敬業與樂業讀後感 優選25篇

【導語】

敬業與樂業讀後感 優選25篇 由本站會員“張嫺軒”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：敬業與樂業讀後感篇2：敬業與樂業讀後感篇3：敬業與樂業讀後感篇4：敬業與樂業讀後感篇5：敬業與樂業讀後感篇6：敬業與樂業讀後感篇7：敬業與樂業讀後感篇8：敬業與樂業讀後感篇9：敬業與樂業讀後感篇10：敬業與樂業讀後感篇11：敬業與樂業讀後感篇12：敬業與樂業讀後感篇13：敬業與樂業讀後感篇14：敬業與樂業讀後感篇15：敬業與樂業讀後感篇16：敬業與樂業讀後感篇17：敬業與樂業讀後感篇18：敬業與樂業讀後感篇19：敬業與樂業讀後感篇20：敬業與樂業讀後感篇21：敬業與樂業讀後感篇22：敬業與樂業讀後感篇23：敬業與樂業讀後感篇24：敬業與樂業讀後感篇25：敬業與樂業讀後感

【正文】

篇1：敬業與樂業讀後感

梁啓超先生的演講《敬業與樂業》，深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生根據自我的親身經驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最爲密切：“職責心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認爲做事必須具備職責心和善於“從職業中領略出趣味”。一個人對待自我的職業，能夠有職責心，趣味味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

“一個人對於自我的職業不敬。從學理方面說，便是褻瀆職業之神聖；從事實方面說，必須把事情做糟了，結果自我害自我。所以敬業主義，於人生最爲必要，又於人生最爲有利。”啓超先生不愧賢達，於理於事，對問題分析得事鞭辟入裏，很有指導意義。教師於我而言是謀生的職業，因而我切不可因爲我自我的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致於害了自我丟飯碗。

孔子“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的夢想境界。“樂業”的心緒是對待職業的最佳心態，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自我從事的職業中尋求無限趣味，那工作起來能不負職責嗎？工作能做不好嗎？我如今從事的教師這個職業而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業不辛苦那？但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因學生成長的樂趣、自身發展成功的樂趣……衆多的樂趣充溢着我們的工作過程。設若我們把樂趣理解爲簡便、理解爲毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。

退一步講，假如我們沒有到達樂業這種境界（像我就存在差距），那就把“樂業”當作一種人生夢想。可能明天我不做教師這個職業，“樂業”依然是我的職業夢想，有這種職業夢想，才能履行好自我的職業職責。

讓我們爲了明天的樂業，今日開始敬業。

篇2：敬業與樂業讀後感

讀了梁啓超先生的《敬業與樂業》後，我對人生進行了深深的思考。

人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因爲前者無業而後者有業所造成的。雖然我們此刻學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎畢竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。僅有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩!

那麼怎樣纔算得上善待這門業呢，這自然要與梁啓超先生提出的敬業，樂業二詞聯繫起來了。

當人有一份職業後，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，並引以爲自豪;二是深入鑽研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因爲我們在學習，我們學習了，就應引以爲自豪，而我們也應有鑽研的精神。這個過程中是歡樂的，是自豪的，當然也會有人說是苦的。可是整天在學校裏一事無成就不苦嗎恰恰這種人是生活的最痛苦的。因爲他們是表面上看起來很歡樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。

當然不只需要敬業，並且要樂業。因爲“舉是最好的教師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”僅有熱愛它，才能把這項事業做的更好。所以我們不要總認爲學習很難很苦，因爲這樣會使我們更費力的學習卻沒有什麼好的效果，我們是帶着不滿的情緒的。

最終，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

篇3：敬業與樂業讀後感

後面還有多篇敬業與樂業讀後感！

今日我學習了《敬業與樂業》一課，它雖是梁啓超先生的一篇演講稿，但還是讓我感觸良多。它主要闡述了敬業與樂業對於我們的重要性。然而在這之前需有業，如若無業何以敬之，樂之。

敬業——對於當下的我們來說“業”自然是學業，要想敬，就要像朱熹所說的那樣“主一無適便是敬”，讓我們真正的專注於學習而不爲其他的瑣事所煩擾，才能敬。我們作爲學生，專心於學習，有堅強的意志力，敢於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業”。對於任何我們拿到手上的工作就要認真的做，做到最好。“百行業爲先，萬物懶爲首”，這也證明人人都要有工作，人人都要勞作，我們此刻不是無業遊民，將來更不能做社會的蛀蟲。

樂業——有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎？人的這一生要不就是先苦後甜，要不就是先甜後苦。前者，早受苦當然懂得珍惜，自然是苦盡甘來；而後者大多都是些無業遊民的爛人，他們不知用勞作去換取酬勞，以至於最終最容易走上犯罪的道路。應對生活須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。倘若有人問我讀書苦不苦我當然會說哭，但我不會因爲哭就不去做它，凡職業都是趣味味的，只需要你去發掘它，發現它，你自會體會到業之樂。正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生如若能從業中領略出一番滋味，才能體現出生活的價值！

總之，接下來的生活與學習中我會如朱熹所說“主一無適便是敬”的去學習，一敬、樂的態度去迎接生活！

篇4：敬業與樂業讀後感

也來說說敬業與樂業

來公司十天，跟大家學了不少東西。樂在其中，也敬在其中。

每份職業，都有它的職業要求、職業特徵、職業流程、最終在一個具體做這件事的人身上，構成職業操守、職業習慣。

沒有樂在其中，遇見困難是堅持不下去的，沒有敬在其中，是一樣不能堅持下去的。找到自我所愛的事情做，並且做好，至少一個人的白天就是幸福的。

那天大家的發言，讓我感動，平凡的人、瑣碎的小事，溫暖你我。這是工作中一個人價值的實現，也是一份工作價值的體現。

人與工作，互敬、互樂。

其實，用心工作，就是“敬和樂”的實現過程。

或許，還有層感恩知足的意思。我們此刻所擁有的真的已經太多太多，工作環境、同事、都已經很好了，可是用心工作，就會更好。

篇5：敬業與樂業讀後感

讀了梁啓超先生的《敬業與樂業》後，我對人生進行了深深的思考。[由本站網友投稿]

人的一生十分短暫，有的人把時間虛度了，有的人卻過得很充實。這都是因爲前者無業而後者有業所造成的。雖然我們此刻學習很苦，但比起那些無業的人不是幸福的多嗎？畢竟我們是有業——學業的人。而這門業也是人生中至關重要的一門業了。僅有善待這門業，才能做出成績，使我們的人生更加亮麗多彩！

那麼怎樣纔算得上善待這門業呢，這自然要與梁啓超先生提出的敬業，樂業二詞聯繫起來了。

當人有一份職業後，最基礎的就是敬業了。敬業有兩層含義：一是敬重自我所從事的工作，並引以爲自豪；二是深入鑽研探討，力求精益求精。我們對待我們的學業也應是這樣，因爲我們在學習，我們學習了，就應引以爲自豪，而我們也應有鑽研的精神。這個過程中是歡樂的，是自豪的，當然也會有人說是苦的。可是整天在學校裏一事無成就不苦嗎？恰恰這種人是生活的最痛苦的。因爲他們是表面上看起來很歡樂，而內心是痛苦的，這就與那些敬重這項事業的人剛好相反。

當然不只需要敬業，並且要樂業。因爲“舉是最好的教師”，正如孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”僅有熱愛它，才能把這項事業做的更好。所以我們不要總認爲學習很難很苦，因爲這樣會使我們更費力的學習卻沒有什麼好的效果，我們是帶着不滿的情緒的。

最終，我要借用《敬業與樂業》中的一句來結尾：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。

篇6：敬業與樂業讀後感

由於早上去發貨，早上晨會學習的《敬業與樂業》我沒參加，私底下我抽空把全文看了幾遍，感觸不是很多，就簡單的說下吧。

我的理解是，敬業就是要尊敬自我所做的工作。不管做什麼職業僅有尊重自我的本職工作才能把事情做好，工作是沒有高低之分的，只是在於你喜歡不喜歡。僅有在做好敬業的前題之下才能發現工作的樂趣。也就是樂業。不管敬業還是樂業其實都是一種態度，一種職責心的體現。也是一個人的素養的體現。一個沒有職責心沒有職業素養的人，是得不到別人的尊敬的，也就不會體會到工作中的樂趣。

篇7：敬業與樂業讀後感

讀過樑啓超先生的《敬業和樂業》後，從文中受益至深，讓我清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說！異常裏面的“百行業爲先，萬惡懶爲首”，這句話說得多麼的精僻！

“有業之必要”於我們來說，“業”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之後，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨後經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，並且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持，矢志不諭的品質。此刻的我們，在日常生活中，常常無法完成自我的原先制訂的決心和計劃！我們的言行和行動都總是沒有相顧，並且無法堅持，並且總把期望寄託在“下一次”上，併爲今日的失言，自找臺階下，不願下功夫。這則故事也啓發我們必須要好好深思熟慮，對於一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態度去應對自我的學習呢？現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲他而付出嗎？我們一向在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手裏，全看自我的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這

也證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業爲先，萬惡懶爲首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

可是一次又一次不完成任務的我們，安然地回到家後，享受着父母創造的環境；總想着“下一次”的我們，悠然地應對着心切的父母和社會的期望……甚至跟“掠奪別人勤勞結果”的盜賊等同！真是“懶”字當頭，萬事不成啊，“懶”是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非爲的又是我們自我，克服是我們唯一的選擇！“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”“因自我的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”當我從這些句子中找出一句話來回答“爲什麼要敬業”這一問題時，我覺得“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。”異常是最令我深受啓發的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。“天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”一個佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！凡做一件事，要忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇於探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自我的眼睛去對待，無論別的什麼好處，都不要與之交換，換得一時的簡便、愉快；你敷衍它，結果它也敷衍你，最終，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？唯一的祕訣便是忠實，忠實從心理上發出來便是敬。此刻我們生活在這麼好的社會環

境下，並擁有着健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事經過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因爲“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！然這所有的前提見出於“專心致志！”唯有用心，我們纔能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自我本分以內的事情，腳踏實地，真正做到幹一行愛一行。

至於“樂業”，我認爲書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”說算對自我的職業如何不滿，但我們都必須去做。我們要從中尋樂趣呢？這使我想到了一句話：“你明白，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。”花兒總是在努力地開，完美的日子也一天天地在流逝。而對於我們，爲何不去珍惜自我所擁有的一切呢？從職業中體會歡樂，從歡樂中品味生活！對於有的人總嘆息“做工作好苦呀！”對於這種嘆息聲，無論任何人都以往說過。反過來講倘若我們去賭錢，去喝酒，去遊玩等還不是一樣淘神費力。有些人抱怨自我本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做。不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和歡樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認爲做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自我是最強的，在不斷的工作中戰勝自我，領略出趣味，這樣，生活纔有價值。願社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰，面向未來。

總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，僅有這樣，相信信生活纔會更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。

篇8：敬業與樂業讀後感

我讀了第二單元第5課《敬業與樂業》後，深深地明白“敬業”和“樂業”的道理。

首先，我們大家都有自我的身份——學生，那麼，既然是學生，就應當做事，做學生應當做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應當先做好本職工作。

其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啓超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，此刻的學生雖然在學習，可是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，可是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。

敬業，如果人們擁有自我的夢想，只要努力去做，必須能夠實現自我的夢想。最近發現社會上很多同學不愛讀書，整天只想着玩。每一天放學回家不是第一時間學習，而是看電視，睡覺，玩遊戲～結果什麼都不會做，畢業以後很難找份工作。難道畢業後要父母養嗎同學們，你們只要做一件事，就忠於一件事，將全副精力集中到這事，一點不旁騖，這樣就是敬業，這精神對你們一生都有好處。

不但要敬業還要樂業，爲了實現自我的夢想就要從刻苦中將歡樂的分量增加，還有和同事歡樂，團結，努力地工作。無論在學校中還是工作中，都會自然地發生趣味，工作學習有娛樂，將煩惱的事忘記，快歡樂樂地做。

用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是一個很單調的人。因爲所有的職業都會有可樂的地方，只可是不容易被發現，並且很多人又不知如何去樂業。同樣在這次旅行中，港人的樂業也給我帶來了啓發。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現場的觀衆絲毫感受不到這場表演已經上演了無數次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅僅是敬業，更應當是能樂業吧，演職人員把自我沉浸在其中，享受歡樂，同時把這份歡樂傳遞給現場的觀衆。而觀衆給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們歡樂。

敬業與樂業都是十分重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也所以變得更加完美。

篇9：敬業與樂業讀後感

《敬業與樂業》是當年梁啓超先生在上海給他學生的一篇演講文章。下頭我就談一談自我對敬業和樂業的理解吧。

就敬業而言我理解是凡做任何一件事，都要忠於一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。一個人是否有作爲不在於他能做什麼，而在於他是否盡心盡力地把所做的事做好。這就是我們所說的“幹一行，愛一行，精一行”，這就是敬業。梁啓超以前這樣說過：“敬業樂業是類生活的不二法門。”是啊，當敬業意識植根於人們腦海裏，那麼做起事來就會用心主動，並能從中體會到歡樂，從而獲得更多的經驗和取得更大的成就。也僅有敬業的人，纔會在自我的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鑽研學習，一絲不苟，精益求精，纔有可能爲社會爲國家做出崇高而偉大的奉獻。如果沒有敬業精神，《莊子》中的佝僂丈人就無法把承蜩這樣一件小事做到“經典”，做到“出神入化”；如果沒有敬業精神，孔子的爲人就不會做到“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界。

作爲一名規劃戰線上的一員更能體會到敬業的內涵。城鄉的發展離不開規劃，城鄉規劃是城市發展的藍圖。一方應對於規劃工作的性、嚴肅性都要求我們務必要有敬業精神，另一方面經濟的發展和城市的拓展也需要我們爲未來城鄉的定位、城鄉的性質、城鄉的文化、城鄉的產業結構優化調整、城鄉經濟社會的發展指明方向定好位，同時也要求我們用科學發展觀的眼光去思考去研究，思想觀念的轉變和提高，工作方式的改善和提高，都會在城鄉的未來體現出來。所以好的規劃纔會有好的城鄉發展，這些都需要一份敬業精神。

下頭來談談樂業。至於他的概念，我覺得書上寫的那句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”已經足以詮釋了。人生能從自我職業中領略出趣味，生活纔有價值。凡做一件事，都要認爲它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產生兩種截然不一樣的結果。如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是個日復一日、周而復始的單調人，因爲所有的職業都會有可樂的地方，只可是不容易被發現，並且很多人又不知如何去樂業。一個成功的規劃人，肯定是樂業的，對規劃事業的成功既不是家庭能帶來的，也不是先天條件比別人強，原因是能把規劃事業當作自我的樂趣所在，不管條件多麼艱苦，都會陶醉在事業中。

人生因競勝而歡樂，樂業能夠讓我們把一切遊思都拋之腦後，豈不爲好？“大山之高，非一石也，累卑然後高”，沒有任何事是一蹴而就，沒有任何人一舉成名，也沒有人只耕耘無收穫。把握好心態，端正好態度。“天生我才必有用”，我工作，我歡樂。只要腳踏實地的把自我的工作做到位，持之以恆，永不懈怠。從工作中找到樂趣，從歡樂的心境中不斷激發出自我的工作熱情，就會發現自我的心胸越來越寬廣，視野越來越開闊。

可見敬業與樂業能改變人的命運，成就人的夢想，實現人的價值。

所以敬業與樂業都是十分重要的。有了它們，我們的生活纔會變得精彩，世界也所以變得更加和平完美。

篇10：敬業與樂業讀後感

讀了《敬業與樂業》之後由感而出，古人說的好：“百行業爲先，萬惡懶爲首”。是說人生有業之必要，如果沒有業，哪有可敬和可樂之說，文中還引用了孫子的：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”他的意思是說一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事;在他心目中，沒有什麼人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭嘆道：“難、難!”可見人生一切毛病有藥可醫，維有無業遊民，雖大聖人碰着他也沒有辦法，這說明人人都要有正當職業;一個人有了職業，不但能夠給社會做點奉獻、充實自我的生活，還能解決自我的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去幹一些不利於人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有歡樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡;

現今的社會隨着各行業的不斷髮展，各單位對職員的要求也越來越高，找一份工作很難，要找一份稱心如意的好工作更難。當你選擇了某種職業的時候，會以怎樣的態度去應對這份工作呢孔子曰：“素其位而行，不願乎其外。”只要是正當的行業，不要去在乎某種職業，職位的高低，即然選擇了，就要靠自我的才能去勞作，盡心盡責，做個最優秀的工作者。

敬業，(讀書筆記)什麼是敬業呢“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。有部份職位不高的人員認爲，我的工作又不是什麼好工作，工資低，又沒什麼前途，做一天算一天就是啦!有什麼可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，僅有十來個人，可是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自我覺得今日的任務很難完成的話，在休息的時間段也繼續的工作，工作雖然幸苦，但想到每一天的成果都很開心，所以不管做什麼工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的簡便、愉快，最終一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢惟一的祕決就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。

樂業，“做工好苦”這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎須知苦樂全在主觀和客上，人的一生裏從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。所以，做任何事情，都要有職責和忠誠的心去完成每件事，要時刻告訴自我要做到最好，我是最強的，同時要不斷在工作中領略出樂趣，這樣，生活纔有價值。有些人抱怨自我的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子裏不願做，不願做是逃不了的，哭喪着臉去做和歡樂的去做，結果截然不一樣;每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態去做，趣味自然會發生。孫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思是說，明白這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。

讀了這篇文章後，我想不管做任何工作，應當抓住機遇，克服困難，不要因爲在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去應對;毅力是堅韌的，要經過目標產生毅力，要經過毅力去實現目標，僅有勤奮刻苦、持之以恆、堅持到底才能獲得最終的成功。

篇11：敬業與樂業讀後感

讀過樑啓超先生的《敬業和樂業》後，我從文中受益至深，讓我清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說!異常裏面的“百行業爲先，萬惡懶爲首”，這句話說得多麼的精僻!

“有業之必要”於我們來說，“業”自是學習、工作。讀完“百丈禪師”的故事之後，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨後經逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們缺少的不僅僅是他的“言必出，行必果”，並且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持，矢志不諭的品質。此刻的我們，在日常生活中，常常無法完成自我的原先制訂的決心和計劃!

我們的言行和行動都總是沒有相顧，並且無法堅持，並且總把期望寄託在“下一次”上，併爲今日的失言，自找臺階下，不願下功夫。這則故事也啓發我們必須要好好深思熟慮，對於一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態度去應對自我的學習呢現今的中國，改革開放，生產力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲他而付出嗎我們一向在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。不管任何工作，拿到手裏，全看自我的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當職業，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業爲先，萬惡懶爲首。”我們雖不是沒有職業的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

我們要明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，僅有這樣，相信信生活纔會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。

篇12：敬業與樂業讀後感

在一個急功近利的物質社會，人們經常聽到的是對天才的讚譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內都是平凡之人，我們該怎樣辦？難道因爲我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎？難道因爲我不是成功者，我就要怨天尤人嗎？不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應活得更有尊嚴，更精彩。可是我們怎樣做才能到達個目標呢？梁啓超在他的《敬業與樂業》中告訴了我們答案。他在演講裏深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生根據自我的親身經驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最爲密切：“職責心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認爲做事必須具備職責心和善於“從職業中領略出趣味”。一個人對待自我的職業，能夠有職責心，趣味味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

敬業精神，被視爲現代社會基本的準則，也許你永遠都不能成爲天才，可是你卻能夠擁有敬業精神讓自我成爲“專才”，成爲那個工作崗位上不可替代的人，成爲受人尊敬的人。“敬”字爲古聖賢教人做人最簡單、最直捷的法門。可惜被之後有些人說的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬。”用此刻的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

人類一面爲生活而勞作，一面也是爲勞動而生活。人類並不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自我的地位和財力，認定一件事去做。凡能夠名爲一件事的，其性質都是可敬的。當總統和拉黃包車，在職業的神聖性上並沒有高低之別、貴賤之分。職業是一件值得做的正經事，因而是神聖的。管理學家陳鴻橋有言：“敬業是歡樂的，敬業的口碑是職業生涯中最大的財富。”

奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以爲敬業是提升公司的價值，對老闆的忠心耿耿，殊不知，敬業最大的受益者是自我。我深信人類合理的生活應當如此，我望諸君和我一同受用！

篇13：敬業與樂業讀後感

梁啓超先生的演講《敬業與樂業》，深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生根據自我的親身經驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最爲密切：“職責心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認爲做事必須具備職責心和善於“從職業中領略出趣味”。一個人對待自我的職業，能夠有職責心，趣味味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

“一個人對於自我的職業不敬。從學理方面說，便是褻瀆職業之神聖;從事實方面說，必須把事情做糟了，結果自我害自我。所以敬業主義，於人生最爲必要，又於人生最爲有利。”啓超先生不愧賢達，於理於事，對問題分析得事鞭辟入裏，很有指導意義。教師於我而言是謀生的職業，因而我切不可因爲我自我的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致於害了自我丟飯碗。

孔子“其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的夢想境界。“樂業”的心緒是對待職業的最佳心態，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自我從事的職業中尋求無限趣味，那工作起來能不負職責嗎工作能做不好嗎86.我如今從事的教師這個職業而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業不辛苦那但辛苦之中也有樂趣——與同事交流的樂趣、因學生成長的樂趣、自身發展成功的樂趣……衆多的樂趣充溢着我們的工作過程。設若我們把樂趣理解爲簡便、理解爲毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。

退一步講，假如我們沒有到達樂業這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業”當作一種人生夢想。可能明天我不做教師這個職業，“樂業”依然是我的職業夢想，有這種職業夢想，才能履行好自我的職業職責。

讓我們爲了明天的樂業，今日開始敬業。

篇14：敬業與樂業讀後感

愛崗，首先要敬業。所謂敬業就是用一種嚴肅、認真、負責的態度對待自我的工作，勤勤懇懇，兢兢業業，忠於職守，盡職盡責。我國古代思想家十分提倡敬業精神，孔子稱之爲“執事敬”，朱熹解釋敬業爲“專心致志，以事其業”。我想，崗位就意味着職責。

我們要高標準、高質量地完成工作，必須要有強烈的職責意識，必須要有認真負責的態度。我們每個人都有自我的崗位，都承擔着平凡而又職責重大的工作，沒有較強的敬業精神和工作職責心就不可能做好本職工作。“不愛崗就會下崗，不敬業就會失業”！愛崗，其次要精業。

所謂精業就是要“幹一行、愛一行、精一行”，成爲本專業精通業務的行家裏手。僅有精業，工作纔有底氣，事業纔有生氣。一個人，人生不一樣的階段，有不一樣的崗位。不一樣的崗位，就有不一樣的業務。我們要成爲本專業的行家裏手，就必須勤於學習、善於學習.因爲主動向書本學，才使我對生產原理和各項工藝有了更深刻的理解；因爲虛心向師傅們學，才使我對實際操作和應急處理有了進一步的掌握。要帶着問題用心學，邊幹邊學，邊學邊幹，以幹促學，以學促幹，才能越來越勝任自我的崗位。愛崗，還要奉獻。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始幹”，這就是對奉獻的最99.好註解。企業給我們供給了展示自我實現人生價值的空間舞臺，所以我們珍惜她，要以自我的努力工作來回報企業。

因爲一滴水僅有融入大海纔不會乾涸，一個人，僅有將個人的價值與單位的利益結合起來，聰明才智纔會充分發揮，生命價值才得以完美展現。所以，講大氣、講奉獻，這應當成爲我們所有人的精神追求！

作爲我們青年人，更加需要將自我的熱情投入到我們的工作中，努力學習業務，做好本職工作，奉獻我們的青春。朋友們，讓我們以黨組織爲指路明燈，緊緊跟隨黨的步伐，愛崗敬業，讓我們在將來平凡又不平凡的崗位上奉獻我們的青春，爲祖國，爲敬愛的黨的生日獻禮。

篇15：敬業與樂業讀後感

我今日學了一篇文章，就是梁啓超先生的《敬業與樂業》，這篇文章讓我懂得了對待工作的態度和有業的重要性，讓我受益匪淺。

在這個世界上，有着許多職業，每一份職業都有着它自我獨有的特色，就像教師，教師的樂趣就在於他不僅僅照亮了他人，也充實了自我。我十分喜歡這篇文章，爲什麼呢？因爲這篇文章讓我懂得了一些道理，樑先生在文章中說過：“我生平受用的有兩句話：一是‘職責心’，二是‘趣味’。敬業就是職責心，樂業就是趣味。”工作生活中處處有學問，認真對待，認真琢磨就會增長知識。雖然整個過程充滿着艱辛，但我們就應當竭盡所能去完成每一件事。

如果我們能忠實於自我的工作，就是敬業；如果我們能從工作中探索到樂趣，就是樂業。當你有了工作後，敬業與樂業就會改變你的人生。

篇16：敬業與樂業讀後感

我明白什麼叫勞動，它是世界上一切歡樂和完美事情的源泉——高爾基

在這一冊的英語書上，介紹了一個人，史帝芬·霍金，其實，我以前對他也有所瞭解，他有身體上的嚴重癱瘓，能動的部位也僅有右手的兩根手指而已，而他卻是當今最偉大的科學家之一，他熱愛他的工作，熱愛他的“腦力勞動”，對他來說，他所遭到的不幸正是一種挑戰，值得他慶幸的是他不必爲實驗物理而擔心，幸好有理論物理適合他去研究，他的困難是大於常人幾倍甚至幾十倍的，可他爲了他的工作而執着、樂業，這就應驗了一句話：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就能夠創造出來”，這就是敬業的另一個方面：業精於勤。

同時，我也感到，當人奔波於他的工作時，他會隨着工作而改變自我，在工作中學習，在學習中積累經驗知識，不斷提高自我，在健康方面，每一天充實的工作使得自我起居有規律，反而使自我健康長壽，又可享受工作中的人際交往，何樂而不爲呢？

爲樂而業，我認爲是重中之重，因爲興趣是一種力量，樂於爲工作而奉獻，樂於爲工作而流汗是最完美的，比起頭懸樑、錐刺骨，雖然精神可嘉，其實再傻可是了，真正逼迫自我去幹一件事又能得到多少呢？有興趣作前提，自然不知疲倦，高高興興做完的事會愉快地紮根在我們的記憶中，也就是說，僅有從事感興趣的職業纔會發揮最大的才能。

我深信人類合理的工作生活總該如此。

篇17：敬業與樂業讀後感

讀了梁啓超的《敬業與樂業》之後，讓我更清楚的瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業與樂業”的前提下必須“有業”，沒有它，“敬業與樂業”就無從談起，沒有“有業”，“敬業”哪來的“樂業”之說!

在梁啓超的這篇演講中，只要論述的是“敬業”與“樂業”的相互關係。“業”的資料很廣泛，不能僅侷限於某種職業，他還應當包括生活中我們所從是的任何一件有價值的事業。成人的工業是“業”，學生的學習是“業”，保衛國家也是“業”，助人爲樂還是“業”等等。

其中，“敬業”裏邊寫道:“主一無適便是敬”，那是引用朱熹的話，讓我真真正正認識到凡做一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點不旁騖，就是所謂的“敬”，那我們作爲學生的忠於學習也是所謂“敬”的一種體現接下來的一句話“因自我的才能，境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，讓我聯想到這樣“天地間第一等人”——清潔工，他們每一天起早摸黑，不怕苦，不怕累，總是滿懷熱枕地認認真真做好自我本分以內的事情，這種腳踏實地，幹一行愛一行的敬業精神值得我們每個人學習。

敬業的背後還隱藏樂業的這種主角，有的人說“做工好苦”，難道不做工就不苦嗎人的一生，還不都是先苦後甜;則有先甜後苦的，多數是無業遊民，他們的日子更難過，這也苦。做工苦，不做工也苦，勞苦總是免不掉的，須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。在此，湯做你們問我讀書苦不苦，我必須會說苦，但凡職業都是趣味味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。正所謂孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之知。”人生能從自我職業中領略趣味，生活纔有價值。這即是樂業，人類夢想的生活。

讀了這篇文章，使我受益匪淺，讓我明白“敬業與樂業”並非是某種硬性規定的條款，而是一個人實現其人生價值的一種方式，一種渠道。

篇18：敬業與樂業讀後感

我們大家都是學生，此刻我們的職責是學習，努力地學習，歡樂地學習。首先，我們大家都有自我的身份——學生，那麼，既然是學生，就應當做事，做學生應當做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應當先做好本職工作。其次，只學習的學生還不是好學生。

正如梁啓超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，此刻的學生雖然在學習，可是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，可是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。作爲一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那麼爲什麼不能化壓力爲動力，用心去學習，去“敬業”呢正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就能夠到達目的。

我認爲，最有效率的學習方法就是歡樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好而最終的結果就是這件事情不但你圓滿完成，並且速度很快呢學習也一樣，你如果認爲學習很歡樂，學習就是一件十分容易的事，並且最終的結果也是十分可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果必須不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找歡樂。綜上所述，我們作爲學生，應當樂於自我的學業，如此才能成大器，以上就是我作爲一名學生對梁啓超的有業，敬業，樂業與學習關係的看法。

敬業與樂業讀後感第二篇《敬業與樂業》是當年梁啓超先生在上海給他學生的一篇演講文章。那次演講就是爲了讓學生明白怎樣去對待以後的生活。對於一個精力充沛的年輕人，要以怎樣的態度去應對自我的工作呢當你選擇了這份職業的時候，你想好了要爲它而付出嗎我們一向在爲生活而勞動，其實也是爲了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子。所以不管任何工作，拿到手裏，都要盡心去對待。只要自我感覺良好，別人看起來也不錯就行了。所以，我們如果想擁有一個完美的未來，就必須做到敬業樂業這一點，不要懶。下頭我就談一談自我對敬和樂兩個字的理解吧。什麼是敬業呢就是凡做一件事，便忠於一件事，將全部精力集中到這件事上，便是敬。是工作都可敬，要專心致志的給做好。小時候外公以往也跟我說過一句話：“做什麼，像什麼。”

這句話其實就是敬。在這次的香港之行中，港人的敬業精神真是令人敬佩。在乘坐昂平的360纜車時，發現到站時，工作人員會一上一下的把正在來往的每一輛纜車中扶手都擦一遍，我仔細觀察了一下，沒有一輛纜車會遺漏。整個工作連續不斷的運作，其實是十分累的，可是我從他們的臉上沒有看到不耐煩，對來往的每一輛纜車都是一樣的對待。我想可能正因爲有了大家各自的敬業，他們的生活纔會蒸蒸日上吧。再來談談樂業。用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”如果我們達不到樂業，那麼生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麼它就是一個很單調的人。因爲所有的職業都會有可樂的地方，只可是不容易被發現，並且很多人又不知如何去樂業。

同樣在這次旅行中，港人的樂業也給我帶來了啓發。在迪士尼樂園中的劇場演出中，表演人員的樂業精神也是令人敬佩。一天四到五場的投入表演，讓現場的觀衆絲毫感受不到這場表演已經上演了無數次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅僅是敬業，更應當是能樂業吧，演職人員把自我沉浸在其中，享受歡樂，同時把這份歡樂傳遞給現場的觀衆。而觀衆給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們歡樂。敬業與樂業都是十分重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也所以變得更加完美。

篇19：敬業與樂業讀後感

就我們大家此刻的身份來說，都還是學生，所以我們的職責便是學習，努力地學習，歡樂地學習。

首先，我們大家都有自我的身份——學生，那麼，既然是學生，就應當做事，做學生應當做的事，不能掛着學生的名義，表面上是在學，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子裏僅是電腦遊戲，既然是學生，就應當先做好本職工作。

其次，只學習的學生還不是好學生。正如梁啓超的《敬業與樂業》裏面講的“第一，要敬業，此刻的學生雖然在學習，可是卻不願學習，不喜歡學習，不甘於學習，想做更好玩的事情，雖然是學習，可是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學習，但抱怨之後，又回去學習。這樣的學習是沒有效果的。

作爲一名中學生，我們的職責是學習，這無法避免，那麼爲什麼不能化壓力爲動力，用心去學習，去“敬業”呢正如《莊子》中老人捕蟬的故事一樣，用心專一，用心專一就能夠到達目的。

我認爲，最有效率的學習方法就是歡樂地學習。大家想一想，你做你最喜歡的事情時，是不是真心想把它做好而最終的結果就是這件事情不但你圓滿完成，並且速度很快呢學習也一樣，你如果認爲學習很歡樂，學習就是一件十分容易的事，並且最終的結果也是十分可佳的，反之，學習就會變得枯燥無味，結果必須不盡人意，所以同學們要想學得更好，就需要在學習中尋找歡樂。

綜上所述，我們作爲學生，應當樂於自我的學業，如此才能成大器，以上就是我作爲一名學生對梁啓超的有業，敬業，樂業與學習關係的看法。

篇20：敬業與樂業讀後感

讀了梁啓超先生的《敬業與樂業》，我受益匪淺。我清楚地瞭解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業”“樂業”的前提是“有業”，沒有它，何談“敬業與樂業”

“有業之必要”

對我們來說，“業”自然是學業。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一於學習而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作爲學生，專心於學習，有堅強的意志力，勇於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業”。不管任何工作，拿到手裏，就要根據自我的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。“百行業爲先，萬物懶爲首”，我們此刻不是沒有職業的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

至於樂業，我認爲“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願做，不願做是逃不了的，但哭喪着臉去做和歡樂地去做的結果是截然不一樣的。我想，做一件事，要抱着進取樂觀的心態，融入其中，一步一步奮鬥前去回想自我努力得來的成就，就會有一種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味歡樂。這樣的生活纔有價值。

總之，做任何事情都要“敬業”“樂業”，我們要在“敬業與樂業”中實現我們的人生的價值以及生命的意義!

篇21：敬業與樂業讀後感

異常喜歡梁啓超先生的那篇《敬業與樂業》的文章。尤其對文中“凡職業都是趣味味的”一句感觸頗深。此刻掩卷沉思，作教師以來的許多趣事又都一併浮此刻腦海中了。

班內有一個叫峯的小孩，他很頑皮，記得開學的第一天我就認識了他，不爲別的，只因爲他在課堂上無組織，無紀律的表現。之後的幾堂課，我發現，每次課上大家學的起勁的時候，他總會發表一些不着邊際的見解，不是引走了話題，就是引來一陣鬨堂大笑，對此，我覺得又可氣又可笑。說心裏話，我到覺得這孩子天性無邪，也有幾分可愛，可是再開放的課堂恐怕也不能大肆倡導學生髮言無忌，出口離題，毫無規矩吧，怎樣才能改變這個散漫的小傢伙呢？爲此，我真費了不少心思。

峯是個簡單的孩子，我明白課堂上他所表現的隨心所欲並非出於對教師的不理解，而是習慣不好罷了。我想他也必須爲此受到了不少批評吧，但既然還是今日這樣貌，恐怕，這批評的效果也未必好，所以，我要從培養學生的課堂學習習慣做起，就先教教他們傾聽吧！

以往學生回答問題，總有些學生隨意插嘴，峯尤甚，爲改變這不良習慣，我便在一學生髮言之前，看着峯，兼對其他同學說：“今日，教師要看看大家，誰最有禮貌，最像小紳士，能夠安靜地聽完這位同學的發言。”這樣有話在先，果然效果不錯，看着峯欲言又止，以手捂嘴的樣貌，我極認真的對峯表揚了一番，看到他有點臉紅的低下頭去，我明白，這孩子必須會慢慢改變的。

峯的成績不好，身上的毛病卻不少。我明白，他不會因爲那堂課上的表揚就一下子變成了遵規守紀的孩子，可是，我還是充滿了期望，並不斷的創造機會表揚他，慢慢地教他舉手，並引導他說出一些有道理的話，可是，真正的讓我們之間有了一種默契和溫暖的還是那件事。

他是個看上去有點髒的小孩，整個冬天都淌着鼻涕，可能是太冷了吧，他每說幾句話時，就要吸一下鼻子，以免鼻涕流進嘴巴里，記得那天課間他到辦公室來交作業了，臉被凍得通紅，依然淌着長長的鼻涕，他對我說：“教師，這是我的作業。”說着把本子放在桌子上，便要轉身離開，我叫住他，從抽屜裏取出一些衛生紙來，遞到他手上，“用這個擦擦鼻子吧，冬天冷，多穿點，記着明天帶塊手絹來啊！”他看了我一下，接過紙，轉身跑開了。

當我再次走進教室時，我看到高峯真的不一樣了，還是流着鼻涕，可是，沒有吸回去，卻被擦得很乾淨，課堂上也比以前都安靜，他看着我，那眼神很美，是信任。

梁啓超說，敬業即是職責心，樂業即是趣味。此刻，我越發深刻的體會到這話的含義了，我願意忠實於我的事業，置身其中，樂以忘憂，實現我生命和生活的價值。

篇22：敬業與樂業讀後感

在一個急功近利的物質社會，人們經常聽到的是對天才的讚譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內都是平凡之人，我們該怎樣辦難道因爲我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎難道因爲我不是成功者，我就要怨天尤人嗎不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應活得更有尊嚴，更精彩。可是我們怎樣做才能到達個目標呢梁啓超在他的《敬業與樂業》中告訴了我們答案。他在演講裏深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題，論述了敬業與樂業的重要性。樑先生根據自我的親身經驗，指出“職責心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關係最爲密切：“職責心”就是“敬業”，“趣味”就是“樂業”。他認爲做事必須具備職責心和善於“從職業中領略出趣味”。一個人對待自我的職業，能夠有職責心，趣味味，發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

敬業精神，被視爲現代社會基本的準則，也許你永遠都不能成爲天才，可是你卻能夠擁有敬業精神讓自我成爲“專才”，成爲那個工作崗位上不可替代的人，成爲受人尊敬的人。“敬”字爲古聖賢教人做人最簡單、最直捷的法門。可惜被之後有些人說的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬。”用此刻的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

人類一面爲生活而勞作，一面也是爲勞動而生活。人類並不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自我的地位和財力，認定一件事去做。凡能夠名爲一件事的，其性質都是可敬的。當總統和拉黃包車，在職業的神聖性上並沒有高低之別、貴賤之分。職業是一件值得做的正經事，因而是神聖的。管理學家陳鴻橋有言：“敬業是歡樂的，敬業的口碑是職業生涯中最大的財富。”

奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以爲敬業是提升公司的價值，對老闆的忠心耿耿，殊不知，敬業最大的受益者是自我。我深信人類合理的生活應當如此，我望諸君和我一同受用!

篇23：敬業與樂業讀後感

今日，我帶學生學習了梁啓超先生的演講稿《敬業與樂業》，這是梁啓超先生八十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去八十多年了，但梁啓超先生所講的資料對我們仍然很有教育意義。

據《參考消息》報道，今年我國高校畢業生有近25％畢業即失業，而近三分之一的跨國公司卻招不到新員工或留不住人才，員工的更替率超過了美國的11％，高達30％。那裏除了教育體制的問題，似乎還有對事業的堅守的問題，對工作忠誠的問題吧。“敬業”，這個古老而又新鮮的名詞正悄然升溫，頻繁見用。

什麼叫“敬”，怎樣才能做到“敬業”？梁啓超先生說“凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”曾國藩也說過“坐這山，望那山，一事無成。”我們無論做什麼都要“絲毫不肯分心到事外”，專心致志，儘自我最大的努力去爭取最完美的結局，這就是敬業。敬業對事業、對人生，十分重要。

誠如梁啓超先生說的，敬業就是職責心。敬業就是指做事要負起職責。凡事負責，說話負責，應諾的必須兌現，敬業就是誠信。敬業、誠信必然維護了個人的外在人格，同時成爲了別人眼中最值得信任的人。

敬業是有夢想的人的生活態度。人活着，總是要有夢想的。沒有夢想的人，就像沒有目的地的航船，在茫茫大海上不知漂向何方。沒有夢想的人，就不會理解什麼是幸福，更不會擁有真正的幸福。幻想完美的未來，敷衍每一天的工作，這樣終其一生，成功只可是是個美麗的肥皂泡。成功是需要不懈努力，僅有兢兢業業，盡職盡力做好此刻的每一項工作，才能夠累積你個人價值、提升生活、工作的資本。我們不反對在實現自身價值的同時獲得享受、金錢與名利。問題是實現自身價值，你就得做好自我的事業，你就得敬業。一個有有尊嚴的人時刻有實現自我價值慾望，而這價值的實現就看你敬業的程度、負責的態度。我們只能從敬業開始，不折不扣地去追求，才能獲取成功，實現人生的價值。

孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“樂”，是人生各項事業的最高境界。人生能從自我職業中領略出趣味，生活纔有價值。

每一個期望成功的人，僅有當你抱着“敬業”與“樂業”的態度，當“敬業”成爲你的習慣，當你將從工作中獲得歡樂，成功也就在向你招手。

願畢業就是就業。

願人人有一份逞心如意的工作、事業。

願人人敬業，個個樂業。

篇24：敬業與樂業讀後感

沉浸在有業的滿足中，你會止而不前；埋醉與敬業的自動中，你會逐步向前；享受樂業的欣喜中，你會永遠向前！——題記

經過學習《敬業與樂業》，我感觸頗深。在欣喜生涯中，有明確了自我的一項職責。“敬業樂羣”、“安其居，樂其業”，我想大概是每個人都想做到的一種生活吧！

漫漫人生路，三業伴左右。所謂的三業指的是有業、敬業、樂業。萬事皆有道，又有業便是我們奮鬥的基礎目標。在《敬業與樂業》中，作者寫到一句話“一日不做事，一日不吃飯”，我很贊同這種觀點，在這個科技與經濟齊頭並進的21世紀，需要我們以諾克行，但要注意相形言顧，對於自我一天的付出與收穫做一個總結，這有助於我們構成良好的行爲習慣，確立並實現總結的奮鬥目標。

管理家陳鴻橋有言：“敬業是歡樂的，敬業的口碑是職業生涯中最大的財富，敬業最大的受益者是自我。”敬業精神，被視爲現代社會最基本的處事之道。當一個人把敬業變成一種習慣，在多幹活，幹好活的感觸中，學到更多的知識，積累更多的經驗，體驗到幹好活的樂趣，從全身心投入工作中，從思想與業務同進的過程中享受歡樂。做一件事，持之以恆，從心裏發出忠實的情感，這便是敬業的最大祕訣。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”人生能從自我職業中領略出趣味，生活纔有價值。凡做一件事，都要認爲它是趣味味的，做工苦，不做工更苦；被動與主動，能產生兩種截然不一樣的結果。人生因競勝而歡樂，樂業能夠讓我們把一切遊思都拋之腦後，豈不爲好？

人生三業已唱盡，所謂人各有所好，在這條綴滿知識的樹枝上，我又學會了一種態度。綜合以上，我期望大家同我一樣，在這季煙花夢中綻放出自我的那份光彩，找到自我的適宜位置，對“業”園道聲“我服了你了”。

三業譜人生，但願美麗又永恆，伴我們度過一個完美春秋，路上年華“園”其中，三業奮不停。——尾記

點評：這是一篇學生習作。一改其他同學只停留在表面，不能結合自我實際深入思考的現象，本文作者不但談出了自我的感受，還對自我的觀點精心地加工了一番，“三業譜人生，但願美麗又永恆”，很難能可貴！

另，教學中及時地將閱讀和寫作有機結合起來，以讀帶寫，以寫促讀，兩者相輔相成，這種做法值得提倡。

篇25：敬業與樂業讀後感

《敬業與樂業》讀後感

時光如水，生命如歌，讀完梁啓超的《敬業與樂業》，只覺得語重心長，言辭懇切，條理清晰，不得不佩服作者深厚的文化底蘊。異常是文中這樣一句話：“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的”，深深打動了我，對於現代禮貌社會的今日，仍具有重要的啓迪意義。

作者在論證“敬業”問題上，以“業有什麼可敬呢？爲什麼該敬呢”作爲設問，從人類生存的需要（爲生活而工作）與個體生活的意義（爲勞動而生活）出發，論證“凡職業沒有不是神聖的，凡職業沒有不是可敬的”的道理。在作者看來，當大總統與拉黃包車，在職業的神聖性質上，並沒有什麼高下之別。所以，“我們對於各種職業，沒有什麼分別揀擇”。至於該做哪一種勞作，全看“才能何如，境地何如”。只要“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。

我身邊也有一位這樣“天地間第一等人”。他是個廚師，不但精通本菜系的烹調技術，還指揮帶動整個廚房內的各崗位廚師愛崗敬業的工作，對於菜式不斷的推陳出新，多年如一日，到了廚房就全副精神專注做事。他說，大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你；你做你的CEO，我做我的伙頭軍，我做好我的可口飯菜和你做好你的事情價值沒有什麼不一樣。說得真好啊！試想：在一個跨國大集團裏，CEO只能有一個，職員卻需要千千萬，如果每一個職員都不安心做職員，都懷揣着CEO夢，這個團隊還有戰鬥力嗎？畢竟，社會所供給的“CEO”職位是少之又少的，如果大多數“職員”想當“CEO”又當不成，人生豈不盡是一場失敗？難道“萬般皆下品，唯有讀書高”？所以，梁氏的“敬業”說，對當今社會有着矯正世風、改良國民性的進取作用。

任何職業不分高下，勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，腳踏實地、勤懇敬業的工作吧，也提醒那些“朝爲田舍郎，暮登天子堂”的人清醒一下自我的頭腦、停止你們的蔑視吧，做好你自我的事，才能體會職業的樂趣和人生的價值。

凡職業都是可敬的，盼望諸君和我一同受用。

【小編簡評】

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