紅與黑讀書筆記【精品多篇】

法國名著《紅與黑》感悟 篇一

慕名看書是因爲這是一本世界名著，法國作家司湯達所著。次數被本書譯者稱爲現今中國五十歲上下的知識分子沒有不讀的，甚至有學者說關於《紅與黑》的研究已經成爲西方的“紅學”。很早就知道此書的我一直想找機會看，但是總是沒有實行，所以一直拖到現在纔看到此書，可以說我是慕名看書的。

堅持看書。《紅與黑》的名聲早已遠揚，不需要我在這裏做更多的渲染，但是名聲並不帶表一切。當我開始看這本書的時候，我發現書中的描寫十分細膩，對人物的心裏、事件的描述，都寫的及其詳細，作者甚至將生活的一些瑣碎的事情的寫到了，慢慢的讓我有種拖泥帶水的感覺，不太想去這看這本書，但是這畢竟是一本名著，我是慕名看書的，所以我一定要堅持看完，這也就是爲什麼我看這本書如此之慢的原因了。然而，當我把這本書看完之後，在總攬全局後想，就會發現此前讓我感到有些拖泥帶水的感覺的描寫正是這本書的吸引人的地方。 被內容吸引看書是因爲看到書的下半部後，我被主人公於連的結局所吸引，我極其想知道於連最後的結局，想要直接翻到最後看結果，但又害怕遺漏中間的一些精彩內容，所以就壓制着好奇心，一頁頁的去看，談到《紅與黑》，就不可避免的要說到書中的主人公於連·索萊爾，維裏埃（作者虛構的地方）一個木匠的三個兒子之一。書中描寫了一個想要飛黃騰達，但卻有着悲慘命運的主人公。於連·索萊爾有着兩次的感情經歷，通過這兩次的感情經歷，他找到了真正的愛情，而正是因爲這兩次的感情經歷，讓我們的主人公失去了飛黃騰達最好的機會，並且走向了死亡。當於連知道自己的飛黃騰達的機會被德·萊納夫人破壞之後，他不顧一切的去殺死德·萊納夫人，他第一位情人，然而當他後來在監獄得知德·萊納夫人並沒有死之後，他離開了德·拉莫爾小姐，他的第二個情人，一位侯爵女兒，投入了德·萊納夫人的懷抱，與其開始了爲期兩個月的愛情，隨後他被執行死刑。

讀完《紅與黑》讓我更加了解到宗教在歐洲擁有多麼強大的力量，不僅控制着人們的思想，同時後左右着世俗的權力。同時也讓我看到了歐洲貴族的奢華、虛僞、做作。書中讓我感到最值得一提的就是對人心裏的描寫，幾乎細緻到了無以復加的地步。尤其以描寫於連與瑪蒂爾德之間的感情更爲細膩。

紅與黑讀書筆記 篇二

紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的並列，在1830年成爲了司湯達一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是衆多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領着讀者反覆玩味，樂此不疲，引發無盡的猜測和遐想。以兩種色彩的對立作爲小說標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》（原名《呂西安婁凡》）莫不屬於此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反覆咬嚼之後再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。色彩的語言是無限豐富的，對美術有過專門研究並寫出過《意大利繪畫史》的司湯達想必深知這一點。

紅與黑，其基本含義一般被認爲分別代表了小說主人公於連的兩條人生道路：投身於紅色的軍旅生涯在戰場上建立光榮功勳和披上黑袍，去當教士。由這一基本喻義化出了諸多對假設：行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的於連的勳章，……該如何解讀這個書名？該如何去理解整部作品？又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種？

紅與黑，作爲兩種切實可感的色彩在整部小說中出現了多次，爲思考這兩種色彩的深層的象徵意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。

紅與黑，首先表現爲軍職和聖職的對立。於連生於拿破崙時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勳的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數英雄偉人的美夢，立志像拿破崙那樣，憑藉身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功於戰場而成爲顯赫的將軍。然而，正當他即將進入英姿勃發的年齡，時代風雲變幻，拿破崙慘敗於滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現復辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。於連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：

“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生於戰火之中，而且也是爲了戰爭而誕生，十五年中，他們夢想着莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝着整個世界，他們望着大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區裏教堂的鐘聲在遠處迴盪。人們則對他們說：‘去當神父，’當孩子們說到希望、愛情、權力、生活的時候，人們仍然對他們說：‘去當神父吧！’”

歷史經歷了一次翻天覆地的變革，對他們而言，時代與社會已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當教士。當於連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍於拿破崙手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現飛黃騰達的偉大計劃。他不再提起拿破崙的名字，而開始發奮攻讀神學，希冀用《聖經》和《教皇論》作爲自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破崙的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、嚮往埋在心底，但時時於不經意間在言行舉止的細枝末節上顯露無遺。於連一出場就是在偷偷地閱讀拿破崙的《聖赫勒拿島回憶錄》；他入世的第一步，到德雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏着拿破崙的頭像。他不僅懷着在復辟王朝的統治下被視爲忤逆的敵對的政治嚮往和異端的價值標準，還外化爲自己的行爲，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會裏，一直神經緊繃，心理戒備，無時無刻不在準備進行戰鬥。而在這種戰鬥的心理準備中，他總是把拿破崙作爲激勵鬥志的榜樣，以拿破崙的回憶錄作爲汲取精神力量的源泉。

光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身爲紅與黑兩種色彩。於連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對於他是一場殘酷的搏鬥，要麼爲榮譽、地位、財富及一切現世幸福而生，要麼希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱爲他提供的一條平穩的發財道路，不想過一種安穩、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧願冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會裏孤軍奮戰，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。於連並不懼怕死亡，在他生命的最後時刻，死亡、生存與永恆在他眼中仍是個“對於頭腦發達到足以領悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部意義在於投入爲謀求個人幸福而奮鬥的偉大事業，庸碌地活着實與死亡無異。當所有幻想的不可實現性在他面前驟然呈現的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因爲即便能逃脫司法的懲處而苟延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復的地獄。最後在法庭上的那段發言是他生命的絕唱。個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

紅與黑也表現爲個人與社會的激烈衝突。於連屬於大革命以後成長起來的中小資產階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的薰陶，拿破崙豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權威，而將個人才智視爲分配社會權力的唯一合理依據。他雄心勃勃，意志堅強，在智力與毅力上遠優於在惰怠虛榮的環境中長大的貴族青年，只是由於出身低微，處處受人輕視。對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨；對榮譽和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角鬥常“由於受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準備全力以赴投入戰鬥，擊退那些有權譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗爭的不幸的人。”同時，追求財富的目標的第一步是離開韋裏埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會進軍。他代表着資產階級個性中最有活力、最有進取心的一面，其對立面是腐朽落後的復辟勢力。

他以平民意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身。於連的以個人爲核心的、與封建觀念相對立的思想體系，決定了他和那個行將滅亡的社會之間不可調和的衝突，也註定了他無可挽回的悲劇命運。他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設置障礙，終於完全粉碎了他的幻想，最後在法庭上，他總結自己的一生爲：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農民”。

於連的不幸在於懷着熾熱的觀念走進一個感情日漸冷漠的世紀。作爲拿破崙的熱情擁護者，英雄業績、偉大事業和自由的嚮往者，他從充溢的感情出發尋找一種比現實生活所允許的更高、更明智、更輕鬆的生存形態。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經有意或無意向現實妥協，變得自私、虛僞、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬於那個統治階級，當被那個階級當作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中迴歸自己真正的靈魂王國。但這時他的生命也行將結束，一個桀驁的靈魂在命運的座標上簡短而崎嶇的軌跡終於不再延續。紅色的鮮活的光點最終爲周遭的濃黑所吞沒。

司湯達不同於巴爾扎克，在他眼中藝術的重要任務不是描摹宏觀世界，反映業已存在的現實，而是把個人的自我的微觀世界擴展成大世界。他透過於連的心靈折射紛紜繁複的現實關係，通過個體人物展現時代、社會的本質特徵。反過來，也不難發現，存在於那個時代、那個社會的矛盾、衝突與鬥爭也不可避免地內化爲主人公自身的精神世界。於連自己就是一個矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。

《紅與黑》讀書感悟五 篇三

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年於連的故事。

於連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把於連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是於連良心的一面。或者說忽略了站在故事背後的作者進行的精神思考。於連確實是野心家。於連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，於連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”但是於連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破崙般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最後，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當於連步上仕途時，他用盡心機去獲取德雷納爾夫人的心，並想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最後他才明白德·雷納爾“夫人是他的終生至愛。

後來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求於連的。但是又經過多次的反覆，曾使於連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上於連的時候，於連在臨死之前卻說只有德·雷納爾”夫人才會真心待他的孩子。在於連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最後他的摔倒也是因爲女人。作者在紅與黑中塑造了於連，可是更塑造的於連背後的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過着奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又祕密的活動着對於書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認爲書名中的“紅”是象徵拿破崙時代的軍服“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。

也有人認爲，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服紅與黑是象徵賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象徵人生的遊戲等。我認爲紅色還可以象徵於連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色爲了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧讀了紅與黑後，我越發明白了在階級社會中金錢門第的至高無上，於連是一個才華橫儀的知識青年，如給他一個舞臺，他會鋒芒比露的，爲社會作出貢獻，可是那個社會如同一個染缸漫漫的薰染他，使他爲了自己的；理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死於階級的血槍中，他真愛的雷德那夫人，然而爲了事業，他不得不選擇放棄，當他相戀。虛度青春的反抗。