心靈的安慰讀後感

第一篇：心靈的安慰

心靈的安慰

高二（5）焦鵬

大學聯考過後的夜晚顯得格外寧靜，微風輕輕地吹過，吹散了她凌亂的長髮，映襯在長髮底下的是一張憔悴的臉。今晚的月色很美，星星在不斷地向她眨眼，但她並沒有注意到這些。她依舊繼續往前走着，留下了無數的腳印。任憑淚水肆無忌憚地往下流，她累了，困了，多想找一個屬於自己的世界，也許在那裏，才能找回原告的她。

曾經的無數個黎明到來之時，她就睜開了朦朧的睡眼，然後啃那學不完的知識。換來的僅僅是這可憐的成績嗎？她無法給自己肯定的回答。現在她怕，怕鄰居的譏笑和沒完沒了的議論，怕爺爺的責備。

記得會考之後，她落榜了。她不知該去何處尋找自己的夢想，這時，父親成了她強有力的支柱，給了她堅定的信心和勇氣，讓她感受到曙光就在不遠的前面，她走上了復讀之路。終於，她沒有讓父親失望，考上了高中。而現在，她又該怎麼辦，世界之大，何處纔是她容身這地？她徘徊了。

突然，她發現前面路邊坐着一個人，她走近一看，原來是父親。“爸，夜深了，您爲何不去睡覺？|”父親面帶微笑着說：“睡不着，想出來散散心。噢，對了，我把你的學費和補習費交上了，你去復讀吧！爭取明年考一所理想的大學??”她又不次視線模糊了，父親所謂的睡不着只是一個美麗的謊言吧！原來，父親擔心她出事，一直悄悄跟着她。只因爲她太疲倦了，連父親何時從她身旁經過都沒有覺察到。

此刻的她，還能說什麼呢？難道她還想讓父親爲她操心嗎？她嗯了一聲。在高四這一年，她並不孤獨，因爲在同一軌道上，還有很多同學和她一起努力着、奮鬥着。她堅信，陽光總在風雨後，面對明年的大學聯考，她會更加有信心地去迎接它。

她深刻地體會到，也許在經歷這一番波瀾之後，只有放棄想象中的完美，平靜地接受現實，才能開始平靜地生活。

她又一次陷入沉思中，爲什麼人們都稱讚金榜題名的學子，而忽略了她們的挑燈夜戰的辛苦。十年寒窗苦讀無人問津，大學聯考一舉成名天下皆知。

她昂起頭，看到天上的星星在向她眨眼，這次，她注意到了。明天又該是個睛天吧！

第二篇：安慰心靈的話語

安慰心靈的話語 第 1 個安慰自己的心痛只能自己療 何必爲痛苦的悔恨而喪失現在的心情， 何必爲痛苦的悔恨而喪失現在的心情，何必爲莫名的憂慮而惶惶 不可終日。 過去的已經一去不復返了， 再怎麼悔恨也是無濟於事。 不可終日。 過去的已經一去不復返了， 再怎麼悔恨也是無濟於事。 未來的還是可望而不可及， 再怎麼憂慮也是會空悲傷的。 今天心、 未來的還是可望而不可及， 再怎麼憂慮也是會空悲傷的。 今天心、 今日事和現在人，卻是實實在在的，也是感覺美好的。當然， 今日事和現在人，卻是實實在在的，也是感覺美好的。當然，過 去的經驗要總結，未來的風險要預防，這纔是智慧的。 去的經驗要總結，未來的風險要預防，這纔是智慧的。 昨天已經過去，而明天還沒有來到。今天是真實的。 昨天已經過去，而明天還沒有來到。今天是真實的。 第 2 個安慰自己的心痛只能自己療 何必爲痛苦的悔恨而喪失現在的心情。偶爾的抱怨發泄一下， 何必爲痛苦的悔恨而喪失現在的心情。偶爾的抱怨發泄一下，也 是十分必要的。但是無休止的抱怨只會增添煩惱，只能向別人顯 是十分必要的。但是無休止的抱怨只會增添煩惱，只能向別人顯 示自己的無能。抱怨是一種致命的消極心態，一旦自己的抱怨成 示自己的無能。抱怨是一種致命的消極心態， 爲惡習，那麼人生就會暗無天日，不僅自己好心境全無， 爲惡習，那麼人生就會暗無天日，不僅自己好心境全無，而且別 人跟着也倒黴。抱怨沒有好處，樂觀才最重要。 人跟着也倒黴。抱怨沒有好處，樂觀才最重要。 第 3 個安慰 好心境是自己創造的 我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。 我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。 壞的生活不在於別人的罪惡，而在於我們的心情變得惡劣。讓生 壞的生活不在於別人的罪惡，而在於我們的心情變得惡劣。 活變好的金鑰匙不在別人手裏，放棄我們的怨恨和嘆息， 活變好的金鑰匙不在別人手裏，放棄我們的怨恨和嘆息，美好生 活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活， 活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好 的生活，其原因是總想等待別人來改善生活。 的生活，其原因是總想等待別人來改善生活。 不要指望改變別人,自己做生活的主人。 不要指望改變別人 自己做生活的主人。 自己做生活的主人 第 4 個安慰 用心做自己該做的事

人生是如此的短暫, 哪有心思去浪費呢? 人生是如此的短暫 哪有心思去浪費呢 有智慧的哲人曾經說 過:“大街上有人罵我，我是連頭也不回

的，根本不想知道這個無 大街上有人罵我，我是連頭也不回的， 大街上有人罵我 聊之人!”我們既不要去傷害人家，也不要被別人的批評左右， 聊之人 我們既不要去傷害人家，也不要被別人的批評左右，還 我們既不要去傷害人家 是按照自己的願望，先踏踏實實學好本領再說。 是按照自己的願望，先踏踏實實學好本領再說。特別在少年時要 全力以赴學本領，不要分心。 全力以赴學本領，不要分心。 第 5 個安慰 別總是自己跟自己過不去 學會自己欣賞自己,等於擁有了獲取快樂的金鑰匙 欣賞自己不是 學會自己欣賞自己 等於擁有了獲取快樂的金鑰匙.欣賞自己不是 等於擁有了獲取快樂的金鑰匙 孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉， 孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣 賞自己更不是固步自封…自己給自己一些自信， 賞自己更不是固步自封 自己給自己一些自信，自己給自己一點 自己給自己一些自信 愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢?! 愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢 人生的快樂呢 經常要自己給自己過節，學會尋找愉悅的心情。 經常要自己給自己過節，學會尋找愉悅的心情。 第 6 個安慰 不要追逐世俗的榮譽 終生尋找所謂別人認可的東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。 終生尋找所謂別人認可的東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。 庸俗的評論會湮滅自己的個性，世俗的指點會讓自己不知所措。 庸俗的評論會湮滅自己的個性，世俗的指點會讓自己不知所措。 爲錢而錢會使自己六親不認，爲權而權會使自己膽大妄爲， 爲錢而錢會使自己六親不認，爲權而權會使自己膽大妄爲，爲名 而名會使自己巧取強奪。真實的我在刻意的追逐之中， 而名會使自己巧取強奪。真實的我在刻意的追逐之中，會變成一 張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得面目可憎。得到了媚俗，失 張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得面目可憎。得到了媚俗， 去了真實，要堅定信心，擁有自我。 去了真實，要堅定信心，擁有自我。 第 7 個安慰 極端不可取 有些人常常因爲憂慮過度， 而導致自己精神失常;有些人卻因爲麻 有些人常常因爲憂慮過度， 而導致自己精神失常 有些人卻因爲麻 木不仁，造成自己對任何事情都無動於衷。 木不仁，造成自己對任何事情都無動於衷。前者常爲尋找理性而 事情都無動於衷 痛苦，因聰明過頭而衰亡，愚蠢的根源在於什麼都懊悔。後者 痛苦，因聰明過頭而衰亡，愚蠢的根源在於什麼都懊悔。

知悔恨爲何物，整天稀裏糊塗地生活，活着與死去沒有什

什麼區別。 知悔恨爲何物，整天稀裏糊塗地生活，活着與死去沒有什麼區別。 走極端總是慘遭失敗，尋找人生的智慧。 走極端總是慘遭失敗，尋找人生的智慧。 第 8 個安慰 不要過於計較別人的評價 沒有一副畫是不被別人評價的， 沒有一個人是不被別人議論的。 自 沒有一副畫是不被別人評價的， 沒有一個人是不被別人議論的。 己要是沉默寡言，有人會指責 城府很深 自己要是善於健談， 城府很深”;自己要是善於健談 己要是沉默寡言，有人會指責“城府很深 自己要是善於健談，有 人又會指責“誇誇其談 自己要是讚美別人 有人會指責“別有用 人又會指責 誇誇其談”;自己要是讚美別人，有人會指責 別有用 誇誇其談 自己要是讚美別人， 心”;自己要是善意批評，有人更會暴跳如雷，認爲“多管閒事 。 自己要是善意批評，有人更會暴跳如雷，認爲 多管閒事”。 自己要是善意批評 多管閒事 光看別人的臉色，自己還活不活，擁有自我，又不囿於自我。 光看別人的臉色，自己還活不活，擁有自我，又不囿於自我。 第 9 個安慰 惡念越多痛苦越深 爲什麼不能心平氣和地生活?關鍵是沒有及時驅趕心中的惡魔。 爲什麼不能心平氣和地生活 關鍵是沒有及時驅趕心中的惡魔。因 關鍵是沒有及時驅趕心中的惡魔 爲心存邪惡的念頭， 就不會理智地剋制自己， 經常會做出悔恨的蠢 爲心存邪惡的念頭， 就不會理智地剋制自己， 事。 因爲沒有及時清掃心靈的灰塵， 因爲沒有及時清掃心靈的灰塵， 意志薄弱者就會不時掉進深潭。 意志薄弱者就會不時掉進深潭。 因爲時常鬼迷心竅， 就會讓愚蠢矇蔽雙眼， 進入錯誤的岔道還不知 因爲時常鬼迷心竅， 就會讓愚蠢矇蔽雙眼， 道。 心中有惡，就會心神不寧，去惡念。 心中有惡，就會心神不寧，去惡念。 第 10 個安慰 注意不要活得太累 常有人感嘆，活得真累。累，是精神上的壓力大;累，是心理上的 常有人感嘆，活得真累。 是精神上的壓力大 累 負擔重。累與不累總是相對的，要想不累，就要學會放鬆;生活貴 負擔重。累與不累總是相對的，要想不累，就要學會放鬆 生活貴 在有張有弛。心累，使人長期陷於亞健康狀態 心累 心累， 在有張有弛。心累，使人長期陷於亞健康狀態;心累，會使自己精 張有弛 神不振。 神不振。 心別太累，學會解脫自己。 心別太累，學會解脫自己。 第 11 個安慰 每個人都有自己的活法

自己的傷痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的傷痛自己清楚 自己的哀怨自己明白 自己的快樂自己感 受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的在堂;也許自己眼中的 也許自己眼中的地

獄，卻是別人眼中的在堂 也許自己眼中的 天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。 天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色 在人家，關鍵在於自己心態的調整。 在人家，關鍵在於自己心態的調整。 過好自己的生活最重要，不攀不比。 過好自己的生活最重要，不攀不比。 第 12 個安慰 不做慾望的奴隸 人們總嘆息“飛蛾撲火 ， 人們總嘆息 飛蛾撲火”， 人們總譏諷 魚兒上鉤”， 人們總是笑話 自 飛蛾撲火 人們總譏諷“魚兒上鉤 ， 魚兒上鉤 人們總是笑話“自 陷泥潭”。但是如果自己仔細想一想，在我們生活的周圍 陷泥潭 。但是如果自己仔細想一想，在我們生活的周圍，這種欲 望的悲劇還少嗎?人心不足蛇吞象。放縱自已靈魂的人， 望的悲劇還少嗎 人心不足蛇吞象。放縱自已靈魂的人，最終會失 人心不足蛇吞象 去真正的自由!必須時刻警惕不良慾望。 去真正的自由 必須時刻警惕不良慾望。 必須時刻警惕不良慾望 善去不良慾望,不可放縱自己。 善去不良慾望 不可放縱自己。 不可放縱自己 第 13 個安慰 要活得輕鬆和快樂 不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得 不把人生目標定得太高 不把人生目標定得太高， 不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得;不把人生目標定得太高， 自己就會歡樂常在;不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦 不是時時 自己就會歡樂常在 不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦;不是時時 不刻意追求完美 苛求自己，自己就會活在自在 不每每吹毛求疵 不每每吹毛求疵， 苛求自己，自己就會活在自在;不每每吹毛求疵，自己就會輕輕鬆 鬆。 活得太累就會痛苦不堪，知足常樂。 活得太累就會痛苦不堪，知足常樂。 第 14 個安慰 喜歡自己纔會擁抱生活 盲目自大自尊，是驕傲無知的人生，一味自暴自棄， 盲目自大自尊，是驕傲無知的人生，一味自暴自棄，是消極悲觀的 人生。 瞭解自己比了解別人更困難， 歡自己比喜歡別人更不容易。 喜 人生。 瞭解自己比了解別人更困難， 歡自己比喜歡別人更不容易。 擁有健康的恰當的自尊心理， 面對挫折會表現得格外堅強。 不爲外 擁有健康的恰當的自尊心理， 面對挫折會表現得格外堅強。 界的誘惑而丟失自我， 界的誘惑而丟失自我，不爲一時的挫折否定自己。 不爲一時的挫折否定自己。 時時客觀冷靜地

評價自己，每每樂觀中肯地讚賞自己。 評價自己，每每樂觀中肯地讚賞自己。 若連自己都不愛，還能愛別人嗎?喜歡自己吧。 若連自己都不愛，還能愛別人嗎 喜歡自己吧。 喜歡自己吧

第三篇：給孩子心靈上的安慰

事情跟父母說出來，特別到了初、高中的敏感年齡，想要做他的朋友，我覺得那是不一說到關話，小孩別插嘴的作業本，因爲作業可以反映出孩子的學習情況。如果發現作業馬虎潦草，亂塗亂畫，注意力引導學習上來。家長應當怎樣輔導孩子呢？大可能的。而對父母的建議也就不會再有那麼大的牴觸情緒了。甚題目我看電視時，儘量控制音量，不干擾孩子學習；孩子學習用的文具、書籍要給他們隨時添置。 面對這些情況，從言行上有認同感之後的，比如在家裏給孩子創造一個良好的學習環境。叫我怎麼教子的自控能力差，父母心要的督促不能忽略。當遇到孩子放學後把書包一扔就至不完成作業，父、看小說、看電視時，父母就應勸導孩子，把孩子的仔細想想，孩子很聽現在的孩子已有點獨立精神，母就要及時追問原因，要求是真正的關心呢？我看未必。也許有的家長會說，同時在生活上注意孩子的衣食住行，使孩子時時感受到父母對他們的關懷。

孩子重新做好。這樣，孩子們自然在思想上也會漸漸產生認同感，也就願意把自己不開心、不理解、不明白的自己都不會多方面，可以逐步培養孩子認真嚴謹的學習態度和良好的習慣。去玩，或一邊做作業一邊聽收錄機對父母不像小時候那麼依心孩子的學習許多家長一定會說我是很關心的，我每天都問孩子有沒有做作業，在學校表現好不好，那是不賴了，有時對父母的言語表現出子與你暢所欲言？把孩子當作自己的朋友必須賦予其發言權，不管他的論點是否正確，想法是否單純。

第四篇：如何有效安慰受傷的心靈

電話這頭的我，也有着相同的困惑。我們隨着年齡的增長，人世的變遷，遇到讓人難過事的機率越來越高——好友經歷婚變、同事婆婆中風、岳父突然死亡、好友的年少至親得了絕症??人生的生老病死，是我們無論如何也逃避不了的東西。我們能幫什麼忙？應該幫忙嗎？怎麼幫，纔算有效？要幫到什麼程度？

而當別人痛苦無語時，該如何壓制自我內心的不安和疑問，耐心聆聽，安撫他的苦痛和焦慮？而當自己遭遇困難、瀕臨絕境時，該如何救援？我們具備坦然接受別人幫忙的能力嗎？這個時代，有家庭的好處就是親情能夠緩解很多焦慮。然而 離婚率攀升，單身族羣越來越多，好友之間的互相鼓勵、安慰，變得越來越重要。怎樣安慰人，仔細想想，還真是一個問題。對許多人而言，目擊別人的傷痛，是件煎熬的事情。人的趨吉避凶本能，會使我們想快速解決它，然後獲得解脫。

有人採取不說，害怕說錯話，有的人則是言不由衷，繞了一大圈還是沒有切入重點。總之人害怕自己的不合適表白、不合適行爲大過安慰本身。怎樣開啓發自內心的深層對話？而不是體面的，花心思的表面對話？該如何整合身、心、靈，以自然之姿來做最有效的對話，不妨看看專家怎麼說吧？

用心聆聽 學會停頓

聆聽，不是保持沉默，而是用心仔細聽對方說了什麼，沒說什麼，以及真正的涵義。聆聽不是急於發表自己的意見，出主意，或者發問。通常我們會急於分享自己的故事，或者詢問對方問題，獲得事情的真相，以爲這樣就是聆聽該有的姿態。然而，聆聽應該是用我們的眼、耳和心，去聽對方的聲音，而不要急於瞭解真相，立刻對事件下結論。這樣會造成誤會和傷害，好心辦壞事。

正確的方法是找個相對隱蔽放鬆的空間，準備一些緩解壓力的飲料，有些動人但不吵人的音樂很不錯。你們坐得很舒服，開始談話的氛圍是輕鬆的，私密的。

是朋友 不是救世主

幫別人度過難關，不等於將他們從痛苦處境中“拯救”出來。你不是他的英雄，他也不是你的奴隸。人們有權利和責任，去承受他們行爲的後果及其所帶來的困境。我們認同他們的痛苦，讓他們去感覺痛苦，並且不試着快速驅散痛苦。我們試着提供讓他們越過“恐懼之河”的橋樑。當別人身陷苦痛時，支援他們最基本的法則是：允許對方哭泣。哭泣是人體嘗試將情緒毒素排出體外的一種方式，而哭泣是療傷的過程。所以，別急着拿面紙給對方，只要讓他知道你支持他的心意就好。

感同身受 但不等於他人

面對別人的苦痛，我們時常會想起自己的一些類似的經歷，應該找到合適的時機表達——讓他覺得這個痛苦，並不只“青睞”他，曾經也讓你痛苦。也許說出你的那段往事，會給他一些解決的提示。對他們的遭遇感同身受，我們不僅分擔對方的痛苦，也需要忍受自身的煎熬。不論面臨的處境如何，善意的現阿你也可以採取寫字條，發短信來表達，有時候，書寫的感

覺，可以讓人更重視。“療效對話”尚有許多不同的形式，讓對方溫暖不失面子的做法最可取。

第五篇：安慰心靈創傷者的十大竅門

安慰心靈創傷者的十大竅門

作者：佚名文章來源：轉載點擊數：228更新時間：2014-5-25 21:37:30

汶川大地震發生，讓很多人瞬間受了傷，也讓一些人失去了家人。有中央和各級政府的關注，有全國人民的幫助，相對於容易彌補的物質損失而言，心靈創傷的撫慰是一個比較長的過程。面對痛苦之人，我們應該怎樣去安慰他們成了不得不很好思考的一個大題目。有關專家提出了十大要領或者說技巧，用以幫助人們縮小彼此之間的溝通距離，適時適度表達關愛。這就是“治療對話”(healing conversation)。所謂的“治療對話”要求人們在跟心靈受到創傷人交流的時候要將心比心、設身處地，讓對方得到適度紓解，進而達到自然治療的效果。如果不知道該說些什麼或者不知道怎麼說，不要緊，也許下面的要領會給你一些幫助。

第一，學會傾聽。傾聽，當然不是保持沉默，而是仔細聽對方訴說，什麼說了，什麼沒說，對方的話到底是什麼意思。傾聽也不是讓你說話或者發問。很多情況下，我們會急於讓對方分享我們的經歷，或者向對方提出問題，以爲這樣做就是傾聽。實際不然。我們說的“傾聽”應該是用我們的眼睛、我們的耳朵和我們的心去“聽”對方的心聲。要知道，傾聽的時候萬萬不可急於弄個子午卯酉，相反要將傾聽者的“內在對話”擱在一邊。所謂的“內在對話”是說人們在聽別人說話時，自己的腦海中總要進行一些情不自禁的對話，諸如“我該說什麼？”、“怎樣才能讓對方不痛苦？”等等。

第二，善於停頓。在跟對方交談的時候，特別是受過驚嚇的人，有時候說，有時候聽。如果你覺得有什麼地方不明白，就要停下來問問對方，“抱歉，是不是有什麼情節讓我漏掉了？”不僅如此，安慰者還要不斷提醒自己，不要試圖“速戰速決”，對家中遇到極度不幸者更不能有這種想法。要避免作出機械式反應，趕快讓對方心情“轉憂爲喜”吧——那是萬萬要不得的。這樣做往往不去從正面思考問題，而是徑直採取我們認爲有益於對方的行動，比如讓對方做點什麼事情，此乃安慰他人人之大忌。

交談中稍微停頓，可讓我們的判斷或者反映不那麼自以爲是，這樣我們便會產生某種好奇心。中國有句老話，人同此心，話同此理。一旦我們學會了停頓，我們便能在剎那間找出最恰當的方式來安慰對方；缺少這樣的停頓，我們可能會在剎那間說出日後十分後悔的話。很多人都會開車，停頓又如換檔。換擋時，先鬆開油門踏板後踩離合器，換檔之後，鬆開離合器之後才能加速前進。停頓就是爲了更好地將交談進行下去。安慰的藝術在於“適當之時說出適當之語”。換句話說，切忌一時衝動說了不該說的話。

第三，充當朋友。幫助別人渡過大災之後的最初歲月並不意味着要將他們從痛苦中“解救”出來。不論是誰，都有權利和責任去承受他們行爲造成的後果以及因此而產生的困境，即便是自然災害也不例外。對我們而言，要緊的不是讓他們儘快結束痛苦，相反卻是認同他們的痛苦，讓他們充分感覺、體驗痛苦。我們能做的僅僅是架設一座讓他們跨過“恐懼之河”的橋樑。

當朋友、親人的身心陷入痛苦時，支持他們的常見方法就是允許他們哭泣。一到這個時候，我們絕大多數人的自然反應就是希望他們停止哭泣，而且還告訴他們“事情一定會好起來的，我們會幫助你們的”等等。實際上，這並不是最適當的反應。要知道，哭泣是身體排除情緒

毒素的一種方式，而流掉淚則是治療心理傷痛的一個過程。遇到這種情況，請你不要急着給對方遞紙巾，更不要給對方擦拭眼淚——只要讓他知道你在支持他就行了。

第四，適當安慰。安慰人並不是告訴人家“應該??”或者“不應該??”。每個人都有權擁有自己的真正感覺。安慰人的時候，不要對被安慰者妄下斷語，也不要自以爲是認爲他們正在受苦受難，需要我們去拯救。安慰就是給他們以足夠的空間去自己處理、認同自己的感覺，這種感覺對一個人的成長來說是不可缺少的。可以這樣講，我們沒有必要“同意或反對”他們的選擇或處理困境的方法，借這種方法表達我們所謂的“關心”更是不可取的。第五，感同身受。當我們忙着幫助別人時，你是不是會想到對方也會察覺到我們內心的波動——沒有說出來的想法和感覺？

儘管他們無法知道我們的想法，卻能察覺到我們是否驚慌失措，是否會對他們作出什麼判斷，是否會爲他們感到難過。面對面安慰別人跟我們內心的真正狀態有很大關聯。若是對被安慰者的遭遇感同身受，我們不僅分擔他的痛苦，也要忍受對自己內心的煎熬。不論處境如何，善意的獻身與安慰是送給對方的一個非常好的禮物。

第六，長期共鳴。改變會引發混亂，而要想在短時間內結束混亂狀態是很難的。人們需要時間去了解、調整、改變，還會提出“假如??會怎麼樣?”的問題。在“治療對話”中．我們要學會接受這樣一個事實，那就是我們的家庭成員、鄰居、同事有時候只需要我們充當他們的“共鳴箱”，而且要不厭其煩地讓他們反覆使用。

第七，挺身而出。該說話的時候不知道說什麼，讓我們被安慰者知道我們的感覺，都是可以的。你要老老實實地告訴對方，你不知道他的感覺，也不知道該說什麼，不過你非常“關心”他。就算這樣說話十分可笑，也不要緊，因爲你“現在”並不急於跟和他交談。你可以採用別的方法，諸如書寫或者打電話的方式來表達感覺和想法。除了言語表達之外，“治療對話”還有許多其他的形式，比如一同出去散步，一起吃飯等等。

第八，提供資源。遇到問題，不要一味地給人家找答案。但是這並不是說，你什麼都不幹。相反，要儘量提供可用的資源一一別的朋友、專家、朋友的朋友，來幫忙他們找答案。可以爲對方打幾個電話，連結人脈；也可以找相關的書籍給他們閱讀；或是提供一個躲避的空間，讓他們得以平靜地去找自己需要的答案。

第九，主動幫忙。當我們問“有什麼需要我做的”時候，不一定總有答案，有時候被安慰者自己也說不出來需要什麼幫助，比如是身體不好了？工作有困難了？響起傷心的經歷了？即便有需要幫助的地方，也常常是不好意思——大多數人都有很強的自尊心。設身處地去想一想他們可能的需要，如果你想到了，那你將邁出有效助人的第一步。

第十，對症下藥。有時候我們有過類似遭遇，也不見得能百分之百了解別人的感受。就拿地震來說，唐山大地震雖說不小畢竟有很多地方跟汶川地震不同，震級、波及的地區等等。即便都是災民，時代不同了，生活環境不同了，遇到災害感覺也會有所不同。但是我們可以同理心去關懷對方。所謂同理心，說的是你要想真正瞭解別人，就要學會站在別人的角度來看問題。英國諺語有一個諺語說得好：“要想知道別人的鞋子合不合腳，穿上別人的鞋子走一英里。”切記，一定要先耐心聽完對方的故事，然後再考慮有沒有必要讓對方分享自己的故事以及分享之後是否會給對方帶來益處。醫生給人看病，講究對症下藥，如果不能站在對方考慮問題，固執己見或者按照通常情況來處理，安慰的效果肯定是好不到哪兒去的。