婷筆下那“橡樹式的感情”——“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自我；我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，爲綠蔭重複單調的歌曲。我必須是你近旁的一棵木棉。根，緊握在地下。葉，相觸在雲裏。每一陣風過，我們都相互致意。我們分擔寒潮，風雷，霹靂，我們共享霧靄，流嵐，虹霓。彷彿永遠分離，卻又終身相依。這纔是偉大的感情”這樣的感情親密有間，彼此信賴依靠，卻又有着獨立的人格與靈魂，不僅僅充滿着真誠的情感，也閃耀着理性的光輝。世間安得雙全法？不負如來不負卿。在令人心醉的感情中仍堅持心智的清明，這不僅僅是忠於自我的價值與生命，也是忠於感情本身。古往今來，理智與情感的平衡作爲戀愛的的重要精神融匯於感情才散發出感人至深的動人光輝。

篇20：理智與情感讀後感

今日最終把《理智與情感》看完了，怎樣說呢，有一種空蕩蕩的感覺，有點失落。就像一個人一向在追趕某樣東西，而突然之間那件東西又不見了，此時的我就是這樣的感覺。

再來說說這部小說，它將感情，親情，友情，人心丟棄在那個社會的大背景下。雖然是喜劇的結局，卻也給了人不少的壓力。小說圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的“三角”感情展開，埃莉諾愛慕愛德華，卻受到嫂子的阻撓，認爲他的弟弟要娶一個有財產的貴族小姐，在聽到愛德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時，氣的暈倒。這就是那個社會，人的價值就是用金錢衡量，感情什麼也不是。約翰夫人，明顯就是一個理智有餘，感情不足的典型代表。而約翰先生，更是親情寡淡，答應亡父照顧寡母和兩個妹妹，最終卻爲了省下金錢，將他們趕出去。張口閉口就是“錢”。愛德華明明已經與露西訂婚，卻又與埃莉諾曖昧，在之後給埃莉諾帶來極大痛苦。而露西卻又是一個狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛慕愛德華的消息時，故意與她交好，又裝作對她的信任，告訴其與愛德華訂婚的事實，這無疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西打着友情的幌子，在埃莉諾的面前極度炫耀。而同時她也將自我的無知，勢力，巧言令色展露無遺。埃莉諾固然是一個理智凌駕於感情之上的的人，她將自我的情緒控制的很好，沒讓家裏擔心，可是自我無疑是痛苦的。所以說太過理智的女孩子是很難讓人心愛的，因爲她令人心疼。

相反，妹妹瑪麗安，一個對感情充滿着浪漫的幻想，認爲人生如果沒有一場浪漫的感情是不圓滿的。在她與威洛比的感情中，她把自我所有的感情都給了他，在得知自我被拋棄後，她陷入了難以自拔的境地中，整日避開人羣，躲在角落裏。對於一個浪漫的女孩來說，現實無疑能使她快速成長，僅有經歷過痛苦，才能意識到這個世界不是她心中的象牙塔。威洛比這個人一向遊手好閒，大手揮霍，最終迫於破產的壓力，娶了一個有財產的姑娘。他也只可是是有一副漂亮的外表，內心卻是空乏的。

故事裏的所有人的人生，都是自我選擇的，而他們的價值觀卻是在這個社會大環境的薰陶中漸漸構成的，我們是該譴責他們的無情與虛僞還是該同情他們呢？理智與情感，到底該如何選擇的？

英國學者沃爾波爾有句名言，“這個世界，憑理智來領會是個喜劇，憑感情來領會是個杯具。”單就這部小說而言，它無疑是切合主題的，可是現實生活中我卻是無法苟同的。如果生活只能靠理智的約束，缺乏一時衝動的活力，那麼生活會失去很多樂趣。人的生命不在於長短，在於是否痛快活過。三毛也說過，“等我長大了，我要做個拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場是世界上最撫媚的花園。因爲這種職業，不但能夠呼吸新鮮的空氣，同時又能夠大街小巷的遊走玩耍，一面工作一面遊戲，自由歡樂得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺的將許多還能夠利用的好東西當作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時刻就是將這些蒙塵的好東西再度發掘出來，這……”這樣灑脫的人生與心態，是一個理智在先的人永遠無法體會的。

【小編簡評】

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【網友評價】

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