《明朝那些事兒》讀書筆記精品多篇

《明朝那些事兒》讀後感 篇一

我愛好看的歷史，因爲對於我來說，歷史是對着席殊書屋中沉甸甸的《話說中國》說：“好，就買這本。”；歷史是翻開古文《史記》，然後逐字逐句地琢磨；歷史是在書店揹着唐宋元明清，然後在書架上一本本地找，一本本地翻。

然而，當我帶着同樣的觀念翻開《明朝那些事兒》時，我帶着複雜的心情接受了這個事實：我錯了，是徹底地錯了。

我恨歷史。

我收起笑容，嚴肅地看着《明朝那些事兒》：我徹頭徹尾地恨你，歷史。

我恨好看的歷史，因爲現在對於我來說，歷史是陰謀；歷史是一個朝代的滅亡和另一個朝代的興起；歷史是爲了權力去殺人；歷史是朝廷上的鬥智。

歷史是邪惡的。

在一個普通的早晨，媽媽在忙碌中問我：“你最喜歡的歷史人物是誰？”

我笑着回答這個媽媽問過很多遍的問題：“袁崇煥。”

是的，我喜歡袁崇煥，喜歡他的直爽，喜歡他創造的“寧遠大捷”、“寧錦大捷”。不滿於他的死亡，不滿於在邪惡的刑場那一個個爭搶袁崇煥身上割下的肉的平民。

在《明朝那些事兒》的大結局中，我看到了袁崇煥，我滿懷驚喜地翻下去，看下去。對，這就是袁崇煥，我欣喜地看他無情地斬殺王巡撫，用尚方寶劍斬下毛文龍的首級，儘管這是一個犯了錯誤的袁崇煥，但我依然崇拜他。

很快，劇情發展到了袁崇煥的死亡，我看到了袁崇煥死亡的原因，什麼，他不是受了皇太極的反間計才死的嗎？《明朝那些事兒》推翻了它。

“崇禎是一個精通政治的人，城府很深，工於心計，這種程度的反間計是不會讓他中計的。”

我呆了。

接着看下去，原來，袁崇煥本來在牢房中不會死，是兩個大臣將他當作自己權力的犧牲品。

歷史是個魔鬼！

歷史是個邪惡的魔鬼！

《明朝那些事兒》告訴我這些。

明朝那些事兒讀書筆記 篇二

《明朝那些事兒》一共有九本，讀了《明朝那些事兒》前7本，有很多的感受，分享一下。

首先，朱元璋不想反，最開始，他是一個乞丐，他只想活下去。但是，當時的元朝的政府太腐敗，地方戰亂四起，他不得不反。不反，也是死，反，還可能生。當只有這個選擇擺在他面前時，他只能選擇反。換作是你，你也只能選擇反。

既然選擇了反，那就只能一路反下去。後來，他面對了很多次九生一生，與陳友諒，張士誠和王保保。但是朱元璋最終還是贏得了天下。這一路下來，並不簡單。

朱棣一開始並不想反，因爲他一開始就是藩王，他有錢，有權，但爲何他還要反？因爲他不反，當時的建文帝也不會放過他。他起兵造反，反了四年，甚至差一點放棄，最終勝利。朱棣每一次戰爭，基本都是身先士卒。

與朱元璋和朱棣相反的，寧王則沒有那麼好運，他想反，但是他並是一個真正意義上的戰略家。沒有去攻下南京，沒有直接去攻打當時的首都北京。

後面的幾本，我更多的感受到的是幾位首輔大人之間的鬥爭。徐階打到嚴崇，然後徐階被高拱打倒，然後高拱又被張居正打倒，然後張居正死後也被抄家。

看到裏面各位首輔鬥來鬥去，我看到了人性的惡，也看到了人性的善。

我發現，每位首輔都有他的目的，但是，我也發現，可能前幾頁紙還很牛的人，後幾頁就很慘。比如嚴崇，你能想像，最後他兒子被徐階借皇帝之手殺掉，嚴崇一家被抄家。最後80歲了嚴崇上街討飯。

在《明朝那些事兒》中，我讀到了太多的人性的惡，也讀到了人性的善良。

但歷史其實並不像小孩子感受到的那樣，只有黑與白。中間還有很多灰的部分。

瞭解人性，對於我們更好的適應這個社會是很有幫助的。

希望大家都來讀完《明朝那些事兒》。

明朝那些事兒讀書筆記 篇三

前段時間迷上了這本叫《明朝那些事兒》的書。勾起我讀書的興趣的是網絡，是一個叫林子的網友，她最近正在讀這本書，而且這本書在網上也很火。於是，我便對着我的同學說，誰看過《明朝那些事兒》。果然有同學向我推薦這本書，而且對這本書的評價很高。於是乎，我抱着好奇的心態來讀書。讀這本網友寫，網友讀，網友藏的書。

讀歷史書，向來是枯燥的。特別是那些正史，資治通鑑我看過幾個章節，二十五史我有臺灣文白譯本，但都沒有通讀，因爲看着看着就升入半空的煙花，在墜落中熄滅。

不過《明朝那些事兒》例外，我可以不上網，可以不吃飯，可以晚上讀到十二點以後，可以早晨四點起來接着讀，可以讀着讀着就咧開嘴笑，可以讀着讀着就皺起來眉頭，可以讀着讀着就眼睛溼潤，情感都在其中。

這是一部正史，以《明史》、《明實錄》爲藍本，用口語化的文字來解讀明史。如果說一般的正史如一具屍骨，那這部書就是神奇的復原專家，把這些歷史人物活生生的展現在你的面前。

明朝那些事兒讀書筆記 篇四

看完《明朝那些事兒》我一直在想石悅的寫書立場……好像從很久以前，人類對於自身過去的回顧與思考就從沒有停止過，是不是因此便有了歷史這詞？

《明朝那些事兒》給予我不少啓示，當年明月曾在書中暗示過我們的社會生病了，也許不僅僅是我們的社會，然而做爲中國的思想者，做爲中國人的一分子，他必須首先爲祖國着想。他很明白，今日之祖國出現了問題，而這個問題必須早日解決……”

“貧富差距？人民日益高漲的物質文化需求和落後的社會生產力之間的矛盾？就業問題？住房問題？社會福利問題？不，那些都不是最重要的，最重要的問題是：我們陷入了‘信仰危機’……”坐在電腦旁的他嘆道，“看下那美麗的夜幕下，越來越多的忙碌着的人不知道自己爲什麼而活，在每日機械化的生活和人來人往中消磨着自己的時間和生命。社會喪失了凝聚力，人心沒有了向心力……隨着網絡的進一步發展，現實中的人與人之間的關係進一步淡漠化，功利主義在人們的心中佔據了越來越重的比例……當我們的下一代完全迷失的時候，當我們的下一代完全不知道‘活着是爲了什麼’的時候，我們離‘崩潰’也不遠了……

他不是一位社會學家，沒法像別人研究社會形態和社會問題一輩子這麼下去，在接觸到海量古籍資料的這十幾年時間中，他細想筆下所記載着的無數人生，忽然可怕地發現到自己眼見着，一代代的人越來越迷茫，心中百感交集。人情的喪失和功利主義的擡頭並不是最可怕的，更可怕的是因爲內心虛無的世界在不斷髮展和不斷變化而帶給人們的‘現實感弱化症’。越來越多的人開始逃避現實，越來越多的人開始背離現實……我們的社會已經病了……

看過《明朝那些事兒》的我，朦朧中感覺石悅的立場，大概是想指引正在迷失的我們能夠從此書中，找到一種平衡，找到一種契機，能夠幫我們重新找回我們正在或者已經失去的東西，他提醒我們，值得我們珍惜的東西，不僅在空想中，在現實中也一樣存在……是信仰，是堅持，是一個人的純粹！歷史上任何一個國家，任何一個政權都會走一條道路：新生——發展——腐化——消亡——被另一個新生的政權所替代。這個周而復始的圈子已經在人類社會的頭上盤旋了千萬年之久。沒有一個國家例外，沒有一個政權例外。周而復始，合久必分，分久必合……這似乎就是歷史的規律，沒有一個國家和政權是長盛不衰，然而，每一次的政權的動盪都意味着一次人民的磨難，我們曾經付出了那麼多的鮮血了，我們也曾經犯過許多類似，甚至同樣的錯誤，爲什麼我們每一次都會走同樣的道路？爲什麼我們每一次都要走上腐朽的道路，迎接我們的人民的是殘酷的鮮血與戰爭的洗禮？爲什麼我們每一次都好了傷疤忘了痛，每一次都要在失去了和平後才知道珍惜生命？能否有一個方法，能夠糾正一個政權，至少不要再犯前人曾經犯過的錯誤，不要在同一個問題上栽倒兩次。我們的歷史有太多的相似，只希望我們不要再重複曾經的錯誤……好吧，不囉嗦了，模仿當年明月的口吻說一句:其實辦法是有的。，但那是不可能的～因爲人的缺點可以改正，但人性的弱點無法避免。